消費已經成為我們現(xiàn)代人生活中非常正常且必不可少的一件事了，不過就是消費這一個很平常的過程，你知道你到底發(fā)生了什么嗎？下面這篇文章帶大家一起了解一下吧！

按現(xiàn)代的消費情形，“一個人”的幾乎所有行為都能，而且大部分也必須與“消費”掛鉤——最基礎的衣食住行不再依靠個人或親友從原料到成品的小范圍一條龍生產使用，就連形而上的心理安慰和教育學習也全面進入付費時代。對比幾百年前的狀況，以家庭和社群為本位的社會在方方面面能夠實現(xiàn)自給自足，“消費”的生存空間被嚴格限制。從全球的空間尺度看，何以經過這區(qū)區(qū)三百年，世界就發(fā)生了如此革命性的變化，所有答案都指向“資本主義”。

 從大約兩百六十年前織布工詹姆士·哈格里夫斯發(fā)明出珍妮紡紗機開始，一場轟轟烈烈前無古人的革命海嘯開始席卷當時掌控世界的整個歐洲，科學迎來它的時代，歐洲所有科學家的靈感幾乎一齊迸發(fā)出來，交織在地球上空，碰撞出無數(shù)奇跡般的火花。工業(yè)革命讓資本主義徹底站穩(wěn)腳跟，各式各樣的商品在穿梭的流水線上發(fā)出興奮的轟鳴聲，茅草屋里的農民們在一夜之間從剛剛失業(yè)的恐懼中紛紛進入工廠的屋檐下，這個全新的世代充斥資本，以及大量的“剩余”產品。于是，資本家們用撒旦的智慧締造了資本主義時代最宏大精妙的宗教信仰——消費主義。

消費主義依托資本主義厚實的基礎，構建起了涵蓋全人類的集體想象。?

它瓦解了家庭和社群的物質功能，將個人及其欲望抬舉到至神的高度，從而最大限度地構成“購物”需求。因此，消費主義天然向自由主義傾斜 ，它的經濟分支在其中大肆伸展，從而形成最堅實的群眾保障。拿歐萊雅的廣告“你值得擁有”舉例，其潛臺詞即是個人價值的無限提升；而臺灣百貨業(yè)傳奇中興百貨的廣告文案“沒有禁欲的消費者，只有太清教徒的百貨公司”，則更加露骨而理所當然地暗示了人們“消費者”的定位，明白無誤地展現(xiàn)出資本家們的理想烏托邦。

同時，它又向人們“承諾”了一個光明的未來，由此建立起天才的信貸系統(tǒng)。現(xiàn)今最直觀的信貸體驗無疑是像“螞蟻花唄”一類的小額消費信貸產品的迅速崛起和流行。年輕人們向銀行信用卡或者“花唄”透支未來收入，再通過各個信用卡之間的借還達到還一小筆錢，花一大筆錢的效果。撇去負面影響，這種消費模式實質上是先進而符合資本主義運行模式的。在沒有建立信貸系統(tǒng)之前，人們手中的貨幣只是“貨幣”，它的實際價值和實際存在的物品相等，因此這個蛋糕無法擴大，本質上屬于零和游戲，和千年前的以物易物相比沒有多大進步。但在這之后，“貨幣”的意義就得到了前所未有的膨脹。信貸體系使貨幣極大程度地“數(shù)字化”，也就是說儀器上顯示出的貨幣總量遠比實際流通的貨幣量多得多，目前看來還沒有上線，這就使原先的蛋糕能夠無限擴大，此時給消費者透露出的消息就是：相信未來足夠美好。信貸體系的運作可以近似地用龐氏騙局的概念簡單說明：詐騙者利用新投資人的錢來向老投資者支付利息和短期回報。銀行即可以看成變形的詐騙者，老投資者房地產商A在銀行出存入100萬，此時新投資者B創(chuàng)業(yè)向銀行借貸100萬，此時A和B的戶頭上都是100萬，但銀行實際擁有存款為零；接著B創(chuàng)業(yè)租房向A支付了100萬，A將這100萬存進銀行，則A的賬戶上變成了200萬；后來B資金不足又向銀行貸款100萬，將這100萬支付給了A；最后，A的賬戶上變成了300萬，但事實上銀行一直都只有100萬元錢。這是典型的資本主義運行方式，按照貨幣兌換實際物品的模式，規(guī)模只限于100萬，而按照信貸體系算，由100萬翻成了300萬甚至更多，即所謂地“用錢生錢”。當然，這樣的資本主義并非百利而無一害，美國1929年的經濟危機就是反噬，利用此模式運行的經濟市場信貸消費過度膨脹，造成“虛假繁榮”，波及全球。經濟危機是資本主義發(fā)展的必然規(guī)律，這里略去不談。在現(xiàn)代中國，受貨幣數(shù)字化而獲益最深的無疑是馬云的阿里巴巴，中國因此發(fā)展成為世界十大無現(xiàn)金社會經濟體。比起實實在在的現(xiàn)金支付，網上支付對消費的痛感刺激明顯更少，通俗的來說，消費者們因此更樂于花錢。從而造成經濟市場迅速繁榮。當然，網絡上對于“無現(xiàn)金社會”的利弊的討論正熱，其發(fā)展?jié)摿�還有待明確。

資本主義寄生蟲一般的依附并利用人們的無盡欲望不斷發(fā)展，為刺激消費者消費，資本家們源源不斷地向人們輸出新的消費理念。近年來蔚然成風的“輕奢主義”消費觀便是結合先下消費現(xiàn)狀的成功產品。它順利植入當下正是消費主力的80后的生活中，并將影響逐漸成長的90后和00后消費者，潛力無限。

資本家們不斷從消費者們的口袋里掏錢，而他們自己往往是葛朗臺先生，嚴格管理財產，限制娛樂消費，至于他們的香車寶馬，華冠麗服比起他們賺得的資產僅是九牛一毛，不值一提。此時，“勞力分工”的現(xiàn)象順勢出現(xiàn)。那些不怎么有錢的人成為消費的頂梁柱，而真正擁有百億資產的人則一毛不拔，使得兩極分化加劇。

 現(xiàn)代消費史就是資本家和消費者之間的博弈，不，應當改成“現(xiàn)代消費史就是資本家們的勝利史”。他們樂此不疲地操控著全球經濟的走向，操控著消費者的心理和審美，他們是現(xiàn)代經濟的上帝。

 當然，現(xiàn)在流行的不代表以后的流行，資本主義的弊端已經逐漸顯露。

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