明天的錢可以預(yù)支來(lái)享受，明天的煩惱不必預(yù)支來(lái)折磨自己。明天的煩惱不要拿到今天來(lái)，在明天就會(huì)有更好的解決辦法，現(xiàn)在想只會(huì)為自己增加不必要的麻煩。

01

有一則寓言故事，特別有意思：

從前，有一個(gè)人要用斧子，可是他自己家里卻沒(méi)有。

于是，他打算向鄰居借斧子，可是又擔(dān)心鄰居不肯借給他。

于是他在前往鄰居家的路上一直在胡思亂想：

“如果他說(shuō)自己正在用怎么辦？”

“要是他說(shuō)找不到怎么辦？”

“如果他不肯借給我怎么辦？”

這個(gè)人后來(lái)越想越多：

“鄰里之間應(yīng)該和睦相處，他為什么不肯借給我？”

“假如他向我借東西，我一定會(huì)很高興地借給他。”

“這個(gè)人真是太小氣了！哼！”

最后，這個(gè)人越想越生氣，等到敲開鄰居的門后，他說(shuō)的不是“請(qǐng)把你的斧子借給我用一下好嗎？”，而是張嘴說(shuō)道：“呸！留著你的破斧子吧，有什么了不起的，我才不借呢!”

說(shuō)完，他就氣呼呼地走掉了。

02

認(rèn)知理論有個(gè)觀點(diǎn)：影響你的不是事件本身，而是你對(duì)事件的解釋和聯(lián)想。

“翻譯”成一句我們經(jīng)常引用的俗語(yǔ)，就是“天下本無(wú)事，庸人自擾之”。

很多事，其實(shí)并不是真實(shí)存在的，而是我們自己胡思亂想出來(lái)的。

比如契訶夫的小說(shuō)《小公務(wù)員之死》里描寫的情形，就是一個(gè)典型。

小公務(wù)員在劇院里不慎將唾沫濺到了前排的將軍身上，唯恐對(duì)方覺(jué)得自己是在故意冒犯，于是一而再再而三地道歉，弄得那位本來(lái)毫不在意的將軍大發(fā)雷霆，那位小公務(wù)員也因此嚇得一命嗚呼。

03

客觀地說(shuō)，對(duì)一件事情可能產(chǎn)生的負(fù)面后果加以放大，并引發(fā)心理上的擔(dān)心，這是很常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象，我們每個(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)，但如果這樣的心理經(jīng)常發(fā)生并且過(guò)于強(qiáng)烈，總是用自己的想象去揣測(cè)未來(lái)的事情，弄得自己精神上疲憊不堪，甚至因此嚴(yán)重影響到了正常的工作和生活，則是一種病態(tài)，需要進(jìn)行調(diào)整。

04

明天的煩惱會(huì)不會(huì)來(lái)，不外乎兩種可能。

一種是根本不會(huì)來(lái)，那么，我們今天的擔(dān)心就是純粹多余的，完全沒(méi)有必要；

二是一定會(huì)來(lái)，而既然非來(lái)不可，我們擔(dān)心又有何用？不如不去想它，先讓今天有一個(gè)好心情再說(shuō)。

所以，我們需要做的，是想借斧子就開口去借，把唾沫濺到了別人身上就禮貌地道歉。

至于能不能借到斧子，會(huì)不會(huì)得到將軍的原諒，那并非自己能夠決定，只要順其自然即可。

05

當(dāng)然，有些事說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，我們很多時(shí)候總是心魔難抑。

對(duì)此，不妨試試以下兩個(gè)辦法：

一是發(fā)泄法

找人傾訴自己的煩惱，讓自己的壓力有一個(gè)出口，比悶在心里可以有效減輕精神的負(fù)擔(dān)；

二是轉(zhuǎn)移法

所謂一心不能二用，當(dāng)我們的注意力集中在另一件事情上的時(shí)候，就不會(huì)再在自己臆想出來(lái)的圈子里打轉(zhuǎn)。

而隨著時(shí)間的推移，自己的擔(dān)心也會(huì)自然而然變淡。

06

據(jù)說(shuō)，我們擔(dān)心的煩惱有99%都不會(huì)出現(xiàn)，只會(huì)存在于我們的想象當(dāng)中。

既然如此，我們天天受這些不會(huì)出現(xiàn)的煩惱煎熬，實(shí)在是不明智。

明天的錢可以預(yù)支來(lái)享受，明天的煩惱不必預(yù)支來(lái)折磨自己。

對(duì)著鏡子里的自己笑笑，放下眼前的擔(dān)心，打開窗戶呼吸一口新鮮空氣，和朋友聊會(huì)兒微信，坐下來(lái)寫篇文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)是這樣的云淡風(fēng)輕，海闊天空。

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