在一次一次的經(jīng)歷中積累著自己的經(jīng)驗值,然后這些經(jīng)驗會被整理,打磨,成型,以某種方式存儲,方便調(diào)用。這跟人類的進化過程幾乎是一樣的,譬如我們在古人類博物館中看到的,某一塊石頭鋒利一些,被收藏起來,專門用來切割,某一塊石頭細長尖銳被用來縫制衣服。這是我們遙遠的記憶——經(jīng)驗會讓我們活的更好。
每一個行走職場的人,都得有兩把刷子,姑且稱之為“經(jīng)驗”。
農(nóng)耕時代、手工業(yè)時代、工業(yè)時代、互聯(lián)網(wǎng)時代、移動互聯(lián)網(wǎng)時代,時代在變遷,但是我們還在承載著遙遠的記憶。只不過存儲經(jīng)驗的方式變了而已,有了磁帶、有了光盤、有了硬盤、有了云盤,我們學會了加密、學會了備份,似乎經(jīng)驗被更安全的保存了。可是狀況還會百出:硬盤壞了、云盤關(guān)了、加密忘了、備份丟了,這些真的讓我們很惶恐,沒有這些好像世界都開始變的不安全了,我不知道如何應(yīng)對了。
事實上,能夠稱之為經(jīng)驗的不是那塊石頭,而是找到那塊石頭的思維。
長久以來我們有意識留存的經(jīng)驗主要是知識和技能,每一個表哥表姐的稱呼的背后其實都是一系列知識經(jīng)驗的代表:當我把某一項工作完成后,我會形成一系列的工具表單,之后再開展這項工作的時候就可以作為參考了,也可以作為一種經(jīng)驗在人際之間傳遞。我一度迷戀上了這種方式,以各種形式開始了“經(jīng)驗萃取”,打磨了很多“工具”,以為世界就將因此“花開曼妙、無限美好了”,我想對世界表達愛的方式就是希望能夠“一勞永逸”,但是現(xiàn)實很快就告訴我:“別做夢了!”
我發(fā)現(xiàn)同樣的工具有的人就能用的很好,有的人就完全不會用,甚至有的人根本就不用;同樣的工具,在這個項目中用好,在另外一個項目中就不好用;同樣的工具在這家能用,在另一家就不行了。這一切都指向了另一個方向:經(jīng)驗背后的東西,那就是形成經(jīng)驗的思維和獲取經(jīng)驗的心路。
我們都希望經(jīng)驗?zāi)軌虮槐4,我們也都知道?jīng)驗是有價值的。讓經(jīng)驗發(fā)揮價值最好的方式是“被使用”,其關(guān)鍵不在“工具”,而在“使用”,重要的不是“工具”,而是造工具的“人”。
所以我們在經(jīng)驗復制的過程中,決不能忽視“人”的因素。一項工作,有的人做起來毫不費力,動作連貫、渾然天成,我們讓他分享經(jīng)驗,他也非常真誠的分享了,可是別人就是做不到。這就是人跟人的天生差異,此之四兩,彼之千斤。
在經(jīng)驗復制的過程中,不僅要復制技法、功法還要復制心法。師父愿教徒弟愛學,心心相印才能完成復制。在經(jīng)驗復制的過程中,其實也是一個自我梳理的過程,教學相長,在別人的絲絲入扣的提問中,我們能夠更好的看清自己的是怎么做到的,而好的提問者更是尋根探究,借由這樣的提問,在回答的過程中,教者、學者都照見了自己的本心,這才是所謂的心心相印,生生不息。一問一答之間,每一句話都不是對別人說的,都是對自己說的。人才培養(yǎng),是每個人的事。
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