《牛棚雜憶》一書由季羨林所著，講述了人生都有一面鏡子，可以看到兩面，丑與惡，美與善，這都是人性的兩面，是一本很有啟示意義的書籍。下面給大家?guī)�來的是牛棚雜憶讀后感1600字欣賞，有興趣的小伙伴可以進來看看。

有人說“讀書”是與偉人的對話，而我覺得讀了《牛棚雜憶》是與若干個偉人對話。作者季羨林，是我上學期間，書本上不曾介紹的文學大師，直至大師去世，《新聞聯(lián)播》播報新聞，才隱隱感覺大師的厲害。

今年寒假有時間拜讀了季羨林的作品《牛棚雜憶》，因時間比較足，讀的很慢，很仔細，有些文章回頭讀，反復讀。大師終究是大師，文筆沒的說，細膩、真實、淳樸，一種不起眼的“二月蘭”，都能洋洋灑灑地寫上幾千字，當然不是寫“形”，而是寫“心”，是作者用自己的心在與花兒對話。

當然整本書中最讓我感動、震撼的是“牛棚”生活的紀實，巧合的是寒假里看了《無問西東》的電影，王敏佳的遭遇，讓我對那段歷史瞠目。那段不堪的歷史，總有人回避，不愿提及，然而，季羨林大師不畏人言，耿直的性格讓他站出來說真話。然而寫作的目的不是討伐，不是復仇，用他篇首語的話來說“走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報復，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美。照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠。”。作品中確實有季羨林對自己文革中悲慘遭遇的詳細描寫，但字里行間，我們又可以感受到老人家的包容，善良讓他選擇了“原諒”，原諒那些文革中對他“拳打腳踢”的劊子手，原諒那些焚毀搶劫他愛若至寶書籍、紀念品的“強盜”，原諒那些對他落井下石的精神摧殘者，對那些人，他選擇了原諒。他覺得自己受的苦，遭的罪都是小事，他在斗爭的最后泰然處之，然而內心是對民族的痛惜，是對國家未來的焦慮，多少知識分子在文革中失去了生命，有人說文革使中國倒退二十年，這話從人才流失，人的思想意識的角度去分析，不為過，那是時代的災難，是歷史的傷痕。

作品中，我也讀出了季羨林大師的獨立人格魅力，都說文革是狂熱的，多少人在那次運動中失去了判斷力，顛倒黑白；多少人在那次運動中失去了獨立的思考力，唯上、唯權；多少人在那次運動失去了律治，法律似乎成為了空氣，《無問西東》中，王敏佳鮮活的生命被活活打死，然而沒有人為此負責。如果說電影是虛構，那么在《牛棚雜憶》中單說北大清華，多少大師蒙冤而死，又有誰為此負責，甚至又增加了一條“自絕于人民”的罪名。然而，無論外界多么狂熱，季羨林始終保持著“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的獨立思想，當然為了“自保”，面對種種折磨，冷眼旁觀，肉體和精神麻木，但內心依然很堅定。

如果說在作品的前半部分是文革紀實的沉重，作者的情緒是悲傷、是無奈。后半部分則是大師走出文革的輕松生活，每個回憶都帶有對生活的感恩。其中有幾篇對幾位老友的感恩，文章讓我了解到另外幾位大師的精神世界。首先是改變了我對胡適的印象，不知何時起，胡適在我頭腦中就是“叛徒”“走狗”，也許是年少無知時留下的壞印象吧。讀了季羨林的《站在胡適之先生墓前》的文章，才知胡適不是“墻頭草”，而是迷戀于《水經注》的研究、熱衷于學問的大學者。文中講到一件小事：在北京圖書館開評議會，胡適匆匆趕到，首先聲明，還有一個重要的會議，他要早退席，然而開著開著，有人談到《水經注》，一聽到《水經注》，胡適立即精神抖擻，直到會議結束也沒退席�？此埔患�小事，這種對學問的癡迷，不是我們這個時代所缺失的嗎？浮躁之風讓現(xiàn)在很多人根本靜不下來做學問。錢賺的越來越多，大師卻越來越少。獎掖后進，也是胡適人格魅力，作為北大校長，愛護青年學生，獎掖激勵后進。在解放前夕，愛國學生游行示威，被國民黨逮捕關進監(jiān)獄，胡適多次奔走各衙門出面營救，這是他作為校長的愛生情懷。就憑借這一點，他首先是個好校長，好前輩。在對胡適回憶中，作者沒有畏懼外界不公的言論，而是站在公平的角度，公正給予評價，曾經寫過一篇短文《為胡適說幾句話》，在2003年，季羨林作為主編，參與編寫出版《胡適全集》，以示正聽，讓更多的人了解真實的胡適。這樣逆社會風格恐怕只有季羨林這樣的大師才可為。

作品中還有幾篇回憶老友的文章，《記憶中的老舍先生》、《回憶梁實秋先生》、《痛悼克家》，文中真切的筆觸，字里行間的感恩，感情的真諦，讓我感覺到“文人相輕”，在這里絲毫不存在。當你對整個世界微笑，整個世界也對你微笑，就連居所旁邊的二月花，都是作者感激不盡的對象，家中喂養(yǎng)的小貓，也讓作者生生相戀。

讀一本書，了解一個豐盈的精神世界，教會我本真，尊重自己的內心。

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