《長恨歌》一書由王安憶所著，講述了一個女人長達40年的感情生活，可能這就是對愛情的向往，對生活的不妥協(xié)，也讓我們看到一個美麗女人的一生。下面給大家?guī)�來的是長恨歌觀后感：于繁華深處觀望，大家一起來看看。

《長恨歌》是王安憶于1996年發(fā)表的一部長篇小說，整部作品分為三部，講述一個女人四十年中的歷程，展現(xiàn)以上海為中心的近代歷史，具有別樣的上海風格和王安憶自身的個人特征。

長恨歌寫的是上海及其周邊地區(qū)的故事，這首先與王安憶自身的經(jīng)歷是分不開的。她出生南京，輾轉多地，一生記憶大多都在上海，童年時期老上海的生活對其影響巨大，《長恨歌》中的許多生活場景有著最典型的老上海的風范，均有深刻的上海烙印，這自然是與其生活有著緊密聯(lián)系。她所記錄的上海，正是從繁華至極到衰落凋敝，王安憶將之具現(xiàn)化在一個女人一生的興衰上，女主角王琦瑤生活在上海，她也就是上海。

看《長恨歌》，首先要懂什么是“長恨歌”，王安憶女士并沒有很明確地提過《長恨歌》命名的由來。但是人人知王安憶的《長恨歌》，也知道白居易的《長恨歌》，自然是王安憶取了白居易之意用了這個題名。白居易的《長恨歌》寫的是楊貴妃的故事，從現(xiàn)在的目光來看，就是一個草根偶像的一生。而“養(yǎng)在深閨人未識”這一句就與王安憶專寫一章“閨閣”相像了。往下再看，若上海是大唐王朝的縮影，那么王琦瑤的前半生也會是楊貴妃的前半生，在第一部中她與李主任的愛情放大來看，也是楊貴妃與唐明皇的愛情，同樣是草根民女的極限愛情，同樣的繾綣無絕，同樣的悲劇收場。探尋其中緣由，就逃不過時代的因素了，同樣是繁華到崩壞的時代背景，兩部作品是有內在的精神聯(lián)系的。這個“恨”，是無窮盡的，是帶有時代性的，是每一段歷史的“楊貴妃”們的，也是每一段歷史的“王琦瑤”們的。唯一的不同，只能是在這前半段人生中，楊貴妃美人殞命，王琦瑤輾轉他鄉(xiāng)，她的恨和她的愛也隨她的腳步，走進了繁華的更深處。

本作的女主角王琦瑤是談論《長恨歌》無法繞過的標志，她是最上海的女人了，她就是上海本身，她是最繁華的上海的精華。她不是出身名門的富家小姐，也不是落魄逃難的家中幼女，她是折中的選擇，她是這大上海千千萬萬個弄堂的產物。她是隱秘的，是遮掩的，她沒有太多的臉面走出弄堂的保護。但是她又是弄堂的結晶，她足夠美，她的美能支持她走出弄堂，走出原先的生活。火熱的心與羞愧的臉在她的身上結合。就連“上海小姐”的名次也是第三名。她的一輩子都在中上游游走，這是非常上海人的做法。上海人的精明和謹慎，無形中影響了他們的人生軌跡。

王琦瑤的前半生是風生水起的，至少對于一個弄堂出生的女孩來說，已是無數(shù)躲在房間中看言情小說女孩們的榜樣。她不是新時代人們希望的獨立自主的新時代女性，她依靠的是美貌，是別人的愛，她走的是舊式家長們最看好的路，憑著美找到了好人家，擁有童話故事后不會再寫的幸福生活，可是她又帶有新時代女性的追求，即便是上天給的臉面，也要勇敢拿出來。她是有野心的女孩，那份野心大多是處于自信，也無任何可詬病之處。言情是寫給大人的童話，蔣麗莉那么喜歡言情，她就是言情的化身。王琦瑤在出名后就離開了她，也仿佛是王琦瑤刺破了這言情的泡沫。王琦瑤是既現(xiàn)實又夢幻的，她現(xiàn)實地踏出了夢幻的人生。

王琦瑤的后半生卻慢下了腳步，她雖然受到眾人的追捧，可畢竟沒有金錢帝國，她不是世界五百強的女老板，她僅是孤獨的女人而已。孤獨容易催生出好感，這話是沒錯的。這之后便有幾位重要的人物出現(xiàn)了。從喚醒她的阿二，到帶她回到老生活圖景的嚴家?guī)熌福�到不可割舍的康明輝，到老克蠟，這些人的出現(xiàn)，才將剛剛來到生活的王琦瑤又帶上風浪頂端。當年的清澈的女生，已然融入了上海，成為上海眾多肢體的一個關節(jié)。這自然是那時的王琦瑤沒有想到的，又有誰能夠告訴她呢。直到死，王琦瑤可能才知曉，一張照片究竟引出多少重要的選擇。上海的委婉終究被她消磨在生命的延伸里，剩下的是上海人比誰都真切的一顆心。

王琦瑤是舊上海的結晶，這在她與自己的女兒薇薇的沖突中可以知曉。薇薇是新的上海的產物，她是下一輪歷史的王琦瑤，她是時間的更新，也是王琦瑤時代真的終結。小說最后這兩代人的沖突，是歷史變換的最真誠的展示。最引人深思的部分，就是長腳掐死王琦瑤的那一刻，最后的最后，王琦瑤卻死于金錢的欲望，死于其實她一生都沒有珍惜過的東西，她是上海的女人，她愛的不是錢財臉面，她只求燈紅酒綠中的一份愛。那個死在床上的女演員，原來已經(jīng)這么久地警示了她。

本作中的另一個重要的角色是程先生，她是王琦瑤的“底”，是這個世界里最后的不需要交易的溫暖。程先生像是空氣，他是在有風的時候才會被人感知的。當王琦瑤被鮮花環(huán)繞的時候，程先生都故意退出，只在王琦瑤真的需要這份溫情的時候，適時地出現(xiàn)在她的面前。程先生真的是好男人的代表了，在這個燈紅酒綠的大上海，他就這么守著一份情，癡癡地過活著。這份愛意，是埋藏在靈魂里的，也是聯(lián)系在靈魂里的，以至于當他十年后再看到王琦瑤母女，已經(jīng)不再是當初鎂光燈下的“滬上淑媛”，他都沒有放棄過這份愛戀。他那么寬容，那么癡心，程先生不僅是王琦瑤的底，程先生也是上海男人的底，往前是如程先生般癡情，往后也能如他一樣無味地生活，不必要太過波瀾的人生，本身也識相，能進能退，癡心卻不改。命運就是這么巧，我愛的與愛我的，就這樣相逢又相離，程先生又何嘗不是亂世里的可憐人，空空陪了一段繁華的青春。

本作敘述的方式并沒有什么很多的花樣在其中，追隨王琦瑤的一生，我們能目睹上海的變化，時代的更迭。王安憶在語言上的運用是足以稱道的，她的語言里自有一股風氣，那是上海人的風氣，在她說解上海人的種種時，她的說解與描述本身又是上海人的，但與其輾轉的經(jīng)歷有關，王安憶的語言比上海本身多一分明了清楚。她的用語是暗含幽默也綺麗的，她以一種玩味的態(tài)度來說解上海，她對人物內心的剖析是真正值得去看待的，那是突破了上海人的委婉臉面的，是直擊人物內心的復雜和多層次的。

小說的重要貢獻之一，就是奉上了一副精確的上海風情畫。上海這座龐大的城市，收納著全世界的一切，這里有你可以想象的任何一種生活狀態(tài)。本篇小說最著力去描繪的，就是中產階級的生活狀態(tài)，他們是上海生活的重要組成部分，他們是中西碰撞和互相滲透的產物，是要“在唱片機里放梅蘭芳”的。而他們主要生活的地方，就是上海文化的印記和發(fā)源地，那蜿蜒進人心的弄堂。弄堂的構造就是上海人的構造，是上海生活的構造。華美的和污穢的在房前和房后分別出現(xiàn)，人心也一樣。上海更像女人一點，流言本身就是一個帶有女性化傾向的詞語。一個個的弄堂仿佛孤島，他們之間蔓延的都是流言。流言和弄堂都沒有貶義，當他們成為生活的原貌，真實就會賦予他們存在的必要。

當我們思索《長恨歌》要展現(xiàn)的到底是一種什么樣的思想內容時，我們其實有很多的選擇。像《雷雨》一般，命運是一條隱藏的線索，我們隨著王琦瑤踏遍了愛麗絲、鄔橋、平安里，但命運才是真正引領王琦瑤的始作俑者。王琦瑤終其一生都在抗爭，她沒有抗爭過命運，卻花費了一整個青春扭轉了命運。相遇別離都是命運的果實，她卻沒能拒絕這一切。另一方面，王琦瑤不過是亂世里的一個女人。在那個時代，在那個上海，女性是被推崇的，全社會都在追求她們的美，這其實是對于女性價值的貶低。當我們把女性從政治角色里解脫出來，女性的美絕不是放在櫥窗里欣賞的，那是對于女性價值的物化，是這個中國最先進最開放的地區(qū)最古老的缺陷。女性的悲劇永遠是放在父系社會下最值得玩味和體驗的主題。從王琦瑤第一次出場，從她的生長環(huán)境中，悲劇性就一發(fā)不可收拾地展現(xiàn)出來。她的第一次愛那么的身不由己，她的選擇在生活中那么的不堪一擊，直到最后被男性的手掐死，女性的身份帶給了她一切，也改變了一切。

在繁華的上海里觀望這一切，金錢地位與人心在霓虹燈里糾纏不清，我們觀望的越深，越能看見那一句“此恨綿綿無絕期”。

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