《月亮與六便士》一書(shū)由英國(guó)小說(shuō)家威廉· 薩默賽特·毛姆所著,講述了一個(gè)人為了自己的夢(mèng)想,放棄了美好的生活,拋開(kāi)了世俗的約束,不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)?下面給大家?guī)?lái)的是月亮與六便士讀后感1900字欣賞。
看的太粗太快以至于當(dāng)前的理解還停留在表層,即故事情節(jié)上,但分明能夠感受到作者對(duì)人性、對(duì)本能、對(duì)愛(ài)情甚至人生的有力刻畫(huà),這段話(huà)大概可以描述合上書(shū)的瞬間:真是恐怖,一個(gè)超凡脫俗的君子,一下子像鯉魚(yú)一樣一言不發(fā)了,那個(gè)充滿(mǎn)誘惑的人,把你洗劫一空,使你一文不名。這不是在理論上的,我被宰的鮮血淋漓。
斯特里克蘭自然是靈魂人物,“我說(shuō)的偉大,和時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的政治家或平步青云的軍人無(wú)關(guān)…”。開(kāi)篇這句便讓我想起他的名言,“人時(shí)刻要培養(yǎng)自己的偏見(jiàn)”,盡管還不甚理解其含義,但這話(huà)的確帶有偏見(jiàn)。這其中有些人的偉大確是“源于自身的品質(zhì),而非他們的地位”。當(dāng)然,這個(gè)細(xì)節(jié)太微不足道。
布蘭奇的下場(chǎng)讓人感觸。泰戈?duì)栍性?shī)云:第一眼就心動(dòng)的人要怎么做朋友。如果你還聽(tīng)過(guò)弗洛伊德說(shuō)“當(dāng)你做小的決定時(shí),應(yīng)當(dāng)依靠你的大腦,把利弊羅列出來(lái),分析并作出正確的決定;當(dāng)你做大的決定,如尋找終身伴侶或理想時(shí),你就應(yīng)該依靠你的潛意識(shí),必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)”就知道這句詩(shī)寫(xiě)的多么至理名言。
盡管如此,她依然是個(gè)可憐的女子,不知是該同情還是該憐憫,或者都是多余的。拋棄家庭跟隨一個(gè)欲望來(lái)了需要女人卻不需要愛(ài)情的男人。“她的身體很美,而我正要畫(huà)一幅裸體。等我畫(huà)完了,也就對(duì)她沒(méi)興趣了”。哲學(xué)家也許會(huì)說(shuō),你不過(guò)是失去了一個(gè)不愛(ài)你的人,而他失去了一個(gè)愛(ài)他的人,這是他的損失。這個(gè)邏輯當(dāng)然沒(méi)錯(cuò),但也正如帕斯卡所說(shuō),“感情自有其理,理性難以知曉”。這本就不是個(gè)可以講理的事,況且他會(huì)將此定義為損失嗎?他甚至?xí)X(jué)得這是一種自由。
斯特里克蘭那攝人心魄的眼神勾的布蘭奇蠢蠢欲動(dòng),話(huà)說(shuō)回來(lái),面對(duì)不曾擁有之物誰(shuí)又能真正做到靜如止水呢?斯特洛夫給不了布蘭奇想要的感覺(jué),布蘭奇觸不到斯特里克蘭的靈魂…這是比以往任何時(shí)候都更需要認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候啊。過(guò)后我們會(huì)看到,有時(shí)我們的堅(jiān)持是多么荒謬,我們的奮不顧身是多么稚氣未脫。當(dāng)然,我們也同樣無(wú)法感受那顆拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友說(shuō),阿塔也許是最幸福的女人,也最值得尊重。
斯特洛夫的寬恕我更愿意理解為一種對(duì)藝術(shù)的呵護(hù),“沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)”是否比“一個(gè)也不寬恕”更具神性?那是對(duì)藝術(shù)審美有著深刻理解力所帶給他的理性抉擇,頗有點(diǎn)“國(guó)家不幸詩(shī)家興”之味道。我想起皮皮對(duì)克羅斯說(shuō),“你不了解女人,她要是喜歡你,你在水槽里撒尿都可以;她要是不喜歡你,你就是把她捧在頭頂,她也會(huì)在上面拉屎”,看到這么俏皮深刻的表述誰(shuí)不會(huì)笑呢?所以,鳴人是不是很機(jī)智,娶了愛(ài)自己的雛田小姐。但這畢竟是兩個(gè)人的事,“說(shuō)話(huà)只要一個(gè)人發(fā)聲就可以了,但沉默卻需要所有人的配合”,甚至像很多人堅(jiān)稱(chēng)的那樣,這是兩個(gè)家庭的事?傊,你須尋得所愛(ài)。
也許,任誰(shuí)都有被愛(ài)的能力,但愛(ài)人的能力呢?很多時(shí)候,也許是為了占有。關(guān)于這點(diǎn),誰(shuí)都不敢輕易論斷。跟朋友探討說(shuō)這個(gè)人首先要美好,其次要善良,然后就接近了...抄了幾段文字:
波伏瓦說(shuō),男子間的友誼,是建立在個(gè)人的觀點(diǎn)和興趣上,女子間的交往,則是由于她們處于共同命運(yùn)。告訴媽媽的時(shí)候還被問(wèn)這話(huà)誰(shuí)說(shuō)的,哦,大師似乎忘了表述男女間的友誼了,soulmate?這難道就是所謂的“靈魂會(huì)找靈魂”?
以上,記在看到第四十四章時(shí),顯然,這不是該書(shū)核心要義。選擇何種生活方式、如何不負(fù)此生的主題也許更宏大高遠(yuǎn)。
孔子說(shuō)朝聞夕死,那是圣人的理,卻不是每個(gè)人都能夠認(rèn)識(shí)到自己的天命,又何談努力為之?甚至,我們根本不知道究竟要過(guò)怎樣的生活,全憑慣性日復(fù)一日。午休起來(lái),拉開(kāi)窗簾發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光很好,那就跑跑步吧;朋友推薦了一本書(shū),翻了幾頁(yè)還不錯(cuò),那就看下去吧;查哨回來(lái)睡不著,心里有些東西,那就整理出來(lái)吧…“干一行,愛(ài)一行”是入世的哲學(xué),“男怕入錯(cuò)行”才是刻骨銘心之談。嗨,這都是口水話(huà),說(shuō)多了有祥林嫂之嫌。
斯特里克蘭的偉大只能“高山仰止”了,哪怕像布呂諾船長(zhǎng)那樣也好啊,“對(duì)上帝的信仰,要不然,早就迷失了方向”。Whataboutyou?下午跟小瑞說(shuō),是否要弄本《圣經(jīng)》看看,那里也許有光。
文中有很多富有哲理的見(jiàn)地,那樣耐人尋味,那般意味深長(zhǎng),感覺(jué)以后還會(huì)再讀,甚至成段背誦也不過(guò)分。我想起慕容雪村講的故事,給你一種酣暢淋漓的發(fā)泄,然后是一種巨大的空無(wú)。毛姆似乎埋下了一顆種子,一顆浮想聯(lián)翩的種子,一顆等你去澆灌的種子,直到你也可以一試:生活或許沒(méi)有那么扣人心弦,但你卻是在創(chuàng)造美;回顧過(guò)去,你會(huì)感覺(jué)一生都很幸福。
朋友覺(jué)得最感人的片段是他把畫(huà)燒了:喜歡是一個(gè)人的事,跟別人無(wú)關(guān),我畫(huà)畫(huà)是為了自己,不為其他任何理由。就像庫(kù)塔拉斯覺(jué)得“我們沒(méi)有權(quán)力讓人類(lèi)失去它”,可誰(shuí)又有權(quán)力擁有它呢?驀地想起“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”,把神性的東西創(chuàng)造出來(lái),又親手把它毀掉,也許這正是他藝術(shù)人生最濃墨重彩的一筆吧,也是其被稱(chēng)作偉大的地方吧——無(wú)需世人知道他來(lái)過(guò)。
書(shū)名為何叫“月亮與六便士”呢?黑夜總和深邃有關(guān)。社會(huì)生活在夜里是不在場(chǎng)的,終于能夠問(wèn)問(wèn)自己到底想要什么了嗎?遙遠(yuǎn)的星空和人的心靈一樣神秘,這世上還有比自己更清楚心底所需嗎?六便士多好啊,打仗需要錢(qián),買(mǎi)房需要錢(qián),火鍋需要錢(qián)...什么不需要錢(qián)呢?哦,呼吸不要錢(qián),曬太陽(yáng)不要錢(qián),吹牛不要錢(qián)…還有什么嗎?
“...而他們沒(méi)有注意到的是,在河岸上,人們建立家園,相親相愛(ài),養(yǎng)育子女,歌唱,譜寫(xiě)詩(shī)歌,甚至創(chuàng)作雕像”。
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