《巨嬰國》一書由心理學家武志紅所著,是一本揭示當代人心理的書籍,很多成年人都是心理不成熟的巨嬰,這樣的人被稱為巨嬰,這樣的國家被稱為巨嬰國,不知道大家有沒有讀過這本書?下面給大家?guī)淼氖蔷迡雵^后感800字欣賞。
遇到此書也是巧合,并非故意搜尋,易讀kindle網(wǎng)站還在運營的時候,看到此書名字,覺得有些意思,遂留存下來,許久未看,偶然翻開,便產(chǎn)生興趣。也許如高人所言“教育大家獨立思考的書,都會成為禁書”。
大概是因為成長環(huán)境吧,里面的好多內(nèi)容感同身受,成長于山東的農(nóng)村,小時候與父母分離,隨爺爺奶奶長大,從小被熏陶孔孟之道、集體主義、學而優(yōu)則仕、孝等等。后來北京讀研,遇到各地的同學,工作、成家、養(yǎng)娃,學生時代的我應該是“別人家的孩子”,而之后的很多決定大都由我個人做主,父母干預的影響很小,但深思一下,我拒絕回到故鄉(xiāng),拒絕把孩子扔給上一輩人撫養(yǎng),好像都在拒絕我過去的經(jīng)歷,與外部世界接觸的越多,越反思自身性格的弱點,也希望這些不會影響下一代。
一、獨立&共生
嬰兒,只是更形象地說明了我們對外界的依賴程度,有些時候依賴是相互的,我們可以斬斷對別人的依賴,但難以處理他人對我們的依賴,有的兒女愿意獨立于父母,而父母則離不開孩子,更有一些不愿意放棄控制欲,不論是就業(yè)、成家甚至生活的方方面面;谘夑P(guān)系的相互幫助是否可以理直氣壯的成為對個人或其家庭的干預?個人的喜怒哀樂是建立在獨立的感官至上,還是依托于他人?如何成為獨立的人,獨立的家庭?
二、集體主義&個體自由
我曾經(jīng)信奉集體主義至上的原則,只是是否可以以集體主義的名義去侵犯個體自有?那些以集體名義做事的人,其最終目的是自己還是集體呢?如果個體得不到基本的尊重和自由,這樣的機制是否可以長久?過分強調(diào)集體主義,是否也造成了對法律、制度等基本規(guī)則發(fā)展的障礙?
三、孝&順
孝是否意味著順?“聽話”的孩子成為順應父母想法的“好孩子”,但會不會喪失個性?長輩顯失公平的要求是否就一定要順從呢?人生在世數(shù)十年,我們是為他人而活,還是為自己經(jīng)歷這世界而活?
我也在陪孩子成長,擔心自己的言行或者習慣會對他們的性格產(chǎn)生影響,而且通過這本書發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在教育他們的方法有我父親的痕跡“不許哭”、“不許鬧”但是不會在孩子著急的時候抱一抱,包括很多與父母的相處、與家人相處的問題。
網(wǎng)上針對這本書的批評聲也有很多,“核心思想通過書名即可腦補‘大多數(shù)成年人,心理上是嬰兒’、高階噴子必修課程等”。私以為非黑即白的事情很少,大多是一個灰度大小的問題,這本書讀完之后我并沒有憤怒的感覺,反而平靜了很多,以此為記。
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