《被淹沒的與被拯救的》一書由普里莫·萊維所著,這是一部描寫二次大戰(zhàn)的書籍,這本書的作者從公正的角度對二戰(zhàn)事件的善與惡、罪與罰進行了闡述,向我們還原了事件的真相,不知道大家有沒有讀過這本書?下面給大家?guī)淼氖潜谎蜎]的與被拯救的讀后感2000字欣賞。
描寫二戰(zhàn)的書籍或者是影視作品其實并不少見,有客觀介紹二戰(zhàn)的《戰(zhàn)爭回憶錄》,有描寫?yīng)q太人勇敢智慧的《辛德勒的名單》。而本書的作者,普里莫·萊維,他既是一個猶太人,也是奧斯維辛174517號囚犯。他懷著幸存者的羞恥感和罪惡感,對善與惡,正與邪,加害與受害的絕然區(qū)分始終抱持懷疑,對道德的灰色地帶與人性的缺陷進行反思,努力呈現(xiàn)了那個極端環(huán)境下錯綜復(fù)雜的真相與事實。
幸存者的羞恥感來源于何處?或許我們會認(rèn)為,解放會帶給人們?nèi)坏,真正的快樂?墒欠评?middot;穆勒的經(jīng)歷要比我們可怕得多,他在回憶錄《見證奧斯維辛:毒氣室里的三年》的結(jié)尾處這樣描述他的解放:
“盡管這似乎讓人難以置信,但我感到一種徹底的失望和沮喪。那個時刻,三年來我所有思緒和秘密的渴望所集中的時刻,并沒有激起幸;蛭殷w內(nèi)的任何其他感覺。我讓自己從我的草墊上跌下來,爬向門口。一爬出門口我便徒勞地試圖爬得更遠(yuǎn),然后我只是躺在林間的地上睡著了。”
沒有歡呼,沒有雀躍,只有迷茫,麻木。這似乎難以置信,然而被眾多證言所證實的確定無疑的事實是——許多幸存者體驗到“羞恥”,也就是說,關(guān)押在集中營以及其后的時間中所感到的一種罪惡感。羞恥感與罪惡感來源于何處?
我們以文中的一段描述為例,作者在地下室清理瓦礫,發(fā)現(xiàn)了一個水管,里面只有一升水,甚至沒那么多。
“我可以馬上喝光所有的水,這是最安全的辦法,要么向整個勞動小隊公布這個秘密。我選擇了第三種方法,將自私延伸到你最親近的人,在那遙遠(yuǎn)的時光中的一個朋友,一個可以恰當(dāng)?shù)胤Q呼”我們的人。我們小口地、貪婪地喝光了所有的水,不斷交換著水龍頭下的位置。只有我們兩人,偷偷摸摸地。但是,當(dāng)我們列隊走回集中營的時候,我看到了我身邊的達尼埃爾。他身上沾滿了水泥灰塵,嘴唇干裂,眼睛冒火。我感到自責(zé),許多個月過去了,解放后,在白俄羅斯,他簡單地問我:“為什么是你們倆而不是我?
“他們自責(zé),在于在那個環(huán)境下,他們考慮到的只能是自己,自己,自己,才是別人,他們愧疚,源于他們的生存意味著更多更加慷慨,更加敏感,更加聰明的人的死亡。最適應(yīng)環(huán)境的人,幸存下來;而那些最優(yōu)秀的人都死了。哪些是最適應(yīng)環(huán)境的人?自私者,施暴者,麻木者,灰色地帶的合作者們;疑貛У暮献髡哂锌ú,有特遣隊。在極端環(huán)境下,黑白不再是分明的。我們渴望簡化,但簡化往往不是事實,我們往往把集中營規(guī)劃為一個簡單的模型,也不能簡單概括為迫害者和受害者兩個陣營。那些集中營新來的囚犯不可避免地感到震驚,他們所突然墜入的這個世界是可怕且不可理解的。他們無法想象,來到集中營第一次遭受的重創(chuàng)不是來源于納粹軍,而是那些只是比他們早來幾個月的囚犯,而他們都是猶太人,那些本應(yīng)該是盟友的人。而特遣隊也是由囚犯們組成,他們的工作就是按下毒氣室的按鈕,他們能夠在一段時間內(nèi)比普通囚犯多獲得一些特權(quán),可他們也會走向死亡,新上任的特遣隊的第一項任務(wù)就是將舊的特遣隊送進毒氣室。”
在看這本書的時候,我時常也會有所懷疑,他們?yōu)槭裁床环纯,他們(yōu)槭裁床贿x擇更光榮的死法。我想這也是作者書寫這本書的意義。人用大腦來記住東西,而社會是沒有大腦的,它用什么記憶呢?集體記憶的延續(xù)又有什么作用呢?
往往一個政權(quán)要開展一個新世界的時候,它就極力的想要跟過去劃清界線,要清洗大家關(guān)于過去的記憶,或者就是重新創(chuàng)造一個記憶。而歷史,不能夠讓納粹來創(chuàng)造,人們無法相信受害者和幸存者講述的可怕故事,最終轉(zhuǎn)向放棄,否認(rèn)和淡忘真正的歷史。
人們會認(rèn)為像綿羊一樣走入毒氣室是可憐的表現(xiàn),而抵抗和出逃才是勇敢的表現(xiàn),這也是遠(yuǎn)離那個時代的人最常有的偏見,就像作者在文中描述的那樣:
“一個目光中帶著一絲警惕的小男孩,顯然是班級的組長,向我提出了那個必要的問題:‘那你們怎么不逃跑?’我簡單地向他解釋我在這里寫出的原因。它并不能完全相信我的話,要求我在黑板上畫出集中營地平面圖,并指出哨塔、大門、鐵絲網(wǎng)和發(fā)電站的位置。在30雙熱切的眼睛下,我盡自己最大努力畫出了平面圖。我的對話者對平面圖研究了一會兒,又問了我?guī)讉問題。
然后他告訴我,我已經(jīng)制訂好了逃跑的計劃:晚上,在這兒,隔斷那名哨兵的喉嚨;然后,穿上他的衣服;之后,馬上跑到發(fā)電站,切斷電源,這樣探照燈就會熄滅,而高壓電網(wǎng)也會失去作用;然后,我就能毫無困難地逃出集中營。他還嚴(yán)肅地補充一句:‘如果你再被關(guān)進集中營,就像我告訴你地這么辦。你會發(fā)現(xiàn)你能做到的。’
無知低估了集中營的黑暗,不懂得集中營中的囚犯們的絕望與無助,不懂得那種徹底把你作為人的尊嚴(yán)所摧毀的可怕。而作者所要做的就是使人們能夠更加了解到這段歷史,對一些浩劫的受害者來說,記住過去絕對不是他們的責(zé)任。相反的,說不定忘記過去,他才能活下來。而恰恰是那些沒有經(jīng)歷過浩劫的人,才有責(zé)任要去記住過去。反觀當(dāng)代,當(dāng)文化大革命只是成為歷史書中的一句話一閃而過,奧斯維辛還會出現(xiàn)嗎?喪鐘為每一個人而鳴。
而你問我那文明的意義是什么?有一次,普里莫跟一個朋友私下偷偷聊天,聊著他們意大利最偉大的詩人但丁,他情不自禁地背誦了《神曲》最后結(jié)尾那幾行詩。最后幾行卻怎么都記不起來了,當(dāng)時他十分慌張,和他的獄友們說:‘你們有誰記得告訴我,告訴我,我把我今天這份湯給你們喝,也就是我的血液,讓我多活一天的這份湯,我的血液分給你們,我要記起那幾行詩。’記住那幾行詩,是一個人與他幾乎被磨滅掉的過去重新聯(lián)系的橋梁,是一個在這樣黑暗的世界里,仍然看到一絲絲微弱的光線回影的一個可能。”
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