社群經(jīng)濟(jì)指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一群有夢(mèng)想、有共同愛(ài)好的人共同建造的一個(gè)群體，他們一起鼓勵(lì)、一起成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)群體的經(jīng)濟(jì)，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)？對(duì)社群經(jīng)濟(jì)了解多少？下面給大家?guī)��?lái)的是社群經(jīng)濟(jì)讀后感范文精選6篇。

篇一

最近聽(tīng)到一個(gè)段子，某姑娘下樓去買(mǎi)西瓜，買(mǎi)完摸了下口袋忘記帶錢(qián)了。結(jié)果那賣(mài)西瓜的大爺來(lái)了一句，沒(méi)關(guān)系直接轉(zhuǎn)賬到我微信吧。

聽(tīng)完這個(gè)段子你是不是哈哈一笑。然后呢？

可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早已貫穿到我們的生活，衣食住行方方面面。我們從傳統(tǒng)的工業(yè)時(shí)代走向了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這是世界的一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。就拿我們的生活來(lái)說(shuō)，我們?nèi)ゲ蛷d再也不用排著擁擠的隊(duì)，每一次點(diǎn)單都要傳喚服務(wù)員一次，網(wǎng)上已經(jīng)有各種餐廳的團(tuán)購(gòu)，有些餐廳也實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)式的自助服務(wù)；我們不僅可以去實(shí)體店購(gòu)物，還可以在網(wǎng)上購(gòu)物既節(jié)省了時(shí)間，因?yàn)樯倭烁髦虚g環(huán)節(jié)價(jià)格也更便宜；我們也省去了在銀行辦理各種業(yè)務(wù)，因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)上都已經(jīng)啟動(dòng)了各種業(yè)務(wù)辦理平臺(tái)。

《社群經(jīng)濟(jì)——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存哲學(xué)》這本書(shū)就是一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)方面的書(shū)。這本書(shū)里寫(xiě)了很多應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)模式經(jīng)營(yíng)的品牌和公司。講了它們的互聯(lián)網(wǎng)思維，營(yíng)銷(xiāo)方式，還有與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的相比的優(yōu)秀面。例如京東，小米等。雖然中國(guó)目前99%的企業(yè)仍然是在傳統(tǒng)行業(yè)，但是未來(lái)所有行業(yè)都會(huì)擁抱互聯(lián)網(wǎng)。所以，我們應(yīng)該正確看待互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的思維方式。

例如書(shū)里有一章講到了小米的扁平式網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式。小米手機(jī)是我們熟悉的一款手機(jī)，它開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的品牌——互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)。小米內(nèi)部除了每周一的例會(huì)之外很少開(kāi)會(huì)，成立三年多的時(shí)間里，合伙人也只開(kāi)過(guò)3次集體大會(huì)，這減少了層級(jí)之間相互匯報(bào)浪費(fèi)的時(shí)間。在MIUI早期，小米手機(jī)的上層管理者親自帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷泡論壇，找資深客戶，幾個(gè)人注冊(cè)了上百個(gè)賬戶，手機(jī)論壇是小米新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的大本營(yíng)，正因?yàn)樗麄兊呐�力，目前論壇總用戶達(dá)到了707萬(wàn)。小米手機(jī)的理念是：專注”，才能“極致”，有了前兩者，才能“快”。三者合一，才能積累“口碑“。

書(shū)里還講到了海爾電器，這家并不是一家互聯(lián)網(wǎng)公司。但是它利用了互聯(lián)網(wǎng)的思維去把該平臺(tái)達(dá)到了很好的轉(zhuǎn)型。它的這個(gè)轉(zhuǎn)型不是說(shuō)商業(yè)模式是平臺(tái)，而是說(shuō)海爾要成為一個(gè)快速配置資源的生態(tài)圈。傳統(tǒng)的洗衣機(jī)我們都知道，是把臟衣服放進(jìn)去，轉(zhuǎn)動(dòng)一兩分鐘后桶內(nèi)的清水就變黑了，水臟了換一整桶清水但是轉(zhuǎn)一下又臟了，你的衣服有70%的時(shí)間是在臟水里洗的，海爾新產(chǎn)品是在洗衣機(jī)里加了一個(gè)凈水器，臟水循環(huán)變成清水，洗衣過(guò)程中90%的時(shí)間衣服是在清水里洗滌的。

所謂社群經(jīng)濟(jì)，就是人們不斷創(chuàng)造各種方式，重新構(gòu)建人與人的關(guān)系。我們不再以我們固有的群體組織為單位。例如同一個(gè)單位的，同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生并不代表你所有的關(guān)系網(wǎng)和社群活動(dòng)對(duì)象。我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上尋求更多適合自己的，自己喜歡的社群。例如豆瓣，理財(cái)網(wǎng)站，各種學(xué)習(xí)或者愛(ài)好發(fā)展的QQ群，我們以前的人脈只可以是一百人或者幾百人，發(fā)展到現(xiàn)在你通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以認(rèn)識(shí)更多的人，更多的知識(shí)�，F(xiàn)在已經(jīng)有很多高層領(lǐng)導(dǎo)人，只要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就能組織會(huì)議，相信未來(lái)的全球互聯(lián)網(wǎng)辦公的時(shí)代也會(huì)到來(lái)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)反映的就是我們?nèi)祟惖囊环N需求和愿望。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只會(huì)越技術(shù)，越人性。如果你想了解更多的關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)方面的哲學(xué)和思維模式，了解各商家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)模式取得的成功，不妨讀一讀這本書(shū)。

篇二

這是一個(gè)神奇的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。人與人之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)捆綁在一起，虛擬與真實(shí)，冷漠與溫情，皆在鍵盤(pán)與屏幕之間。無(wú)論是主動(dòng)進(jìn)擊，或被動(dòng)參與，我們無(wú)疑已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，或多或少加入了各種網(wǎng)絡(luò)群組，互推資源，錢(qián)情交易，成為了社群經(jīng)濟(jì)中的一份子。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，全世界便仿佛與屏幕一同熄滅了。

然而，雖然身處時(shí)代漩渦之中，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”與社群經(jīng)濟(jì)，卻并沒(méi)有足夠清晰深刻的概念。繼年初干活科普書(shū)《風(fēng)口上的豬》問(wèn)世，號(hào)稱一書(shū)讀懂互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提綱挈領(lǐng)，理性而簡(jiǎn)潔，只在概念上淺嘗輒止。作為悟性不夠的非專業(yè)人士，仍處于云里霧里狀態(tài)。而當(dāng)閱讀完《社群經(jīng)濟(jì)》，心中的困惑有所減少，對(duì)于息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，終于有了一次感性多方面的認(rèn)識(shí)。

《社群經(jīng)濟(jì)》從更嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是一本深入淺出的經(jīng)濟(jì)短篇論文集，書(shū)中輯選了聚力集團(tuán)創(chuàng)始人陶闖、邏輯思維首席執(zhí)行官李天田等新興企業(yè)高層與部分高校專家教授、新聞?dòng)浾邔?duì)于社群經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)格局的主題書(shū)寫(xiě)。這些文章共同的特色是篇幅精短，基本控制在十頁(yè)以內(nèi)，可以一口氣輕松讀完；此外，這些文章絕不是干巴巴的理論，或是空對(duì)空的高談闊論，相反以例證貫穿，大部分作者以自己的企業(yè)作為鮮活案例，感性呈現(xiàn)、理性解讀目前的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)與時(shí)代變革。

通過(guò)閱讀《社群經(jīng)濟(jì)》，首先可以厘清一些相關(guān)的概念，為我們理解經(jīng)濟(jì)理念提供了基礎(chǔ)思路。比如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的核心，被陶闖概括為：“形成了一種人與人之間的關(guān)系人群鏈，其人群關(guān)系組織特征體現(xiàn)為社交、本地、移動(dòng)、個(gè)性。”寥寥數(shù)語(yǔ)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與社群經(jīng)濟(jì)的概念皆得到了解釋。而對(duì)于成功社群的特征，在李春光這里得到了精彩的三點(diǎn)總結(jié)：“它本質(zhì)上是聚焦于某個(gè)心靈次元的意識(shí)群體；它在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)效應(yīng)上會(huì)表現(xiàn)出一種“非線性成長(zhǎng)”的方式；它必然具有高概念與高感性的文藝模塊。”由此可見(jiàn)，社群經(jīng)濟(jì)不僅聚焦于產(chǎn)品與服務(wù)，更依賴于情感體驗(yàn)，在交易中融入了更為豐富的內(nèi)涵。

由于《社群經(jīng)濟(jì)》不同于大部分經(jīng)濟(jì)著作引進(jìn)于國(guó)外，因此在例證的選擇、語(yǔ)言的表達(dá)更為親切接地氣。書(shū)中所舉例子集中于小米、邏輯思維、360、阿里巴巴等耳熟能詳?shù)膰?guó)內(nèi)企業(yè)，講解了這些已經(jīng)融入我們生活中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，更直觀易于理解。同時(shí)，這些作者大多擅長(zhǎng)講故事，跨界舉例，連《哈利波特》和豆瓣小組都露了臉，讓此書(shū)在生動(dòng)性上頗有特色，而他們本身的專業(yè)性保障了內(nèi)容的到位深度與可讀。本身十分符合互聯(lián)網(wǎng)思維：無(wú)界、精益、媒體化。合上書(shū)本，我仍記得李天田分享的故事，他把企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比作機(jī)場(chǎng)安檢排隊(duì)，當(dāng)隊(duì)伍過(guò)長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)社群模式就像隊(duì)伍旁邊新開(kāi)的窗口。當(dāng)窗口打開(kāi)，原來(lái)隊(duì)伍末位的人了無(wú)牽掛地跑了過(guò)去，排頭兵按兵不動(dòng)，而位列中間的企業(yè)受到了改革的最大陣痛。這個(gè)故事觸動(dòng)了我，它簡(jiǎn)潔卻深刻，形象地勾勒出了企業(yè)的狀況。這樣的故事，在書(shū)中還有很多，著實(shí)值得細(xì)品。

讀完《社群經(jīng)濟(jì)》，能夠更深入地理解這個(gè)屬于互聯(lián)網(wǎng)與社群經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)代表著未來(lái)與高科技的前進(jìn)，同時(shí)也意味著同時(shí)發(fā)生的“返祖”。由于互聯(lián)網(wǎng)社群社交模式的開(kāi)啟，我們真正進(jìn)入了一個(gè)重回部落、重回口語(yǔ)的個(gè)人時(shí)代，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)被新的變革沖散，時(shí)間感、距離感、位置感均被改變，而前方的路仍充滿了未知。

篇三

許多年前，Google，Twitter和Facebook還能夠在大陸見(jiàn)面，那時(shí)候的我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的理解幾乎沒(méi)有，覺(jué)得那不過(guò)是一個(gè)有著游戲，有著美女照片的集中營(yíng)，覺(jué)得接觸了互聯(lián)網(wǎng)的孩子都是上癮的壞小孩，他們最后的結(jié)局一定是成績(jī)?cè)愀�，挨家長(zhǎng)打老師罵，一定是沒(méi)有辦法上大學(xué)。多少年過(guò)去了，Google退出了中國(guó)，Twitter和Facebook也只能在墻外活躍，國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了許多類似的平臺(tái)網(wǎng)站，就搜索一家就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如百度，360搜索，搜搜等等，而社交網(wǎng)絡(luò)則是多得沒(méi)法數(shù)，最火的莫過(guò)于騰訊和新浪的產(chǎn)品，一個(gè)QQ和WeChat，一個(gè)新浪微博，都是引導(dǎo)風(fēng)向標(biāo)的產(chǎn)品，而人人網(wǎng)，豆瓣網(wǎng)，也并沒(méi)有消失，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的博客和論壇也并沒(méi)有退出視線。這就是互聯(lián)網(wǎng)，新生代不斷出現(xiàn)，而具有創(chuàng)新能力與時(shí)俱進(jìn)的老產(chǎn)品也能在這樣的新生代角逐中占據(jù)一席之地。

從PC到移動(dòng)端，互聯(lián)網(wǎng)的思維被運(yùn)用得更為廣泛。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，主要的被歸納為幾條：其一，去中介化；其二，情感的需求與產(chǎn)品的功能需求的亦步亦趨，并且重要于產(chǎn)品功能；其三，個(gè)人異端化，組織社群化。這是《社群經(jīng)濟(jì)——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存哲學(xué)》一書(shū)中李善友、董梁的文《產(chǎn)品型社群，一種新組織形態(tài)的誕生》一文中所提出的互聯(lián)網(wǎng)思維三大法則�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，依然還是依靠著這三大法則來(lái)將商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，由企業(yè)慢慢轉(zhuǎn)向個(gè)人，由產(chǎn)品的神化到人格化，而且慢慢更加注重產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含的人文價(jià)值對(duì)用戶的重要性。移動(dòng)端時(shí)代，個(gè)人即企業(yè)的時(shí)代即將到來(lái)。前些年還在炒得火熱的手游被認(rèn)為方生方死，而今天的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品同樣面臨這樣的一個(gè)窘境，似乎還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)迎接來(lái)了結(jié)束，轉(zhuǎn)瞬即逝的輝煌還沒(méi)有來(lái)得及享受，就告別了舞臺(tái)的中央，剩下的只有一群似乎已經(jīng)老掉牙的人還在舞蹈，他們或者是Google，或者是騰訊，或者是其他新生代的產(chǎn)品或者企業(yè)。因?yàn)樗麄兏�懂得如何在變化多端的互�?lián)時(shí)代來(lái)創(chuàng)新，來(lái)轉(zhuǎn)變，來(lái)運(yùn)用社群商業(yè)化。

所謂社群經(jīng)濟(jì)，胡泳認(rèn)為，就是如何利用社群產(chǎn)生生產(chǎn)力。按照勒維斯的觀點(diǎn)，每個(gè)人心中都有原始的部落情結(jié)。到了今日的互聯(lián)時(shí)代，社群的形成依賴的因素有很多，或者是對(duì)產(chǎn)品的信仰或者吐槽，或者是情懷的吸引或者排斥，每一個(gè)個(gè)體活躍在一個(gè)群體之中，其中的凝聚力會(huì)因?yàn)樯缛旱纳鷳B(tài)而改變。由于社群內(nèi)個(gè)體的相互聯(lián)系的增加，彼此之間的信任度的提高，則會(huì)形成了以信任或者是人格為重要擔(dān)保的社群經(jīng)濟(jì)，社群的資源配置的方式雖然是以交易方式完成，卻依賴于原本的社群內(nèi)部的交流或者是感情寄托。而互聯(lián)時(shí)代的社群經(jīng)濟(jì)的完成，則需要互聯(lián)思維的支撐，需要從一個(gè)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的重視程度慢慢回歸到人格信任的交易方式來(lái)完成社群經(jīng)濟(jì)的獲利最大化，將客戶掌握在自己的手中。

當(dāng)我們還在討論小米的營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)候，小米卻說(shuō)他們?cè)谧龈�好的產(chǎn)品，雖然他們的產(chǎn)品依然還是只能算是三流產(chǎn)品，但是已經(jīng)通過(guò)組織的社群化為自己贏得了利潤(rùn)。在瞬息萬(wàn)變的互聯(lián)時(shí)代，特別是自媒體的形成的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，個(gè)人將會(huì)慢慢取代公司，諸如羅輯思維等將會(huì)用個(gè)人的信任來(lái)完成出版社所想要做成的事情。這不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品至上，或者服務(wù)至上的時(shí)代，它洋溢著人最基本的情懷需求與抱團(tuán)心態(tài)，這是一個(gè)相互獨(dú)立卻又渴求得到相互認(rèn)可的時(shí)代，互聯(lián)的思維是將個(gè)體的利益完成為最大化，將人看成是最為重要的價(jià)值。

這到底是一個(gè)新生的事物，還是對(duì)原始的回歸？或許我們還要等待著互聯(lián)的往前走才能看到最真實(shí)的面目。

篇四

《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功

《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功，此話不假，筆者讀了此書(shū)以后感覺(jué)茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。

當(dāng)技術(shù)使整個(gè)社會(huì)突變到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了社群、人人實(shí)時(shí)在線等質(zhì)變，企業(yè)應(yīng)該如何在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代實(shí)現(xiàn)生存、進(jìn)化？《社群經(jīng)濟(jì)》倚靠中國(guó)商界第一高端社群——正和島長(zhǎng)期積累的企業(yè)資源、研究成果及相關(guān)人脈，試圖集學(xué)院研究派(資深研究員)、行業(yè)觀察派(資深財(cái)經(jīng)記者)以及實(shí)操派(知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者)群力，反思、探尋、解答這一問(wèn)題。

從結(jié)構(gòu)上，《社群經(jīng)濟(jì)》首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟(jì)”這一當(dāng)下不容忽視的趨勢(shì)。并從案例的角度，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)中實(shí)現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對(duì)依托社群經(jīng)濟(jì)，從0到1實(shí)現(xiàn)獨(dú)家領(lǐng)域開(kāi)拓的企業(yè)，對(duì)向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)階的傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行個(gè)案研究與經(jīng)驗(yàn)提煉。可以說(shuō)，《社群經(jīng)濟(jì)》實(shí)現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的結(jié)合，為正激蕩在移動(dòng)互聯(lián)浪潮中的企業(yè)與個(gè)人提供了生存指南。

篇五

第一次技術(shù)革命帶來(lái)了工廠，第二次技術(shù)革命帶來(lái)了公司，第三次技術(shù)革命帶來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是怎樣一種經(jīng)濟(jì)？

要了解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，首先要從互聯(lián)網(wǎng)的人群特性去研究�；ヂ�(lián)網(wǎng)人群特性主要為以下四點(diǎn)：社交、本地、移動(dòng)、個(gè)性。

互聯(lián)網(wǎng)上的個(gè)體與社群之間建立聯(lián)系的本質(zhì)就是一種社交活動(dòng)，個(gè)體在社群里獲得信息，又把自己知道的信息貢獻(xiàn)出來(lái)，這樣就會(huì)完成信息的傳遞與收集。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們可以與不同的人建立聯(lián)系，并能協(xié)同完成因?yàn)榭臻g的距離所限制的許多工作。

個(gè)體在自己的家中或者辦公室里就能實(shí)現(xiàn)在本地控制異地完成相應(yīng)的指令和任務(wù)。這樣能夠?yàn)槠髽I(yè)節(jié)約成本，提高效率，也能增強(qiáng)人們的協(xié)同應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。

互聯(lián)網(wǎng)還能為離開(kāi)家庭或者公司的個(gè)體提供移動(dòng)辦公的便利，在出差的或者旅行的途中我們也能通過(guò)一臺(tái)電腦連接網(wǎng)絡(luò)處理家中或者辦公室的事務(wù)。這樣為人們帶來(lái)的便利，有效的提高了人們的生活品質(zhì)，既能保障自己的利益不受損失，也能愉快的享受假期。

至于最后一點(diǎn)，個(gè)性化，是互聯(lián)網(wǎng)的一大特性�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)民以年輕一代居多，他們要求網(wǎng)絡(luò)具有趣味性，好玩，能夠激發(fā)有相同愛(ài)好的人的加入，但又在群體中彰顯個(gè)性。這一點(diǎn)是現(xiàn)在大多數(shù)電商，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)者最看重的特點(diǎn)。

看清了人群特性，就需要研究互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)主要由以下四個(gè)方面：

第一，用戶第一：去中心、去產(chǎn)品（賣(mài)服務(wù)）、去中介。

第二，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

第三，抓住用戶，提高自己的吸引力。

第四，留住用戶，全心全意為人民服務(wù)。

通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的分析，去尋找這個(gè)時(shí)代商業(yè)的突破口。然后我們還需要了解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。主要為以下三點(diǎn)：

一、從信息服務(wù)走向生活體驗(yàn)服務(wù)：用戶時(shí)間延長(zhǎng)，找出變現(xiàn)機(jī)會(huì)。

二、互聯(lián)網(wǎng)線上走向?qū)嶓w：傳媒、零售、金融、制造。電商公司擁有大量的用戶基礎(chǔ)，還能通過(guò)用戶的訪問(wèn)了解用戶的消費(fèi)心理，這樣便能有針對(duì)的提供用戶體驗(yàn)方案。

三、軟硬結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)立：軟件帶動(dòng)硬件發(fā)展，先拿訂單，再生產(chǎn)銷(xiāo)售。

我們從趨勢(shì)中已經(jīng)不難聯(lián)想到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商業(yè)模式：電商、廣告、游戲。用戶規(guī)模大攤薄成本，大魚(yú)吃小魚(yú)，快速壓倒緩慢�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)要求企業(yè)家將自己的產(chǎn)品快速迭代。

未來(lái)的企業(yè)家，或者是發(fā)明家、學(xué)問(wèn)家，最重要的能力不是邏輯推演能力和專業(yè)能力，在事物若有若無(wú)間找到內(nèi)在的聯(lián)系，從相關(guān)性中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，才是重要的能力。

《社群經(jīng)濟(jì)》這本書(shū)，首先從現(xiàn)今商業(yè)世界的巨變出發(fā)，提出“社群經(jīng)濟(jì)”這一不容忽視的趨勢(shì)。并從案例的角度，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)中實(shí)現(xiàn)基因突變的企業(yè)，對(duì)依托社群經(jīng)濟(jì)，從0到1實(shí)現(xiàn)獨(dú)家領(lǐng)域開(kāi)拓的企業(yè)，對(duì)向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)階的傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行個(gè)案研究與經(jīng)驗(yàn)提煉。這本書(shū)實(shí)現(xiàn)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的結(jié)合，為正在激蕩的的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)浪潮中的企業(yè)提供生存指南。

篇六

“沒(méi)有人能打敗趨勢(shì)。”一句話奠定了這本書(shū)的基調(diào)，社群經(jīng)濟(jì)講的就是趨勢(shì)，一個(gè)大時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)社群發(fā)展的趨勢(shì)。

和大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)書(shū)籍一樣，該書(shū)也講到了互聯(lián)網(wǎng)思維，但不同的是這本書(shū)從本質(zhì)根源上講解了什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，把互聯(lián)網(wǎng)思維講透徹了。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到有人講互聯(lián)網(wǎng)思維，尤其是在一些會(huì)議，會(huì)務(wù)中，總能聽(tīng)到互聯(lián)網(wǎng)思維這樣的字眼，但是如果有人問(wèn)一句什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，估計(jì)很多一口一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)思維的人群未必能夠準(zhǔn)確的給出答案。

這本書(shū)沒(méi)有把互聯(lián)網(wǎng)思維神秘化、高大化，沒(méi)有繞彎子，沒(méi)有試圖用專業(yè)術(shù)語(yǔ)把人繞暈，而是針尖對(duì)麥芒，直接從根源闡述互聯(lián)網(wǎng)思維，講到了互聯(lián)網(wǎng)思維的幾大特色：極致思維、跨界思維、精益思維……等等。更為重要的是，這本書(shū)把支撐互聯(lián)網(wǎng)思維的核心精髓說(shuō)出來(lái)了，那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，是“原子經(jīng)濟(jì)”，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，則是“比特經(jīng)濟(jì)”。所謂的原子經(jīng)濟(jì)，意思就是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，所有資源都是稀缺的，因?yàn)橄∪保�也就自然有了價(jià)格，需要花錢(qián)才能購(gòu)買(mǎi)或者擁有。而比特經(jīng)濟(jì)不同，比特經(jīng)濟(jì)就是指網(wǎng)絡(luò)的資源共享性，去成本化，資源零成本成為現(xiàn)實(shí)。從資源是有償?shù)牡劫Y源是無(wú)償?shù)�，這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，最終形成了互聯(lián)網(wǎng)思維。到此，什么是互聯(lián)網(wǎng)思維就很清楚了。這本書(shū)最大的價(jià)值在于把互聯(lián)網(wǎng)思維講的很透徹，對(duì)于想要深入了解什么是互聯(lián)網(wǎng)思維的人群，這是一本不可不讀的書(shū)籍，也是一本快速了解互聯(lián)網(wǎng)思維的書(shū)籍，可以說(shuō)這本書(shū)是了解互聯(lián)網(wǎng)思維的終南捷徑。

最后還要提到一點(diǎn)，這本書(shū)其實(shí)是一本集子一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)于社群的集子，并非某個(gè)人所寫(xiě)，是很多作者一人一篇或者幾篇這樣收集整理成冊(cè)的，每個(gè)作者對(duì)社群的觀點(diǎn)各不相同，雖然編者盡量根據(jù)社群發(fā)展趨勢(shì)收集這些作者的觀點(diǎn)和文章，所有的文章都指向社群趨勢(shì)，但是不得不說(shuō)每個(gè)人的觀點(diǎn)還是不能完全一致。于是，問(wèn)題就來(lái)了，第一種論調(diào)，這本書(shū)吸收了這么多專業(yè)研究社群經(jīng)濟(jì)的專家、學(xué)者言論，每一篇都是精華，沒(méi)有看完最后一章，你永遠(yuǎn)停不下來(lái)，因?yàn)槊恳黄�都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你預(yù)想的內(nèi)容在等著你；還有一種論調(diào)是因?yàn)槭羌�子，擁有多家觀點(diǎn)，如果不能有自己的判斷，你看著看著或許就將迷失在書(shū)本中，因?yàn)闀?shū)中觀點(diǎn)太多，你無(wú)從選擇聽(tīng)哪種更合適，這也可能是看本書(shū)的一種苦惱。

但不管怎樣，這確實(shí)是一本值得認(rèn)真研讀的好書(shū)。對(duì)于將互聯(lián)網(wǎng)、社群當(dāng)工作工具的職場(chǎng)人群是這樣，對(duì)想要依靠互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)賺錢(qián)的專業(yè)人士更是如此。

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