《遠(yuǎn)去的牧歌》這部電影是一部獻(xiàn)禮片，為了慶祝紀(jì)念改革開(kāi)放成立40周年，這是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們祖國(guó)的發(fā)展?jié)u漸走在世界前端，再也不會(huì)被他國(guó)嘲笑，我們崛起了。下面給大家?guī)��?lái)的是遠(yuǎn)去的牧歌觀后感范文900字欣賞。

在看《遠(yuǎn)去的牧歌》之前，我專心捧讀了新疆散文大家碧野的《天山景物記》《陽(yáng)光燦爛照天山》和《在哈薩克牧場(chǎng)》這三本書(shū)。這幾篇意境壯闊、詞句瑰麗的散文在當(dāng)時(shí)也可稱為是散文界的標(biāo)桿，但作為五六十年代的遺篇，時(shí)間、光陰還是慢慢地沖淡了它們的影響。直到這次我坐在電影院里，隨著一聲牧歌，開(kāi)啟了《遠(yuǎn)去的牧歌》的大幕，才又把我拉回到書(shū)里的天地草原。

哈薩克族牧民以游牧為生，跟隨四季轉(zhuǎn)場(chǎng)，胡瑪爾、哈迪夏兩家的矛盾、恩怨構(gòu)成了整部電影的主線條�？粗�銀屏上幾乎不做任何裝飾、粉抹的哈薩克男、女，以及樁樁件件吵鬧、怒罵、喜怒哀樂(lè)，無(wú)不是實(shí)實(shí)在在的家長(zhǎng)里短。我想舉起雙手感嘆，好近！好真實(shí)！也仿佛我就置身其中，尤其是哈迪夏，我?guī)缀跸霙_口喊出：哈薩克族出來(lái)個(gè)哈迪夏！這就是我久藏心中的母親的形象！演員叫什么？不知道，只記得了角色哈迪夏，她就是哈迪夏，哈迪夏就是她。

教育孩子，她沒(méi)有假模假樣華麗的語(yǔ)言，只是樸實(shí)地說(shuō)：“就說(shuō)退耕還林退耕還草，你想想，樹(shù)沒(méi)了，鳥(niǎo)兒就不來(lái)了！鳥(niǎo)兒不來(lái)了，蟲(chóng)子就多了，蟲(chóng)子多了，就要鬧蟲(chóng)災(zāi)了”。與其說(shuō)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言給人以深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)教育，還毋寧說(shuō)，是哈迪夏的心胸、心懷，給了我震撼，游牧滋養(yǎng)了她，呵護(hù)生靈的慈愛(ài)又開(kāi)闊、積累了這位母親的眼界和人生高度。

好一位哈薩克族母親！

故事情節(jié)推進(jìn)中，看不到一點(diǎn)當(dāng)今某些影視劇中嘩眾取寵賣(mài)弄搞怪的做作，只有平實(shí)的哈薩克族游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)，跟現(xiàn)實(shí)中的哈薩克族牧民一樣，他們就是這么真實(shí)的活著的，純樸、善良、簡(jiǎn)單，要不是坐在電影院里，都會(huì)覺(jué)得他們不是在演戲拍電影。吃喝拉撒、行動(dòng)坐臥、婚喪嫁娶，牧羊人牧馬人（生兒子、生女兒）的喜宴，婚禮上的載歌載舞，那種歡樂(lè)就是全民盛宴，男女老幼各個(gè)都喜在眉梢、幸福滿滿，讓整個(gè)世界都沉浸在幸福中，叫人不由得跟著陶醉。

飛氈蓋氈房包頂?shù)膱?chǎng)景，很叫觀眾眼前一亮。只是電影太強(qiáng)調(diào)故事的真實(shí)性，兩個(gè)健壯的哈薩克族巴郎子躍馬飛氈時(shí)，沒(méi)有蓋得太到位，也缺了些藝術(shù)的美感。應(yīng)該是一個(gè)電影特技，氈子被他們飛起來(lái)，慢慢飄落在氈房的頂部。

啊……，馬背民族，草原文化，游牧文化，響應(yīng)黨和政府的定居興牧的政策，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)蕩氣回腸、真真切切的現(xiàn)代游牧大戲，戲里呈現(xiàn)的是進(jìn)步、發(fā)展以及演變的游牧文化。

電影的結(jié)尾，哈薩克族牧民緊緊跟隨時(shí)代的步伐，開(kāi)車(chē)在新修的寬闊柏油大道上轉(zhuǎn)場(chǎng)，浩浩蕩蕩的車(chē)隊(duì)，奔馳的駿馬，猶豫不前不斷回眸思鄉(xiāng)的駝隊(duì)，背景里千山萬(wàn)嶺、天空高遠(yuǎn)，一個(gè)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)了祖國(guó)北疆浩瀚大地潤(rùn)物無(wú)聲卻又義無(wú)反顧的文明進(jìn)程。

耳邊只剩遠(yuǎn)去的牧歌……

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