這一部電影你們有看過嘛？講訴的是藏族人的朝圣之路，這是一種常見的民族習俗。對于我們和藏族人相比，究竟有哪一些不同呢？快來看一看小編帶來的阿拉姜色觀后感1000字。

    事前對電影所講可以說一無所知，字幕里有印象的也只有歌手容中爾甲，鏡頭出現(xiàn)后還納悶這是容中爾甲嗎？有點發(fā)福哦，也可能是為了配合人物吧，對導演也是后來想起看過的《河》才恍然大悟，當時給我的第一感覺是電影的敘事方式有意思，從偶爾幾句對話便可以對藏族人的內(nèi)心活動自然呈現(xiàn)出來，常常不見聲色又能引發(fā)旁人一笑，似懂非懂；更多關于故事的情節(jié)就不在此劇透了，電影基本以記錄片的形式平鋪直敘，沒有過多的渲染氣氛，以煒桑來講，在藏區(qū)是一種常見的民族習俗，不同場合有不同的涵義，影片中第一次出現(xiàn)是女主悼念亡夫，第二次出現(xiàn)是男主悼念女主，煨桑時默念真言，沒有嘈雜的哭喊、沒有繁文縟節(jié)，人過世后請來活佛念經(jīng)超度，最后實行天葬，用生命完成布施的愿望。

    女主過世后，男主在路邊煨桑

    有人說這就跟漢族人清明節(jié)上墳一樣，這樣理解不能說錯，但區(qū)別并不僅僅在于儀式上，記得在爺爺去世的時候，我目睹了家人和親戚朋友們面對死亡的種種表現(xiàn)，披麻戴孝、擺花圈、設靈堂、還有很多我不懂的講究，當有人前來慰問時，就會從院子里的帳篷中傳出陣陣哭喊，姑姑的眼睛幾日都是紅腫的，臨到火化的那一刻，所有人幾乎都失控了……，至今難忘；在生死這件事上，藏漢之間除了文化形式上表現(xiàn)的不同，我想更多是一種生死觀的不同，影片中女主一路磕長頭，身故后羅爾基（男主）為了不讓兒子傷心，騙他說媽媽可能先回家了，諾爾吾平靜地說：“我知道，媽媽已經(jīng)死了！”，那一刻聽到后身體一抖，昨天還在媽媽的懷里安睡，今天就要面對分離，是什么讓這個年幼的孩子承受了生命中不可承受之重？同樣面對死亡時，父親與兒子，我們與藏族人，相比缺少的什么？

    路上，難得與兒子相處的時刻

    想到死亡，離我們好像還很遠，提到這個字眼，就會認為不吉利，而當死亡突然來臨時，我們往往不知所措，影片中女主的朝圣之旅潛移默化地影響了這個家庭，諾爾吾（女主的兒子）執(zhí)意跟隨，你也不清楚他是什么時候接受了母親死亡的事實，坐在河邊看著小驢，對羅爾基說：“小驢的媽媽死了”，然后揪著小驢的耳朵，如同當初羅爾基揪他耳朵那樣，從女主許諾亡夫，從男主答應諾爾吾，在這一諾千里的路上完成了關于死亡的教育。

    朝圣的路上相遇，是一種緣分

    很多時候，我們在繁文縟節(jié)里忽略了初衷，流于在各種禮俗中不得要義，人生中最簡單的道理，承諾、信用、道德、廉恥，其實用不著聽太多，就能過好這一生；反觀當下各種造假，貪污腐敗、天氣災害、甚至發(fā)生一點口角都會釀出慘劇，這一切問題出在哪里？指責，判刑就能避免這種事不會再發(fā)生嗎？一切皆因沒有敬畏之心，為所欲為，我們?yōu)橹�感嘆的信仰不過是藏族人的日常生活，引以自傲的文明高高在上不肯下去，不愿反省，那些缺失的、扭曲的、模糊的道德觀、價值觀、人生觀所造的業(yè)都將毫無疑義地得到驗證，沒有人可以救得了你我，除非自救……

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