近年來，越來越多的人開始喜歡看話劇，一方面可以充實(shí)自己的生活，一方面又可以提升自己的文化素養(yǎng)。小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友觀看話劇楊仁山的觀后感，一起來看看吧！

話劇《楊仁山》講了楊仁山居士在人生的最后一天經(jīng)歷的了悟與超脫。最后他選擇了以己渡天下，而我被這種說不清道不明的宏大所感動(dòng)。

楊先生擇一事，事一生的精神使我感同身受，但是我覺得他的身上充滿了復(fù)雜感，青燈古佛之側(cè)的安寧他不滿足，亂世之中有更重要的事情要做；在金陵刻經(jīng)處他領(lǐng)著一個(gè)大家族，日復(fù)一日的進(jìn)行一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)工藝——刻經(jīng)，在那時(shí)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了天災(zāi)與人禍遭遇了前所未有的災(zāi)難，老先生所做的一切顯得尤為可貴；當(dāng)大宅院因?yàn)橐宦晿岉懴萑胛�機(jī)的時(shí)候，老先生卻第一個(gè)站出來解決危局，按理說一個(gè)一心向佛做學(xué)問的人，不應(yīng)該再被俗世所牽絆。其實(shí)老先生一直心系國家，但早年洋務(wù)派骨干的經(jīng)歷使他看透了清政府，若是老先生晚生幾年成就又豈會(huì)局限與文化方面？而直到老先生生命的最后一刻都在竭盡全力幫助家中后輩，支持他們進(jìn)行革命。我為這樣偉大的人格所打動(dòng)，幾度潸然淚下，正是有了這些為了中華民族命運(yùn)不斷犧牲與奮斗的人們，我們才有現(xiàn)在美好的生活。

而楊老居士對(duì)文化真實(shí)純粹的情感，也使我感觸頗多。江南久歷劫火，典籍損失殆盡，一經(jīng)難求，楊仁山見魏源所輯《凈土四經(jīng)》，從此開始一生的追索——刻經(jīng)。他與南條文雄跨越了民族的友情，為了文明的發(fā)展互通經(jīng)書，發(fā)揚(yáng)佛法，為這立場敵對(duì)的兩個(gè)國家間存續(xù)了一點(diǎn)香火之情。可見文化是不分國界，文明始終傳承。我認(rèn)為新時(shí)代的我們謹(jǐn)記往昔歷史的同時(shí)也要放下偏見，把文明與和平傳遍世界的每個(gè)角落。

另一條楊家后輩革命的線索也令人嘖嘖稱奇，不僅增加了緊張的氣氛撥動(dòng)了我的心弦，也豐富了楊老先生的人物形象，我印象最深的場面是：楊仁山讓后輩們伸出雙手，在眾人以為它能夠看出蛛絲馬跡以判斷是誰用了槍時(shí)，他卻悲嘆，這一雙雙手，是做學(xué)問的，干工程的，為什么拿槍，怎會(huì)拿槍！戰(zhàn)爭并未展現(xiàn)在觀眾眼前，可人人都感受到了那種緊繃。我不禁聯(lián)想起我們現(xiàn)在的生活，我們可以在祖國的庇佑之下安心學(xué)習(xí)，做出屬于自己的一番事業(yè)，這而這一切都是先輩們以血和淚為我們換來的。

話劇的形式我非常喜歡，虛幻與現(xiàn)實(shí)的穿插，反應(yīng)了楊老先生在生命的最后一天回光返照，意念與現(xiàn)實(shí)一次次的碰撞，使人在了解老先生的同時(shí)反躬自問，一個(gè)彌留之際的老先生心系后輩的安危，心系文化的傳承，心系國家的未來的命運(yùn)。而新時(shí)代的我們應(yīng)如何自持，現(xiàn)在的我們閱歷尚淺，但這部話劇給了很深的啟迪，讓我明白身為一個(gè)人，應(yīng)該有自己的信仰，我雖然尚不能理解楊老先生明悟的大乘佛法，但是楊老先生在生命的最后一天，在一生的疑問與恐懼接踵而至，在面臨人生最重要的選擇的時(shí)候，選擇了以己度天下。楊老先生的后輩也實(shí)在令人欽佩，他們理解楊居士，認(rèn)可他的做法，并付諸實(shí)施，我們雖然窮極一生也難以打到老先生的高度，但是我們可以作為一個(gè)繼承者，去進(jìn)行老先生未盡的事業(yè)——文化繁榮，民族振興。

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