門孔一書由余秋雨所著，講述了著名導(dǎo)演謝晉先生的情與痛，讓我們看到一個(gè)飽滿的人物，是一本心靈讀本。下面小編帶來(lái)的是《門孔》讀后感：守望。

時(shí)間從不止步，因此人們也總是腳步匆匆。無(wú)數(shù)的門打開再閉合，閉合再打開，門軸吱吱嘎嘎，像上了發(fā)條的機(jī)器。前陣子聽(tīng)到《從前慢》的時(shí)候，我才仿佛忽然睡醒一般，開始細(xì)思曾經(jīng)走過(guò)的日子。而讀完《門孔》后，這種思考就愈加讓我無(wú)法平息，總想說(shuō)點(diǎn)什么，又不知從何說(shuō)起。

我家向來(lái)沒(méi)有門孔，但我卻又深有體會(huì)。每次我要遠(yuǎn)行，爸媽總要送我，一直送到他們望不見(jiàn)的遠(yuǎn)方。我覺(jué)得他們目光的盡頭就是門孔，他們凝望著，期待我從那里歸來(lái)。就像阿三，只要謝晉出門，他就離不開門了，分分秒秒等待謝晉的歸來(lái)；就像阿四，每天遞包、遞鞋、接包、接鞋，等著謝晉進(jìn)門。這是一種孩子般的童真，更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺(jué)還不強(qiáng)烈，更多的時(shí)候在瞻望、遠(yuǎn)行，直到自己也有了兒子，自己也成為了那個(gè)守望的人。

門孔外的謝晉是導(dǎo)演，更是門孔內(nèi)孩子們的光芒；門孔內(nèi)的孩子是家，更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望，相互成為對(duì)方前行的支撐。阿三走了，謝晉說(shuō)，別給阿四解釋死亡；謝衍走了，謝晉說(shuō)，別給阿四解釋死亡；謝晉也走了，阿四還是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他還是一如既往地把拖鞋擺好，等待爸爸的歸來(lái)。

儒家講齊家方能治國(guó)。謝晉在守護(hù)好家庭的情況下，成為了封閉時(shí)代電影這個(gè)門孔后的阿三。他目不轉(zhuǎn)睛地盯著門孔，守望著自己拍攝電影的初心，最終成熟為電影藝術(shù)的先導(dǎo)。他將自己的守望發(fā)揮到了極致，所以必將是不朽的。

在我看來(lái)，每個(gè)人都是守望者，守著各自的門孔眺望未來(lái)。這份守望，或許是親情，或許是愛(ài)情，或許是友情，也或許是莫名的情誼，但它們毫無(wú)疑問(wèn)成為我們前行的動(dòng)力，成為活著的意義。

只是有時(shí)我們會(huì)忘記，會(huì)因?yàn)檠矍暗姆敝囟�不肯眺望遠(yuǎn)方，于是失了方向，茫然無(wú)措甚至低迷沮喪。這時(shí)，我又想起了謝晉的那句話：別給阿四解釋死亡。一本好書的感染力就在于此，它能給迷茫的人指點(diǎn)迷津。

《門孔》的結(jié)尾十分發(fā)人深思。謝晉仙逝后，家里堆滿了白花，阿四突然發(fā)現(xiàn)爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在門邊。我們的守望也會(huì)被遮住，而我們是否能做那個(gè)阿四，誰(shuí)也不得而知。

時(shí)間還是馬不停蹄地飛奔，我們卻應(yīng)該偶爾慢下來(lái)，去透過(guò)我們的門孔，思考門內(nèi)與門外都是什么。明確了內(nèi)心的堅(jiān)守，看清了逐浪的方向，才可以隨心所欲而不留遺憾。

那時(shí)，任世界充滿白花，我們眼里只有那雙鞋。

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