《甲骨時光》一書由陳河所著，寫了一個神奇玄幻的故事，讓人跟著作者一同走入故事，你讀過了嗎？下面小編帶來的是初中生《甲骨時光》讀后感精選4篇。

篇一

文字，自古以來便是人們表達(dá)內(nèi)心所想、互相溝通的媒介。它經(jīng)歷了千萬年的演變，依舊年輕。彎彎曲曲的線條承載著人們從鴻蒙間感悟到的語言。

甲骨文，篆書，楷書，行書，草書……浮在骨片龜甲，竹簡，宣紙之上。

在商朝時期，甲骨文誕生。它的意義神圣而獨(dú)立，它是貞人用來與先人魂靈溝通的工具。貞人虔誠刻下的文字，預(yù)示著國家的命運(yùn)軌跡，成為商王主持朝政的依據(jù)，這也是“周易”的前身。

或許，在當(dāng)時，平民是沒有所謂“權(quán)利”來學(xué)習(xí)和使用這種被奉為“命運(yùn)密碼”的文字，他們唯一能做的，就是投入他們所有的熱情和瘋狂來觀看貞人的祭祀。

那已經(jīng)不是文字了，是整個商朝的精神圖騰，只有“窺得天機(jī)”的貞人才能觸及和沾染。

二十世紀(jì)二十年代，主角楊鳴條受傅斯年委托，到北京參加瑞典王儲的歡迎會。此時的中國，還沒有能力去發(fā)掘和保護(hù)安陽的殷墟中埋藏的珍貴甲骨。只能依靠外國列強(qiáng)的幫助�？删褪沁@些人，他們燒毀了圓明園，現(xiàn)在又以這種“冠冕堂皇”的借口，光明正大地把我國的文化瑰寶運(yùn)送到他們的博物館，做鎮(zhèn)館之寶。

楊鳴條答應(yīng)了傅斯年的委托，到安陽調(diào)查，為將來自主發(fā)掘做準(zhǔn)備。

那時的安陽，不斷有農(nóng)民從田里挖出破碎的甲骨，為了在戰(zhàn)火紛飛中養(yǎng)家糊口，許多人開始販賣這些珍貴的文物。很快，各方就在安陽織成了一張大網(wǎng)，各國勢力在其中渾水摸魚，不斷有國寶被偷運(yùn)出境�？上У氖�，當(dāng)時，國家也無能為力。更有甚者，把這些文物當(dāng)作藥材以低價賤賣，絲毫不知這些古物的價值和潛藏的文化。

至于楊鳴條和藍(lán)保光母子對甲骨文的熟悉感，就是代表著我國文化在后世的血脈中留下的深刻影響。這種熟悉，是烙在血脈深處、夢境深處，無法磨滅，也無法遺忘。

甲骨上的文字，是由不同的貞人刻上去的。刀法不同，感情不同，意義也不同。它蘊(yùn)含著古人對上蒼的敬畏和崇拜，更蘊(yùn)含著先人對天象的理解和智慧。他們對日月星辰的規(guī)律、各種星象的認(rèn)知程度，甚至比今人更為深刻。

書中的加拿大牧師明義士，散盡家財(cái)購買甲骨，在紛亂的時代，不理睬日本人青木的蠱惑，保護(hù)著這些甲骨，直到物歸原主之時。他的人物形象，便是在貪婪的人性、巨大利益和地位的上升中保持原則和本心的、極少數(shù)的一種人。忽略懸殊的實(shí)力差距，忽略國籍，忽略上司的刁難，忽略人性的灰暗，堅(jiān)守著，那一縷微弱的螢火。

而反觀青木，雖然他與明義士一樣，對于中國文化有著敬畏和贊嘆，也想過自己和盜寶賊一樣的行徑會對這些稀世珍寶帶來怎樣不可逆的損失。嘴上說著世界人民共同財(cái)物，但是利欲熏心，還是將這些古物帶離了它們從被制造出來就從未離去的土地。不惜利用他人，不惜傷害無辜的人，不惜泯滅了那僅存的原則，墮落為那“不入流的盜寶賊”。

貫穿故事的貞人大犬，在書中無疑是個帶有悲劇色彩的角色。他為了商王做了無數(shù)占卜，窺得天機(jī)，卻也要懂得在政局中明哲保身。為了國家，他摒棄了七情六欲，為了肩上扛著的責(zé)任和國家大義，放棄了自己的家庭。甚至在被斷一臂之后，他依舊在痛苦之中陪伴在商王身邊。最后商朝傾覆，他也是死在那甲骨中間，履行著他作為貞人的最后義務(wù)。因?yàn)樗�知道，有些事，注定發(fā)生，世間萬物冥冥之中似乎都有注定，循著那 “天機(jī)”有條不紊的進(jìn)行著。在故事的最后，大犬的尸骨披著黑衣獨(dú)自走遠(yuǎn)，消失在地平線，它是要依靠著殘留的執(zhí)念完成前世它許下的諾言嗎？還是要繼續(xù)走入楊鳴條在它的指引下還未完成的小說《貞人大犬》里？

不得而知，或許只有他在臨終時緊緊抓著的甲骨片還證明著他的存在。

那些骨片，和那時代一樣古老，它們靜靜地躺在故土的博物館里，吟唱著那次祭祀唱詩班吟誦的頌詞，誰又聽得見呢？

那個王朝早已遠(yuǎn)去，那次為文化而燃起的無形硝煙也已停歇，唯有紙上的彎曲線條依舊存在。

現(xiàn)在，它們早已走入大多數(shù)人筆尖，代表著人們的心之所想。

現(xiàn)在，也只有那些骨片經(jīng)歷過那段時光了——

那段，甲骨時光。

篇二

《甲骨時光》是我讀過的最有震撼力的書，不是嗎？

我還未開始讀時，已經(jīng)對書名產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時候，對甲骨和甲骨文都一無所知，它們出現(xiàn)在哪個時期，哪個朝代都不知道。因?yàn)闊o知，所以好奇。這就是我和這本書相遇的起因。

每個時代，都是舞臺，而舞臺上的演員，永遠(yuǎn)在變化�！都坠菚r光》中的舞臺，一個讓我穿越到起源于一九二八年冬天的一個晚上，另一個越過的跨度更大——商王帝辛在位的第二十五個夏天——也就是書中他開始牙痛的時候。作者以兩種截然不同的時代舞臺，分別打造出了兩批截然不同的演員。

一九二八年中國的楊鳴條，梅冰枝，藍(lán)保光母子，外國的明義士，懷特主教，以及日本的青木雄澤，都出于對甲骨的興趣而來到河南安陽進(jìn)行研究。作者寫其考古挖掘的同時，又穿插了一些商朝時期貞人大犬、宛丘巫女和商王帝辛的故事，既寫出了河南安陽甲骨的來源，又為整本小說增加了神秘色彩。這些商朝的故事描繪得栩栩如生，仿佛親眼見過似的，筆調(diào)又不失幽默，讓讀者情不自禁地引起共鳴。

《甲骨時光》中最令我印象深刻的變化在于一幅作者不斷提到的三折畫。它被懷特主教偷偷運(yùn)回加拿大后，由巴黎盧浮宮的一個專家小組重新復(fù)原到安大略省皇家博物館內(nèi)，成為鎮(zhèn)館之寶。而現(xiàn)在多倫多布羅街的博物館內(nèi)，解說員會介紹，這三幅偉大的作品是懷特主教在戰(zhàn)亂時的中國從一個即將倒塌的山中寺廟里搶救出來的。小說最后用戲謔的筆調(diào)寫到：“對于這些話，你只要相信一半就可以了”。的確，歷史的意義就在于：沒有人真正了解過去發(fā)生了什么。

之所以說《甲骨時光》是我讀過最具震撼力的小說，不僅是因?yàn)樗�在時空上大加作祟，也是因?yàn)樗�通過故事角色的表達(dá)同時寫出了作者自己對甲骨的所思所想。而且它雖然屬于虛構(gòu)小說，文風(fēng)卻近于紀(jì)實(shí)，而我作為一位經(jīng)驗(yàn)較淺的讀者，在讀完后記之前，居然以為它所講述的故事全都為事實(shí)。

這也是我讀過的唯一沒有主角的小說，換一種說法，就是主角太多，人物關(guān)系較為復(fù)雜。其實(shí)，當(dāng)我讀過第三遍后——古人也說過：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。——就發(fā)現(xiàn)完全沒有必要去死死記住每個人在小說舞臺上所扮演的角色。因?yàn)殡S著甲骨的歷史，故事，每個人物都會因?yàn)榧坠嵌�有所�?lián)系，有所改變。例如楊鳴條與藍(lán)保光亦師亦友的情誼，大犬從最初的忠誠到最后的頹廢。甲骨的變化，帶來了所有人的變化�？梢赃@么說：如果非得講出這部小說的核心角色，那么非甲骨莫屬。

如果說到這部小說的文藝色彩，那么我個人覺得略有欠缺，當(dāng)然也可能是我理解不了如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。雖然商朝部分的描繪為整部小說增色不少，但相比之下主要的部分更為平板嚴(yán)肅一些。自然，這只是我作為讀者一個主觀的想法。從客觀考慮，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)可能也與考古這門學(xué)問，或作者本身的喜好有關(guān)。

這本書我仍舊一次次，一遍遍地讀著，每讀一次，每思考一次，每有一個獨(dú)立的見解，我都覺得，似乎我在挖掘甲骨片。那些思想，那些問題，本就是深深地埋藏在靈魂深處，我只不過花了腦細(xì)胞和時間去把它們挖出來。這一切，猶如博爾赫斯所認(rèn)為的——“一本書本來就是已經(jīng)存在的，作者只是花了力氣把它找出來”。

從無知到有知，從有知到無限知�！都坠菚r光》總是讓我讀不過癮，因?yàn)樗�不僅讓我看到不同時代，不同身份的人對于中國古文化的重視，而且也同樣讓我感受到知識海洋的廣闊無邊，多層多元。

從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來�！都坠菚r光》更是揭示了時代與時代之間的輪回遞接。它用自己的語言告訴我們——世界永遠(yuǎn)在變化。無論天文地理，無論歷史未來，變化，是它們不變的宗旨，如同神秘的甲骨，不斷地為我們譜寫新的歷史篇章......

合上書本時，已是深夜。窗外，深藍(lán)色的夜空點(diǎn)綴著一顆顆忽明忽暗的星子，淡薄的云煙在微風(fēng)的吹拂下緩緩移向遠(yuǎn)處。是啊，這世上的一切，不都在不斷的變化中升華嗎？

但是，這個世界，唯一不變的永遠(yuǎn)是變化。

篇三

 “一個人的成長史就是閱讀史” 《讀書知味》作者肖復(fù)興老師的這句話，雖然只有短短十幾字，但是，它所帶給我們的道理是深遠(yuǎn)的。從這句話中，我悟到：讀書會幫助我打下人生結(jié)實(shí)的底子，并且將潛移默化地影響我的一生。這本書是我們青少年的點(diǎn)津之書。

肖復(fù)興老師能寫出這么精彩的書供我們閱讀，可見他的文學(xué)積淀也是深厚的。他引領(lǐng)我走進(jìn)中外作家的名作，并對內(nèi)容進(jìn)行解剖、分析，同時分享他的讀書經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，告訴我們讀書不是只讀表面的字、詞、句，而是要理解更深層次的內(nèi)涵：“細(xì)讀，鍛煉我們的眼睛，讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細(xì)微之處。”這本書培養(yǎng)了我閱讀的興趣，重建閱讀的習(xí)慣，使我受益匪淺，記憶深刻。

老師教給我們許多讀書的方法。還為我們推薦了適合我們讀的書。老師認(rèn)為：古詩要從少年讀，詩詞是中華民族先人留給我們最寶貴的財(cái)富，是上下五千年匯聚的文化寶藏，我們要懂得品味與傳承。我在暑假期間，經(jīng)常誦讀詩詞，沉浸在古詩的音律中難以自拔。

針對寫作，老師也闡述了自己的觀點(diǎn)和技巧。他說：在好的文章中，結(jié)尾很重要。編筐織簍，重在收口。雖然開頭也重要，但相比結(jié)尾，開頭可以平地起雷，先聲奪人，更可以開門見山，平易樸素，不必顯山顯水。而結(jié)尾卻必須得有出彩的地方，即使平易，也得有種特殊的味道，讓人能對這篇文章贊賞有加，記憶猶新。

在此書中，尋找主題的路標(biāo)和狀摹人物這兩篇最讓我難忘。前者介紹的是《品質(zhì)》中哥斯拉兄弟在城市化進(jìn)展中被無情淘汰的故事，讓我知道了什么才是真正的工匠精神，這是一種追求與執(zhí)著，更是堅(jiān)守；后者則介紹了《憶白石老人》中艾青和齊白石的故事。艾青從幾幅字畫入手，旁敲側(cè)擊，借水行舟，把感情寫得真摯動人。這兩則故事非常吸引人，讓我深思。

受到這本書的熏陶，我變得更喜歡看書了。每當(dāng)來到圖書館，是我最快樂的事情之一。我像是跑進(jìn)深山探寶的貪心的孩子一樣，恨不得把所有的書都攬?jiān)趹阎校��?xì)細(xì)品讀。

書——可以帶我走過不一樣的千山萬水，走過別人的春夏秋冬。在讀他人故事的時候，會想到自己，想到我們今天美好的生活。我會更懂得珍惜，同時也有了更多的憧憬和追求！

《讀書知味》讓我受到了多方面的啟迪，對我的影響也是巨大的，讓我受益無窮，閱讀對我的成長，是不可或缺的。在這樣的成長路上，我心中繽紛如花的幻想與夢想，流星一閃的感動與感悟，甚至紛亂如云的迷茫與困惑，都可在書中碰撞、交流、融會貫通。在此，我想說一句:謝謝你，肖復(fù)興老師！

篇四

鬧鐘只在一時，讀書卻要一世。人應(yīng)始終在讀書，要多讀書，也要讀好書，還應(yīng)掌握讀書之方法。

肖復(fù)興先生在本書中介紹了不少讀書方法，如將兩篇相似的文章分別讀完，然后分析這兩篇文章的異同之處，如寫法，情節(jié)等……掌握讀書的方法，使我們不再像以前那樣，讀完一本書就好了，只抓住了書中那些顯而易見的東西，當(dāng)做是看完一場電影，從不分析書中各個情節(jié)的作用，這本書寫得好的地方，從未帶著已知情節(jié)再細(xì)讀一本書！讀書，需要一顆“心”，需要帶著聯(lián)想、想象、思想！

讀書又重在讀什么？讀它的語言、描寫，那字里行間溢出的生動，景物的含義；讀它的段落、情節(jié)，結(jié)尾的余味，懸念的設(shè)置，重復(fù)的意義。

掌握讀書的方法固然重要，但掌握讀書的方法，本質(zhì)上是為了讓讀書的樂趣最大程度地體現(xiàn)出來，徹讀出那“讀書之味”。

“讀書之味”，在于初讀一本小說時深入于那跌宕起伏的情節(jié)中、以書中人物的角度推動情節(jié)發(fā)展對未知的緊張與期待、看著景物描寫的內(nèi)容如身臨其境、在生動具體的語言之中體會到生活中的樂趣、通過歷史而了解現(xiàn)在！

仔細(xì)品味書中的細(xì)節(jié)，能鍛煉我們的眼睛，變得善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)；能鍛煉我們的心，讓心在生活中能夠細(xì)膩而溫柔。“小”，是書中最生動、深入，最能體現(xiàn)魅力的部分。在書中，那些懸念，那些作者未披露的事實(shí)，留給了我們想象的空間，書中情節(jié)并不是線性的，不是能被“一眼看破”的，是有張力的，在你翻到下一頁前你不會知道后面將發(fā)生什么，好的文章，總能給予我們一種悵然若失感，這構(gòu)成了藝術(shù)獨(dú)有的品質(zhì)和力量，這能滋潤和豐富我們的心靈，這正是文學(xué)的魅力所在，是“讀書之味”。書中的，常被寄予其情感使我們體悟到人物的思想感情。

書是有“味”的，讀書也是有“味”，我們更要學(xué)會讀書，讀出書之“味”！

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