烏合之眾一書由古斯塔夫·勒龐所著,是一本解析群體心理的書籍,讓人有一種被看穿的感覺同時更多的是對內(nèi)心的好奇。下面小編帶來的是讀《烏合之眾》心得體會1000字。
當有人指著你鼻子罵,你們這群烏合之眾!可以這樣罵回去:你們這些丑陋的中國人!這可比《金瓶梅》里的孫雪娥和潘金蓮吵架有趣兒多了。文化還體面,又能表現(xiàn)得像個讀書人,多好。
可有一點,孫雪娥和潘金蓮做得好。他們從來不讓自己長久地游離于世俗之外,打歸打,罵歸罵。縱是孫雪娥向吳月娘告狀,說潘金蓮是個謀害親夫、行為不檢點的"蕩婦",她也沒有想要把自己孤立在其他人的對面。他們清楚地知道自己是誰,依附于誰,要想活下去需要討好誰。不從獨標高格中獲得滿足感,也就無需為泯泯眾人而憂郁徘徊。
且先擱下對《烏合之眾》的"誤解"不談。僅是"烏合之眾"的過度使用就隱含著大眾心理的問題。個體人發(fā)現(xiàn)自己的與眾不同是好事,至少他已經(jīng)開始了自我探索,自我價值的考量?僧斠粋人過多地強調(diào)自己的與眾不同,甚至要刻意地展示自己與世界難以相處的時候,問題也隨之而來。一個被聚焦的個體,每個細節(jié)都會被無限放大。個體如果難以承受壓力,無力面對詰難或是質(zhì)疑。不斷地自我反思,不斷自我否定,他必將寸步難行。如果能夠承重,還會有冒出來大叫"欲戴王冠,必承其重"的人幫你宣傳事跡,也是給他自己的一份慰藉。
而當一個社會中人們習(xí)慣于相互鄙薄,人心也因此浮動的時候,很難保證社會有序運轉(zhuǎn)。社會如果一味選擇滿足人們的"晉級"需求而提供過多的機會,必然導(dǎo)致行政機制的繁復(fù)冗雜。反之,社會則將暮氣沉沉。我一直對社會的階級流動抱持悲觀態(tài)度,便也不甚關(guān)心如何上位。積極的生活態(tài)度卻是容易獲得幸福感的,希望大家都可以一點一點快樂起來!
我無法評價現(xiàn)今一些國家的體制,不過,我們倒是可以從勒龐的書中窺知一二。勒龐是19世紀法國作家,他的見解非常獨到,也時常語出驚人。令我印象最為深刻的就是他對東方國家的某些預(yù)言。幾年前我初讀這本書,還不相信的,現(xiàn)在真真切切出現(xiàn)在我的生活當中。如他所料,我們的生活正在以一般人很難察覺的方式改變,驚醒的人卻對此無能為力。風(fēng)平浪靜下,暗流洶涌。
勒龐在很大程度上啟蒙了處于蒙昧狀態(tài)的一批人,時至今日,《烏合之眾》的影響力也可以說是有增無減。觀點"新奇"自然是一個方面,還有一個方面則是勒龐分析有理有據(jù),內(nèi)容詳實。雖然有些觀點的推論過程我不贊同,有些觀點本身受制于作者思維方式。比如說,他經(jīng)常用反例的方式直接推翻某個廣為接受的理念。而我認為,即使有反例的存在,也不能直接否認這個觀點的普適性;蛟S在勒龐的判斷中,或許他認為所謂客觀評判就一定需要特例的存在。而我認為,這樣是沒有必要的。當反例出現(xiàn),我們可以嘗試去規(guī)范某結(jié)論的適用范圍而不是將它一棒子打死。更何況,他用來證明客觀的反例也有相當部分還需要進一步的考證與說明。
種族主義在他分析意識與無意識問題,即理智與情感問題時暴露無遺。按照書中論述模式對作者進行分析,我們不難得到:他相信人類存在著本質(zhì)上的不同,如果說不同群體的群聚狀態(tài)有任何不同的話,那就是受種族的影響。
總得來說,這本書還是很值得一看的。多一點點思考,多一點點幸福~
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