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《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感:回歸嬰兒時(shí)代

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-15 08:05:22 | 移動(dòng)端:《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感:回歸嬰兒時(shí)代

《寶寶也是哲學(xué)家》一書由艾莉森·高普尼克所著,教會(huì)我們從新的視角去看寶寶的一言一行,讓我們更了解兒童的趣味。下面小編帶來的是《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感:回歸嬰兒時(shí)代。

我們總是對孩子說“你那么小,你懂什么!”或“聽我的!”,好似他是布娃娃。總感覺孩子大了,有思想了,變得很難溝通,小時(shí)候好玩,小時(shí)候好帶,但是,其實(shí)他一直就很有思想,從嬰兒時(shí)期就會(huì)反事實(shí)思考。我們總喜歡談?wù)搲粝耄矚g說當(dāng)初和如果,這些詞都是脫離我們的現(xiàn)實(shí)生活的?鋸埖膲粝氩皇“異想天開”,沒有反事實(shí)思考我們就還是會(huì)生活在遠(yuǎn)古時(shí)代,沒有想象我們沒法飛上天空,沒有想象我們不知道教育出怎樣的孩子。

老一輩人說:小孩知道什么,吃了就睡,睡了就吃。可是他知道只要夜里哭就能睡在大人身上,看動(dòng)畫片會(huì)模仿動(dòng)畫里的人物。在嬰兒的頭腦中自有一套他自己的因果關(guān)系圖,他會(huì)在到別人家做客時(shí)看主人的臉色來判斷能做什么事情,他在犯錯(cuò)后會(huì)思考是用哭來解決還是尋求別人的幫助。有很多次我發(fā)現(xiàn)孩子在使壞時(shí),會(huì)邊行動(dòng)邊笑的很大聲,他在頭腦中想象他使壞會(huì)導(dǎo)致的可笑畫面,即使他想到我們有可能會(huì)生氣,可當(dāng)時(shí)他還是很開心。這種反現(xiàn)實(shí)的想象不是我們大人的專利,小孩子更富有反現(xiàn)實(shí)的想象力,并實(shí)踐。大人的想象總會(huì)在想到后果時(shí)而停止并接受現(xiàn)實(shí)。

我們現(xiàn)在生存的現(xiàn)實(shí)社會(huì),曾經(jīng)也是別人設(shè)想的反事實(shí)社會(huì)。孩子喜歡在童年通過與假想的同伴交流來了解真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì),他通過與假想同伴的交流來模仿與現(xiàn)實(shí)生活中不同人物間的各種相處過程。同時(shí),他又很清楚的可以區(qū)分開現(xiàn)實(shí)與想象。作者自述小時(shí)候的假想同伴經(jīng)歷時(shí),我想到老人們常說小孩的眼睛可以看到很多大人看不到的“東西”,他們不知道如何用科學(xué)來解釋這一現(xiàn)象,只能寄希望于鬼神之說。

為什么小小孩可以看到而大孩子卻看不到?不是說因?yàn)樾『⒌难劬芮宄汉芗兇,而是他在小時(shí)候經(jīng)常會(huì)與他假想的同伴們一起生活,他可以完整的敘述同伴的樣貌與習(xí)慣。我們可以從別人的反事實(shí)世界里找到慰藉,他們采用書本和影視的方式讓我們了解他們虛構(gòu)的世界,我們從那個(gè)世界找到很多的共鳴并更清晰的了解我們自己的反事實(shí)世界。大人們習(xí)慣屈服現(xiàn)實(shí)世界的壓力,孩子還在暢想未來的各種可能,所以他們總說與我們有代溝,聊不到一起,因?yàn)槲覀兓ハ嗵幵诟髯圆煌氖澜。前額葉皮層需要到25歲才能成熟,給孩子暢想的時(shí)間和空間,創(chuàng)建心理世界的才有創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)世界。

人類從生下來開始就擁有用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)的方法來了解世界的先天技能。從小嬰兒開始就知道對別人發(fā)出的聲音給予回應(yīng),大人發(fā)出“哦”的音節(jié),他知道看著你并隨之發(fā)出同樣的音節(jié)來回應(yīng)。等到另一人來抱他,他會(huì)主動(dòng)發(fā)聲并期待別人的互動(dòng)。

剛上幼兒園的小孩,在不了解星期這個(gè)時(shí)間規(guī)律時(shí),上了一個(gè)月學(xué)后,就可以很清楚的知道哪天是吃雞腿日。他通過事情發(fā)生的概率了解了幼兒園的伙食情況,即使在他的思想中并不存在“時(shí)間”這個(gè)對成人來說很重要的概念。嬰兒還是個(gè)最喜歡“喜新厭舊”的生物,喜歡的玩具玩不過兩天,又想買新的,F(xiàn)在的社會(huì)不像我們小時(shí)候沒有那么多仿照事物讓我們來了解汽車、娃娃、廚房,以及醫(yī)生、警察這些離我們很遙遠(yuǎn)的人和事。現(xiàn)在有太多的條件讓孩子來了解這個(gè)世界,并不僅僅是來源于父母和書本了。

做小嬰兒是什么感覺?我們總是很羨慕嬰兒,沒有煩惱,沒有壓力,覺得小嬰兒沒有意識,不知道做什么,不知道為什么而努力。成人會(huì)有效的控制自己的注意力,放在學(xué)習(xí)、工作或?qū)ψ约河欣氖虑樯。碰到自己喜歡的事情會(huì)廢寢忘食的沉浸在里面完全不知道外面世界發(fā)生了什么,我們有效的控制注意力讓大腦的某部分發(fā)生變化。老人說瞎子的耳朵最靈敏,他看不見世界,所以他傾聽世界,他訓(xùn)練了自己的聽力神經(jīng)讓它變得更靈敏。嬰兒來到這個(gè)世上,所有的事物他來說都是新鮮的,可塑造的,感興趣的,他沒辦法對一件事情充滿激情。他面對無數(shù)的選擇,他想一個(gè)一個(gè)的實(shí)驗(yàn)。嬰兒生活在知識的海洋里,他自由自在的徜徉直到他找到自己的“燈塔”。孩子生來不是一張白紙,他是一片雜草叢生的樹林,需要大人幫助他一起清理找到那顆參天大樹。同樣,無目的性的旅游和冥想可以帶我們回到嬰兒時(shí)期,在現(xiàn)實(shí)世界和意識世界里遨游。

世界每天都在變化,今天的我已經(jīng)不是昨天的我,記憶成了唯一能證明我們存在的事物。已經(jīng)發(fā)生過的事情叫記憶,可是記憶也會(huì)出錯(cuò),我們也許會(huì)“記得”并沒有發(fā)生在我們身上的事情。有次看電影看到人被捆著鞭打,我對孩子開玩笑說你小時(shí)候也被這樣打過,其實(shí)根本沒有的事情,他現(xiàn)在說起來頭頭是道,說他小時(shí)候怎么怎么被打的。

嬰兒也有記憶,他可以很清楚的記得見過一面的親人和親人送的玩具。自傳式的記憶組成了現(xiàn)在的我,沒有自傳式的記憶無法介紹現(xiàn)在的“我”是什么。嬰兒沒有自傳式的記憶,他不受角色的限定,他在自己的世界里,忙著了解外面的世界,一切的需要都由大人幫忙完成。他的世界一直處在建造到摧毀再建造到再摧毀的往返過程中,每天都是新的世界,新的知識,新的人。記憶幫人們將過去、現(xiàn)在、未來串聯(lián)在了一起成為獨(dú)立的個(gè)體,嬰兒只是活在當(dāng)下,他對發(fā)生過的事情有記憶,只是他無法將記憶中的自己與當(dāng)下的自己串聯(lián)在一起。嬰兒有父母幫他做每天要做的事情,成人有角色來決定每天要做的、必須做的事情。

什么是“我”,是什么成就了“我”?是我自己主動(dòng)造就了“我”,過去、現(xiàn)在、未來都在影響“我”,過去的我成就現(xiàn)在的我,現(xiàn)在的我成就未來的我,可未來的我又影響現(xiàn)在的我,它們互相成全又互相制約。童年的經(jīng)歷不可避免的肯定會(huì)對我們后來的生活產(chǎn)生影響,有好的也有壞的?墒菍ξ覀儺a(chǎn)生影響不僅僅是童年還有基因和生活環(huán)境。人類已經(jīng)擁有通過環(huán)境來改變基因的辦法,環(huán)境對人格的塑造有著不可磨滅的重要作用。嬰兒生下來就跟隨父母學(xué)習(xí)一切,父母給予他的感受是他對外界環(huán)境最直觀、最貼近的體會(huì),這是一種無限循環(huán)的作用,快樂變更快樂,悲觀變更悲觀。大人與孩子之間互相影響,我們可以通過改變自己,改變周邊的環(huán)境來改變孩子,越變越好。

愛,貫穿了我們?nèi)祟惖囊簧瑦鄹改,愛自己,愛孩子,愛他人。有人說:人類因?yàn)閻鄱钪。人從生下來就渴望被愛,需要成人的照顧跟撫摸。小嬰兒在睡夢中哭泣,只要有人輕輕的撫摸就會(huì)很快平靜下來并熟睡;孩童時(shí)期學(xué)會(huì)一件事情,需要大人的夸獎(jiǎng)與親吻;少年時(shí)期望父母的認(rèn)可與擁抱。嬰兒的愛也叫依戀,分成安全型、回避型、焦慮型和紊亂型四種狀態(tài)。嬰兒會(huì)建立與照料人之間的因果關(guān)系圖,會(huì)與不同的照料人建立不同的因果關(guān)系圖。

“因果關(guān)系圖”這個(gè)詞真的很中國化了,中國人最講究因果循環(huán),有因才有果,責(zé)怪孩子的同時(shí)需要檢討自己,是什么“因”產(chǎn)生了現(xiàn)在的這個(gè)“果”。“愛”這個(gè)無形的事物好像也可以遺傳,父母怎么樣愛我們,我們怎樣愛孩子。“不是一家人,不進(jìn)一家門”,我們感覺親近的陌生人總有些地方像我們的父母或?qū)ξ覀冇薪逃饬x的親人。過去影響未來,可是未來是多變的,不可預(yù)測的,沒有人能保證下一秒會(huì)發(fā)生什么。幸福的童年可以增強(qiáng)人類對未來困難的免疫力,不懼怕困難,不懼怕改變。我們唯一能教給孩子的東西只有“愛”,讓他感受金色的童年。

人之初,性本善。嬰兒生下來就是純真的,白色的,所有的學(xué)習(xí)都來自父母的教導(dǎo)。

嬰兒從模仿父母的表情來了解外界情感表現(xiàn),他會(huì)發(fā)現(xiàn)別人和自己有一樣的情感、心情、體驗(yàn)和愿望。愛,是連接親人間的紐帶。由愛產(chǎn)生的道德思想是連接人與人之間的紐帶。血親之間自然而然的關(guān)愛彼此,人與人之間從道德層面出發(fā),理性的關(guān)愛關(guān)心他人。我聽過一個(gè)關(guān)于父親與孩子的愛的故事,一位說話結(jié)巴的父親害怕自己的孩子向他學(xué)習(xí),在孩子幼年時(shí)期從來沒有在孩子面前說過話。父母對孩子的愛可以說是超越了他們對自己的愛,我們愛親人,愛與自己相似的人,愛愛我們的人,我們怎么愛與我們無關(guān)的人呢?只有按照規(guī)則來愛。道德的最后產(chǎn)生的規(guī)則,規(guī)則告訴我們不能闖紅燈,買東西需要排隊(duì),不可喝酒駕駛,我們需要對自己負(fù)責(zé),對家人負(fù)責(zé),也要對別人負(fù)責(zé)。規(guī)則不是一成不變的,它可以隨著時(shí)代變化,讓人們的生活煥然一新。

以前講究鐵面無私、法不容情,現(xiàn)在確是法外有情,情感比法律更容易觸動(dòng)人們的道德思想。人的一生就是生老病死的過程,孩子讓我們的生命充滿的意義和價(jià)值。一代一代的傳承,一代一代的改變,孩子燈籠般的意識改變他的生活也改變著我們的生活,我們將孩子撫養(yǎng)長大,隨著他一起探求世界的奧妙。

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