《天使與魔鬼》是一部由美國(guó)作家丹·布朗著作的小說，不知道大家有沒有看過這本書呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這本書的觀后感，一起來看看吧！

01

丹·布朗的代表作是《達(dá)芬奇密碼》毫無爭(zhēng)議，但我卻更喜歡這本《天使與魔鬼》。

同樣是節(jié)奏強(qiáng)勁、線索密集、專業(yè)詞匯層出不窮的懸疑小說，《天使與魔鬼》主題更加明確，思路也更清晰，對(duì)歐洲宗教史沒什么認(rèn)識(shí)的人同樣能比較容易理解。丹·布朗往往能將科學(xué)與宗教完美融合，再揉入神秘組織和陰謀論，用他廣博的學(xué)識(shí)和高超的懸念設(shè)置技巧，給人一氣呵成的閱讀體驗(yàn)。

小說的主體情節(jié)是尋找四位被綁架的紅衣主教，他們將分別在四個(gè)古老的科學(xué)教堂被四種不同的方式處死：Earth（土），Air（風(fēng)），F(xiàn)ire（火），Water（水）。這個(gè)類似闖關(guān)游戲的設(shè)置，不僅環(huán)環(huán)相扣，而且每一個(gè)關(guān)卡都和別的關(guān)卡有千絲萬縷的聯(lián)系，稍微疏漏就全盤皆輸，絕對(duì)會(huì)讓人看得心跳加速，欲罷不能。而最末的高潮部分，又將黑科技“反物質(zhì)炸彈”扔在宗教氛圍濃郁的梵蒂岡，亦真亦假，撲朔迷離。反派的動(dòng)機(jī)合理、手段高明，主角也神通廣大、魅力四射，正邪雙方運(yùn)用科學(xué)和神學(xué)知識(shí)解謎斗法，深入地闡釋了“知識(shí)就是力量”這句老話。

更重要的是，這本書讓我對(duì)宗教問題有了更深的思考，西方信教者眾不是沒有他的道理。套用書中的一句話——科學(xué)和宗教并非相互抵觸�？茖W(xué)只是太年輕，還認(rèn)不出宗教是它的朋友。

02

讀這本天使與魔鬼的時(shí)候，我恰巧完成了人類簡(jiǎn)史與未來簡(jiǎn)史的閱讀，赫拉利在他的著作中多次提到了宗教與科學(xué)在人類發(fā)展史上起到的作用�？赡苁且环N緣分，我打開了這本書，宗教與科學(xué)的沖突給我?guī)�來了更深的思考�?/p>

文特思克教皇內(nèi)侍和歐核組織的大多科學(xué)家代表了宗教和科學(xué)在世界上的沖突。雙方看似都有著不可調(diào)和的對(duì)立矛盾，對(duì)于文特思克來說，科學(xué)的發(fā)展干預(yù)了上帝在人們心目中的地位，人們開始失去了許多道德底線，失去了許多倫理規(guī)章。對(duì)于科學(xué)家來說，宗教的發(fā)展使得民眾陷于愚昧的境地，抵觸現(xiàn)代化的科學(xué)，抵觸接受一些世界的真理。看似宗教與科學(xué)的矛盾已經(jīng)激烈到不可調(diào)和，但無論是從宗教的源頭和科學(xué)的本質(zhì)來看，對(duì)互相都有著相應(yīng)的尊重。宗教的創(chuàng)始推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，科學(xué)也尊重未知的迷。

可能是純潔性收到了玷污，宗教與科學(xué)因?yàn)樽陨硖N(yùn)含的力量引起了多方的覬覦，為了政治為了人民為了各種目的，宗教和科學(xué)被舉到了互相的對(duì)立面，許多不屬于他們的矛盾也被他們承擔(dān)下來，只是為了某些人或組織的個(gè)人利益。長(zhǎng)久以來，矛盾的不斷積累，終于使得兩種原本共生的事物被誤解的無法挽救。

在宗教或科學(xué)的眼里，對(duì)方總是扮演著魔鬼的角色，為自身天使的命運(yùn)相對(duì)應(yīng)。對(duì)于任何一方來說，對(duì)方都是攔路虎，都是自身的死敵。可在西方神話中，天使與魔鬼本是一家，上帝在創(chuàng)世紀(jì)中所創(chuàng)造出的一整個(gè)世界，有善有惡，有明有暗，善惡明暗隨著時(shí)間的推移漸漸分開，天使與魔鬼的區(qū)別也就漸漸顯現(xiàn)。既然本是一體，又為何不能相容。就像宇宙的本源，奇點(diǎn)，亦或是物質(zhì)與反物質(zhì)的區(qū)別，從無到有，又相遇于虛無。

也許宗教和科學(xué)就像物質(zhì)與反物質(zhì)一樣永遠(yuǎn)無法彌合，但可以互相包容，就像裝著反物質(zhì)的物質(zhì)盒。宗教提供人們所需要的精神依托，科學(xué)提供求知真理的物理工具。兩者結(jié)合，人們豈不是可以在無缺的世界歡悅前行。也許在我們還沒有找到完美的解決方案之前，可以先考慮一下萬能的共存之道。

03

終于讀完了，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)長(zhǎng)途跋涉的冒險(xiǎn)之旅。這本書讓我重新思考宗教與科學(xué)、理智與情感、光明與黑暗之間的關(guān)系。這些看似矛盾的事物背后，其實(shí)有著完美的統(tǒng)一。顯然，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳統(tǒng)宗教面臨著無數(shù)的問題，但其指向人性和人心，讓我們從內(nèi)在去探尋生命的意義，使我們不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的叢林中迷失。而科學(xué)，則把人引向外在世界，使我們避免陷入自我的虛無，使我們有著更為強(qiáng)大的力量。而上帝，就等在我們自我認(rèn)知和對(duì)世界認(rèn)知的盡頭...當(dāng)一個(gè)人懂得如何平衡內(nèi)在外在世界的時(shí)候，上帝就與他同在。當(dāng)人類懂得如何平衡精神與物質(zhì)的時(shí)候，上帝就與人類同在。

不知為何，腦海中響起了老子的教導(dǎo)：

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門。

萬物同源，萬事同理，萬法歸一... 阿門！

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