《鐵血蒙元》這本書是描述的元朝的時候的一些我們不知道的事情，沒有看過的可以根據(jù)下面的《鐵血蒙元》讀書筆記先了解一下的哦！

第一章 成吉思汗

1 蒙古秘葬，沒有墓地，不過并不是隨隨便便埋掉的，成吉思汗遺體先是供王公貴族和各國使節(jié)瞻仰了三個月，然后由四十名盛裝打扮的美女和四十匹駿馬陪葬的。→我之前一直以為比較簡單。

2 成吉思汗是個文盲，恐怕連突厥語都不會說。

3 蒙古包是可移動的→以前完全沒考慮過這方面。

4 蒙古也被寫成萌古或萌骨頭。→這么一看是不是有點萌萌噠。

   當時眾多部落中最強大的是塔塔兒，所以蒙古和其他部落的人也被稱為韃靼（Tatar）。在鐵木真最終打敗塔塔兒之后，正宗的韃靼變沒有了，這個詞變成了后來歐亞草原突厥-蒙古系統(tǒng)民族的泛稱。

  幾個關(guān)鍵部落：

  塔塔兒，毒殺鐵木真父親的。

  克烈部，鐵木真的妻子來自克烈部，克烈部弘吉剌部，這部落的酋長還是基督徒。

  蔑兒乞，搶走鐵木真妻子，有了術(shù)赤。

5 札木合被俘后按照“不流血而死”的高禮節(jié)處死，就是把人扎在麻袋里用牲口踩死。→蒙古人的腦洞很奇特啊，這是高禮節(jié)？這人更遭罪，而且怎么可能沒有血。

6 安答的意思都知道了，這是游牧民族再艱苦生存條件下創(chuàng)造出來的泛血緣聯(lián)盟，當然可能忠誠也可能背叛。

   后來鐵木真被王汗追殺時，追隨者只有19人，跑到班朱尼河共飲發(fā)誓，這些人是鐵木真的那可兒，即宣誓效忠的臣仆。

7 都知道蒙古信奉的是騰格里，能與騰格里溝通的薩滿就叫帖卜騰格里，大汗的帖卜騰格里叫闊闊出。鐵木真借助弟弟鐵木哥殺掉了闊闊出，權(quán)力不容神權(quán)來分。

8 為了集權(quán)，鐵木真要做制度建設，原來是部落聯(lián)盟，每個部落有酋長/族長，鐵木真變部落為千戶，這是他的發(fā)明，蒙古語叫敏罕，一共95千戶。

   大汗的護衛(wèi)軍叫怯薛，上萬個怯薛，地位比千戶長要高，保衛(wèi)最高領袖比什么都重要�；蛘�，這些從貴族和那顏（即千戶長）子弟中選出來的怯薛未必不是人質(zhì)。

   炸毀原來的氏族血緣組織，建立紀律和管制。

9 蒙古打金就是煽動民族仇恨，把打家劫舍說成報仇雪恨，不僅是蒙古的，還有契丹的。

  蒙古把金當做敲詐勒索的對象，并沒有要滅亡，后來金被嚇得要遷都，成吉思汗認為是背信棄義，直接屠城，以至街道由于人油變得滑滑的。

  這個比喻我覺得挺好，游牧民族面對城市，就像北極熊得到了數(shù)碼相機，除了拆掉，不知道還能干什么。

10 花剌子模沙赫（蘇丹）叫摩訶末，即穆罕默德。

     三年花剌子模就滅亡了，主要還是個紙老虎，當時布哈拉和撒馬爾罕歸屬于這個王國還不到8年，阿富汗不到4年。

   王國的王子扎蘭丁在抵抗運動中是個英雄，可惜迎來的就是所有支持地區(qū)都遭到了蒙古人的瘋狂報復。

11 歷史小段子：

  攻打花剌子模時候察合臺的一個兒子陣亡，成吉思汗就在吃飯的時候和三個兒子發(fā)脾氣，說你們現(xiàn)在根本就不聽我的，察合臺嚇壞了，說我違背父汗情愿領死，然后成吉思汗說你兒子死了，我命令你不準哭。

12 丘處機見成吉思汗走了兩年，因為宗教原因他不喝馬奶酒，就給換成了葡萄酒和西瓜汁。

   我看另一本書總結(jié)就是“無長生之藥 有養(yǎng)生之道”，詳情有個電影叫《止殺令》。

13 耶律楚材有很多故事記載于正史，比如以一些神神秘秘的預言，天降祥瑞的解釋等等，這未必可信，是表明耶律楚材在利用一切可能的機會向成吉思汗灌輸文明的人道主義主張。

   耶律楚材明白講儒家的仁、道家的好生、佛家的慈悲都是對牛彈琴，最有效的就是算賬，不殺人收稅，也算是救了蒼生。

14 西夏黨項族被女真和契丹稱為唐古特，被蒙古稱為唐兀惕，從北宋仁宗時起，自己就稱為寧夏、甘肅一代的主人。

   從成吉思汗打花剌子模要求西夏出兵被拒，梁子就結(jié)下了，后來打下肅州（甘肅來自甘州和肅州，分別是今天張掖和酒泉），全程被殺到只剩下一百多戶。

15 成吉思汗之死，這部分沒什么超出我已有知識的，不再贅述。

第二章 征服世界

1 成吉思汗死后，選舉新汗的忽里臺大會并沒有馬上召開，游牧民族并沒有中原國不可一日無君的概念。之后蒙古最長的一次汗位空缺達四年。

  結(jié)果最著急的是耶律楚材，是他去拖雷和察合臺那里做工作，承認窩闊臺的領導權(quán)。

2 小兒子在蒙古語中叫斡赤金，意思是守火和灶的人。

   成吉思汗世系圖  

   術(shù)赤系支持拖雷，拖雷和察合臺是死敵，以至于《元史》連術(shù)赤傳都有，卻沒有察合臺傳。

3 窩闊臺當上大汗后，仿照中原建立了中書省，而且中書令、左右丞相分別是契丹人、突厥人和女真人。

   建了首都哈拉和林城，之前這個首都全是帳篷而已。

  窩闊臺讓蒙古走向文明，但草原帝國向農(nóng)業(yè)民族發(fā)動戰(zhàn)爭，具有政治和經(jīng)濟的雙重動機，是不能停止的，然后金就亡了。

4 拔都西征：術(shù)赤之子拔都、窩闊臺長子貴由、拖雷長子蒙哥領兵，實際指揮是速不臺，隆美爾和巴頓都是速不臺的粉絲。

  首先是保加爾人；然后是欽察人，后來這里成了欽察汗國的根據(jù)地；然后是斯拉夫人，東斯拉夫好不容易在唐朝才有了基輔羅斯公國的文明成果，之后被蒙古撕的體無完膚；西斯拉夫波蘭和匈牙利也好不到哪兒去。整個歐洲都在戰(zhàn)栗，幸虧窩闊臺駕崩，蒙古得回去爭奪汗位了。

5 內(nèi)亂：拔都和貴由不和，窩闊臺提名的繼承人是另一個兒子，貴由是勉強登上汗位的，他一死，拖雷的遺孀、蒙哥的母親從中斡旋運作，最后蒙哥登上汗位，汗位轉(zhuǎn)到了拖雷一系。

6 蒙哥再次開動戰(zhàn)爭機器，兩個弟弟忽必烈總領漠南，旭烈兀負責西征。

   首先被滅的是當時的恐怖組織伊斯瑪儀派教長國，這恐怖組織和今天一樣，也是在大山里搞游擊戰(zhàn)。

  然后是阿拉伯帝國阿巴斯王朝的首都巴格達被洗劫焚毀，五百年的阿巴斯王朝滅亡。

  然后是敘利亞，這時候傳來蒙哥死了的消息，旭烈兀就回漠北，打埃及的時候是副帥怯的不花，埃及馬穆魯克王朝居然打贏了。旭烈兀還沒走到漠北草原，汗位已定；欽察汗國偏愛伊斯蘭，也不滿意旭烈兀在巴格達的所作所為，旭烈兀在這種情況下就留在這邊建立了伊利汗國。旭烈兀和欽察汗別兒哥敵對，旭烈兀支持忽必烈，別兒哥發(fā)行印有阿里不哥的貨幣；別兒哥甚至和埃及馬穆魯克王朝結(jié)盟，而旭烈兀則求助于法蘭西。

三 大元王朝

 1 忽必烈和蒙哥同父同母，他受的是多元教育，總領漠南軍事后，先迅速拿下大理國，然后建立了開平城，蒙哥和蒙古舊貴族怕忽必烈離心離德，忽必烈為表忠心就回漠北“養(yǎng)病”了，換成蒙哥親自上前線，結(jié)果死在了釣魚城。

2 蒙古的舊貴族支持一直沒有離開過漠北的拖雷幼子阿里不哥，最后阿里不哥和忽必烈分別在哈拉和林和開平召開忽里臺，都說自己是大汗，一場內(nèi)戰(zhàn)在所難免，最后忽必烈贏了，這一年他改元為至元元年。但是統(tǒng)一的蒙古帝國不存在了，旭烈兀西征是最后一次以大汗名義進行的軍事行動。

3 在這樣的背靜下，忽必烈不得不好好經(jīng)營后來的大元土地，他取消哈拉和林首都資格，將開平升為上都，又在北京營建了大都，之后改國號為大元。

4 受排擠的南宋將領劉整投降，提出攻打襄樊的策略，先襄樊、后鄂州、下?lián)P州、逼臨安，宋朝投降了。南宋滅亡的故事不多說了。

5 忽必烈還要征服高麗、日本和東南亞。

   高麗是中國五代時期建立的王朝，開國君主王建，南宋時期王室衰微，大權(quán)落于武將手中，忽必烈扶持了世子王植，高麗王國成了蒙古最忠實的附庸，但這是他們自己的選擇，寧可臣服蒙古，好于大權(quán)旁落于武將之手，況且他們一直娶蒙古公主，是有資格參與忽里臺大會的。

  滅宋前后，蒙古對日兩次軍事行動，史稱文永之役（1274）和弘安之役（1281），這是日本本土首次遭到外敵入侵，蒙古都失敗了，原因有臺風天氣、指揮不力，高麗水手、南宋降將不賣力等說法，同時，日本的金屬鍛造技術(shù)世界領先，真的短兵相接也未必能贏。

  在東南亞，打今天的越南（安南、占城）和爪哇都無功而返，緬甸也談不上很成功。

  最后，忽必烈終于確定了大元的版圖。

6 忽必烈死后是安葬在了今天蒙古國的肯特省，他永遠都是蒙古人。

四 崖山之后

 1 元帝國留下的遺產(chǎn)，中國變大了，從兩漢的啞鈴型變成了雄雞。

    行省就是行中書省，行有“在外”的意思，如行宮、行轅，行省在忽必烈去世時有十個，那時候就有陜西、甘肅、四川和云南的名字了。行省變成省，從中央政府駐派地方代行職權(quán)的分支機構(gòu)，變成最高一級的地方行政區(qū)域，是明朝時候的事了。元朝正式的四級行政區(qū)劃只有路、府、州、縣。除了行省，元朝還有都省，就是中書省，中書省又有轄區(qū)，就是都省直接管理首都附近土地，周圍分權(quán)給行省。

   運河改道，由洛陽連接的通濟渠和永濟渠被廢棄，從徐州直接北上天津。

   定都北京。

2 隋唐是多民族融為一體，李唐本就是混血王朝，匈奴、鮮卑都漢化；兩宋是多民族各行其是，契丹、女真、黨項都保持一定獨立性；只有元，才是各個民族整合于一個國家。

  元朝是多元文化政策，但各民族并不是幸福生活在一個大家庭里，這里肯定要講四等臣民制度，這部分我就不講本書內(nèi)容了，因為不太對，首先，元朝并沒有出臺過什么官方規(guī)定四等，我是聽北大歷史課元史專家張帆講的，當初金庸訪問北大，就曾經(jīng)問過，他想知道到底是何時出臺了什么規(guī)定，因為自己沒查到，張帆回答，因為從來沒出臺過什么規(guī)定，這算是個約定俗成。另外色目人并不是眼珠不同顏色的，意思是不同種類而已。

  反過來說，多元文化政策也是一種權(quán)衡的選擇，忽必烈當初是想規(guī)范穆斯林和猶太人生活的，比如他們不吃破腹法而非斷喉法宰殺的牲畜，結(jié)果穆斯林和猶太人用腳投票，影響稅收和貿(mào)易。

3 胡蘿卜原產(chǎn)于北歐，是元朝從波斯引進；洋蔥很可能是色目人從中亞帶到中國的，不然怎么叫“回回蔥”；白砂糖據(jù)馬可波羅說是埃及人傳授的。

 蒙古人學會了喝茶，元朝后期正是中國飲茶史上第三階段的開始：漢魏六朝粥茶法、唐宋抹茶法、元明清散茶法。

   畏兀兒人帶來了葡萄酒，蒸餾酒從西方傳來，阿拉伯語原意為“出汗”。

4 “九儒十丐”的說法學術(shù)界已經(jīng)證明缺乏充分證據(jù)，大元當局并未想過要用什么辦法來羞辱儒生，他們只是杜絕漢族士大夫稱為帝國高級官員的可能性。

  據(jù)記載，忽必烈曾問，孔子是什么人，答：是怯里馬赤，就是天意傳達者，所以蒙古可能把儒生當成漢族的薩滿了。

   當時元朝統(tǒng)治手段是（諸色）戶計，就是軍戶、獵戶、民戶、匠戶，各司其職、不可更改，而儒生被劃為儒戶，在蒙古人看來應該沒什么問題，但士人相當不滿。

5 元朝的科舉：一共只進行了十六次，取士上千人，比宋太宗淳化三年錄取的還少，蒙古人、色目人、漢人、南人中四分之一分配，難易程度也不一樣，并且分為左右兩榜，授官級別不同。

  這其中，理學北傳，隨著與元政權(quán)的妥協(xié)，自然會失去程朱理學原有的獨立性和批判性。

6 元朝的科技領域成就驕人，具體郭守敬們做了什么就不贅述了。分析一下原因，有元朝沒有我們原來將實用主義視為奇技淫巧的成見，另一方面，知識分子沒法做官，將聰明才智轉(zhuǎn)向其他方面。

7 文人畫的確立，這種風格形成與畫家身世關(guān)系不大，趙孟頫追封魏國公，元四家黃公望皈依全真教、王蒙歸隱、倪瓚家里有礦、吳鎮(zhèn)算卦，所以應該是在野士大夫的一種情趣，排遣胸中郁悶，所以文人畫是在八大山人和石濤那里達到頂峰，他們心意相通。

8 雜劇和散曲：兩宋之際南方就有被稱為“南戲”的溫州雜劇和永嘉雜劇，但雜劇首先興盛于北方，關(guān)漢卿是北方人，《竇娥冤》、《西廂記》都是在元大都上演的，究其原因，一是統(tǒng)治者的態(tài)度，金、元當局并不那么看中文學藝術(shù)的意義，南宋上流社會對民間藝術(shù)總體是鄙視的，“為善的，受貧窮更命短；造惡的，享富貴又壽延”，這種句子，南宋文人士大夫的優(yōu)越是寫不出來的。還有，知識精英離政治生活越遠，離底層民眾便越近。

  散曲就不說了。

9 蒙古汗國的終結(jié)：元帝國，1368年北京被徐達攻破。

   忽必烈死后十五年，窩闊臺汗國就滅亡了，海都的兒子和察合臺汗國作戰(zhàn)失敗，地盤被欽察汗國和大元瓜分。

   一個叫帖木兒的突厥化蒙古人接管政權(quán)，察合臺汗國變成了帖木兒汗國。

   忽必烈死后第二年，伊利汗國的合贊汗皈依安拉，改名穆罕默德，伊利汗國徹底伊斯蘭化�？上�旭烈兀系后繼無人，伊朗地區(qū)稱為帖木兒的盤中餐。

  帖木兒的一個叫巴布爾的后代建立了莫臥兒王朝，莫臥兒Mughal就是蒙古，這是一個伊斯蘭化蒙古人建立的印度王朝。

   欽察汗國由于術(shù)赤之子拔都帳篷繡金，又叫金帳汗國，其兩側(cè)是兄弟的白帳和青帳汗國，聯(lián)合汗國很快分裂成克里米亞、喀山、阿斯特拉罕三塊，克里米亞終結(jié)了金帳汗國。

   而青帳汗國的后代慢慢變成了烏茲別克人，正是他們終結(jié)了帖木兒帝國。

   此時，波斯建立了什葉派的薩非王朝，與遜尼派烏茲別克汗發(fā)生沖突，烏茲別克汗的頭蓋骨被波斯人做成了酒杯。

   弗拉基米爾及全俄羅斯打工是金帳汗在東斯拉夫中選擇的一個管理者，莫斯科就是利用大公的特權(quán)悄然發(fā)展，到了伊凡三世的時候，宣布不再對蒙古人履行義務，金帳汗進攻莫斯科失敗，宣告在俄羅斯兩個世紀的統(tǒng)治結(jié)束。伊凡四世自稱沙皇，改國號為俄羅斯。

10 蒙古的影響：大西洋取代地中海、中亞變成綠化帶、中華文明不再光芒四射，沙皇俄國誕生，文明的格局被洗牌，世界不再是那個世界，中國也不再是那個中國，新的共同體或許可以稱為“前全球化秩序雛形”。

   從中國自身來看，明清更像元，選擇性吸收了不該吸收的東西，進入潰而不崩的時代。

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