《巴黎圣母院》是一部由法國(guó)作家維克多·雨果創(chuàng)作的小說(shuō)，網(wǎng)友們對(duì)這本小說(shuō)的評(píng)價(jià)也是從相對(duì)不錯(cuò)，一起來(lái)看看吧！
01
“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。”雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)。在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，其中包含了作者的愛(ài)與恨，絕望與希望，它的文學(xué)價(jià)值對(duì)社會(huì)有深刻的意義。暑假中，我讀了《巴黎圣母院》這本衡量人性、揭示陰暗面的小說(shuō)。“香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達(dá)著來(lái)自世界最前沿的時(shí)尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無(wú)言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法國(guó)式的閑適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的鐘聲。如此難忘的夜晚，巴黎圣母院最后用鐘聲為我送行，似乎冥冥中一切早已注定……”
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。這本書(shū)描寫(xiě)了法國(guó)巴黎最底層人民的愛(ài)與恨，作者用極大的同情心的口吻來(lái)敘述整個(gè)故事。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人，擁有互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。詩(shī)人用“愛(ài)”這個(gè)主題詞牽引著書(shū)中的人物，并用對(duì)照的手法把美與丑展現(xiàn)的淋漓盡致。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣的評(píng)論：這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一，下至乞丐賤民的史書(shū)。
令我印象最深刻的是書(shū)中艾絲美拉達(dá)的描寫(xiě)，艾絲美拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象，雖然生活困苦卻仍保持著善良真誠(chéng)的本性，當(dāng)卡西莫多接受刑法口渴難耐時(shí)，只有她站出來(lái)以德報(bào)怨為他送水；當(dāng)乞丐國(guó)王要絞死格蘭瓜爾時(shí)，她承諾要與格蘭瓜爾結(jié)婚救下了他的命。她是勇敢執(zhí)著的，當(dāng)克洛德威脅她，只要接受他的愛(ài)就能夠獲得自由時(shí)，她斬釘截鐵地拒絕了；當(dāng)菲比斯不顧她的安危死活時(shí)，卻依然癡心執(zhí)著的愛(ài)著他。艾絲美拉達(dá)是美的化身，她把自己的愛(ài)都播撒到每個(gè)人身上，仿佛墜入人間的天使。這本書(shū)更加真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活和宗教貴族、黑暗勢(shì)力對(duì)他們的奴役和壓迫。這本書(shū)是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫(xiě)作的，內(nèi)心的分裂、沖突，反映時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局�？ㄎ髂嚯m然卑微，但他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)偉大，他的愛(ài)是一種奉獻(xiàn)的愛(ài)，與主教截然相反的愛(ài)。他那丑陋的外貌之下，深藏著圣人的靈魂。在雨果的葬禮上，巴黎圣母院的鐘聲響徹整個(gè)巴黎城，有人說(shuō)，這就是卡西莫多的鐘聲……
“此時(shí)，他泣不成聲，凹陷的胸脯鼓起，說(shuō)到：’天啊，這就是我所深深?lèi)?ài)過(guò)的一切呀！’
人們要將他從他所摟抱的那具骨骼分開(kāi)時(shí)，他瞬間化為了塵土。”
我想，這就是無(wú)比糾葛的命運(yùn)和苦痛悲傷的愛(ài)。
02
丑就在美的旁邊，畸形接近優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相供。巴黎圣母院看完，也是挺震撼的，最后悲劇的結(jié)局還是挺出人意料，無(wú)論善惡最終都是死去的結(jié)局，但在簡(jiǎn)單的劇情里刻畫(huà)這么多心理描寫(xiě)，雨果也是蠻拼的，卡西莫多內(nèi)容不多，但他確實(shí)是全篇最丑陋卻最善良的人。埃絲梅拉達(dá)與她母親悲慘的遭遇，尤其是最后那一刻母親護(hù)住女兒的那一刻真的很感人。至于克洛德，被宗教和學(xué)識(shí)禁錮了欲望，最終有一天迸發(fā)出來(lái)的可怕的火焰灼燒了所有人，但他本人也是值得憐憫的。腓比斯作為唯一的高富帥，似乎一直沒(méi)弄清楚情況，永遠(yuǎn)被蒙在鼓里，但他本人也不算善良，卻也不壞。磨坊的約翰直接就是無(wú)賴(lài)的典型，見(jiàn)風(fēng)使舵毫無(wú)顧忌。格蘭菀爾作為哲學(xué)家，卻每次都差點(diǎn)絞刑，個(gè)人感覺(jué)他屬于樂(lè)天派，并對(duì)任何事情都投入的去做，并且也會(huì)抱怨別人對(duì)他的不公平，很糾結(jié)的小角色，卻處處有他的影子存在。至于劇情可以稱(chēng)得上嚴(yán)絲合縫，構(gòu)思和設(shè)定都讓人意想不到，一些精妙的誤會(huì)，或者說(shuō)全篇所有人都在誤解其他人，都在用主觀(guān)臆斷去猜測(cè)，從而導(dǎo)致很多誤會(huì)。單論文筆，屬于典型的浪漫主義文學(xué)，和基督山伯爵甚至浮士德，查拉圖斯特拉都有類(lèi)似的地方，并且描寫(xiě)的是距離雨果本人二百年前的故事，很多東西他也在猜想，算是比較新穎的一種寫(xiě)法。不得不佩服雨果的想象力，去了一次巴黎圣母院就能寫(xiě)下這樣一篇經(jīng)典。
03
年輕時(shí)的克羅德，用天之驕子形容也不為過(guò)。他學(xué)識(shí)淵博，精通各種自然學(xué)科；他出類(lèi)拔萃，二十歲時(shí)就當(dāng)上神父，三十六歲便已是圣母院的主教代理。他撫養(yǎng)幼弟，收養(yǎng)卡西莫多，立志將一生奉獻(xiàn)給上帝�？肆_德前半生的種種跡象都證明他本性不壞，且前途無(wú)量。
可是，多年如一日的宗教禁欲生活將克羅德變成了一個(gè)深不可測(cè)，沒(méi)有喜怒的人 ，他面容憔悴，頭發(fā)花白。他嚴(yán)肅，陰郁，威嚴(yán)，高高的佇立在圣母院中，仿佛不染塵埃。可也就是在這圣母院的云端里，他看見(jiàn)了愛(ài)斯梅拉達(dá)。從此，愛(ài)斯梅拉達(dá)就如一株毒草，扎根于克羅德心中，無(wú)法拔去。曾以為自己會(huì)這樣過(guò)完平靜一生的主教代理慌亂了，從未體驗(yàn)過(guò)的情緒在他心里波濤洶涌，他無(wú)法控制自己的大腦，腦海里全是愛(ài)斯梅拉達(dá)的身影，她優(yōu)美的身段，翩然的舞姿，動(dòng)人的美貌……克羅德一直都在努力將愛(ài)斯梅拉達(dá)從心里除去，可他做不到，朝思夜想，萬(wàn)般掙扎后，終于在墻上無(wú)奈的刻下“命運(yùn)”二字，承認(rèn)了自己的墮落。
克羅德注定無(wú)望的愛(ài)，給愛(ài)斯梅拉達(dá)帶來(lái)的也是一場(chǎng)災(zāi)難。
他派人擄走她，他陷害她，他威脅她，他乞求她�？肆_德瘋狂的愛(ài)化作一條又一條繩索，將愛(ài)斯梅拉達(dá)和自己重重包圍。在他背棄了自己的神職，拋棄了自己的信仰，放縱了自己的人生之后，他所求的又是什么？他還是固執(zhí)的威脅愛(ài)斯梅拉達(dá)跟自己在一起，否則就要?dú)У羲？肆_德陷入愛(ài)情的泥沼里無(wú)法自拔，在他拋棄所有捧出自己的一顆心獻(xiàn)給愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，卻不知道自己也早已被折磨成一頭瘋狂的野獸，帶給愛(ài)斯梅拉達(dá)的是恐懼厭惡，而非感動(dòng)。
當(dāng)克羅德被卡西莫多從圣母院推落時(shí)，他的生命就此終結(jié)，克羅德的愛(ài)與恨，掙扎與折磨，全都就此了結(jié)。
看完全書(shū)，很希望克羅德永遠(yuǎn)沒(méi)遇見(jiàn)愛(ài)斯梅拉達(dá)，卡西莫多永遠(yuǎn)做他的敲鐘人，愛(ài)斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)快樂(lè)地跳著舞。
04
通過(guò)雨果的書(shū)寫(xiě)，我眼前幻映出卡西莫多的畸形形體，那是怎樣一個(gè)讓人詫異的輪廓。若放在現(xiàn)實(shí)中，恐怕同樣遭人唾棄。然而這樣丑陋，卻這樣純真，誠(chéng)懇，你看他有時(shí)還是多么像個(gè)孩子�？晌颐夹母嬖V自己，他善意地來(lái)到我們面前，我也會(huì)流露出愛(ài)斯梅拉達(dá)那種神情，都是出自本性的對(duì)于視線(xiàn)接收之物的態(tài)度。
這就是人，永遠(yuǎn)無(wú)法忽視外貌形體的人。或許我們可以用善意的方式回應(yīng)卡西莫多，然而卻很難動(dòng)情，愛(ài)斯梅拉達(dá)表現(xiàn)得那么忠貞，那么癡戀，不過(guò)是醉心于弗比斯的英俊，她甘愿為這風(fēng)神俊朗，瀟灑健麗的美獻(xiàn)出肉身，靈魂！她情急之下會(huì)說(shuō)，她可以不管一切，可以忘卻那可憐的母親。弗比斯呢，是個(gè)不折不扣的大色棍，他喜歡埃及姑娘，也是不言而喻了。
那么多人傾心于愛(ài)斯梅拉達(dá)，這其中的原因，包括她的陽(yáng)光，善良，可起決定性因素的，是“美”，形體的美，外貌的美，通身的美。
人類(lèi)的通病，就有一個(gè)是“花癡”吧，這里說(shuō)的花癡，是對(duì)一切美好的事物心存喜愛(ài)，渴望與幻想。人之所以始出生時(shí)，滿(mǎn)懷善心，是因?yàn)槟鞘侨说谋拘�，因�(yàn)樯剖敲赖��？赏瑯拥模『⒑痛笕藷o(wú)差別的 都是審視美的眼光，當(dāng)看到美麗到無(wú)與倫比的事物，人類(lèi)根本無(wú)法抵抗那種由內(nèi)而生的被驚艷與震撼的感受。人們看到反人類(lèi)的畸形時(shí)，也拿不出歡喜。一切情緒開(kāi)始萌生，都是真真切切的待人接物的態(tài)度的體現(xiàn)，而且都是無(wú)聲且難以辯駁的。
有人說(shuō)克洛德不過(guò)是個(gè)可憐人 ，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的情感人肺腑。我不認(rèn)同。他是一個(gè)俗人，是被宗教殘害，被肉欲折磨，被所謂的神圣和道德壓抑太久的俗人。他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)更多的情感是占有罷了，他那發(fā)瘋似的無(wú)止境的，屢次受挫的表白下 ，是噴薄欲出的情欲，占有欲，肉欲。他多次表達(dá)過(guò)，他等不到，任何人都別想得到，他經(jīng)受不住的是不平衡，他恨的是姑娘對(duì)他人都投以柔情和光 ，而他收到的只有冷酷與痛惡。他對(duì)姑娘表達(dá)的意思是，大不了一起入深淵，可姑娘絞死之時(shí)，占據(jù)他整個(gè)心靈的是粉身碎骨的恐懼，是無(wú)法攀到安全地帶的絕望和交集，他其實(shí)并不想墮入深淵，更不想死。他在那一刻，還想著姑娘嗎？沒(méi)有。既然姑娘都香消玉殞了，他茍活于世的意義何在？而他如此貪戀，舍棄不下性命又作何解釋?zhuān)克压媚锿葡蛩缆罚y道不是以為姑娘死了，他就可以解脫了嗎？我不理解這種自私，怎么算得上愛(ài)，他謀劃的所有陰謀，都是為他自己緩解痛苦，只有占有愛(ài)斯梅拉達(dá)，他才快樂(lè)，哪怕受姑娘允許，甘愿跪在地下吻她腳下的大地，也只是因?yàn)檫@樣做，他才快樂(lè)。而把他的表白，他對(duì)所為都理解成一種扭曲的愛(ài)，完全是本身曲解了愛(ài)的本意。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)再多說(shuō)辭也無(wú)法改變的顏控。他最后對(duì)克洛德說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)的是弗比斯，弗比斯才英俊呢。你這個(gè)教士，這么老，這么丑。”一語(yǔ)道盡太多。
整部小說(shuō)，最不可磨滅的光亮是卡西莫多。拋卻外貌。他的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)。他的愛(ài)卑微而隱忍，偉大而包容，謹(jǐn)慎而深沉。他與這個(gè)不愛(ài)他的世界對(duì)抗了太久，一點(diǎn)恩情他都想忠誠(chéng)地回報(bào)。這是可憐人卻有可愛(ài)之處。但事實(shí)上，命運(yùn)還是不肯看他滿(mǎn)心歡喜。他羨慕被愛(ài)斯梅拉達(dá)傾注喜愛(ài)的一切，可哪怕成為小羊，能陪伴姑娘左右。也統(tǒng)統(tǒng)是奢求，是虛浮的夢(mèng)境。
可能永遠(yuǎn)也無(wú)法改變，一個(gè)丑陋的人再善良也難以得到關(guān)愛(ài)，而一個(gè)容貌姣好的人再惡毒，還是會(huì)迷惑他人。
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