呼吸秋千這本書(shū)你讀過(guò)嗎？可以說(shuō)是一個(gè)非常經(jīng)典的書(shū)籍，很多人看完之后都很大的感慨，下面的這篇呼吸秋千讀后感一起看看吧！
沒(méi)怎么寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng)，但不管是一個(gè)正經(jīng)的書(shū)評(píng)還是一個(gè)不正經(jīng)的書(shū)評(píng)，似乎都應(yīng)該說(shuō)明兩件事，一是這本書(shū)講了什么，二是這本書(shū)有哪些好的地方。
第一件事按照慣常的方式可以這樣講：這本書(shū)講述了一個(gè)十七歲的、生活在羅馬尼亞的德國(guó)同性戀少年在烏克蘭勞動(dòng)營(yíng)生活五年的經(jīng)歷。從題材層面上而言，看點(diǎn)有如下：一是書(shū)里描述了一個(gè)在歷史上幾乎隱形的群體，奧斯維辛集中營(yíng)幾乎成為了人類(lèi)罪惡的象征，與之相比，烏克蘭勞動(dòng)營(yíng)幾乎是沒(méi)有什么人關(guān)注的，更可況它是因?yàn)?ldquo;勝利者蘇聯(lián)為了重建被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)家”才產(chǎn)生的。二是少年的同性戀身份，少年因?yàn)榕卤痪旌图胰税l(fā)現(xiàn)自己是同性戀，所以主動(dòng)選擇進(jìn)入勞動(dòng)營(yíng)。三是絕對(duì)的游離，書(shū)中有這樣一句話(huà)“國(guó)家把我當(dāng)罪犯囚禁，家人把我當(dāng)恥辱放逐”。書(shū)中的主人公是一個(gè)沒(méi)有生活空間的人，是一個(gè)被社會(huì)和家庭流放的人。
我的個(gè)人感覺(jué)是，從第一點(diǎn)來(lái)看，小說(shuō)太集中于生活細(xì)節(jié)而缺少宏闊的歷史背景，從第二點(diǎn)來(lái)看，小說(shuō)中同性戀身份和勞動(dòng)營(yíng)生活并沒(méi)有太多的重疊，因?yàn)閯趧?dòng)營(yíng)中的人都是因饑餓而無(wú)性的人，小說(shuō)也并不太多涉及身份認(rèn)同的問(wèn)題。小說(shuō)中真正關(guān)注的不如說(shuō)是第三點(diǎn)，也就是絕對(duì)的游離以及在這樣的情況下，一個(gè)人要如何主動(dòng)創(chuàng)造生存空間。
第二件事按照慣常的方式很難講，因?yàn)檫@不是一個(gè)書(shū)的問(wèn)題，而是一個(gè)作者和讀者的問(wèn)題。
赫塔·米勒是具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的作家，或許這本書(shū)還不是風(fēng)格最明顯的一部。個(gè)人風(fēng)格是沒(méi)有辦法用一二三點(diǎn)來(lái)描述的，所以摘錄幾段：
“泥土是可以做手腳的，要是花點(diǎn)心思，沙子甚至草都可以。水自己就會(huì)做手腳，它吞噬一切，之后又馬上閉合。空氣更是早已被做過(guò)手腳，因?yàn)槿藗兏究床灰?jiàn)它。除了雪，所有一切都會(huì)替我保密的，特魯?shù)?middot;佩里坎說(shuō)。厚厚的積雪要負(fù)主要責(zé)任。雖然它好像知道自己身處何方，像在家一樣熟門(mén)熟路，落在我們城里，可卻立刻成了俄國(guó)人的幫兇。因?yàn)檠┏鲑u(mài)了我，我才在這兒的。”
“他被我們的憔悴所包圍，但卻沒(méi)有徹頭徹尾地被水泥所欺騙。他必須要安慰我們，我們也在充分利用他，因?yàn)槲覀儎e無(wú)選擇。”
“哪里有人給地毯拍打灰塵，那里的和平應(yīng)該是可靠的。”
“夜晚來(lái)臨。大家都干完活回來(lái)了。所有人都爬進(jìn)了饑餓里。當(dāng)一個(gè)饑餓的人看著其他饑餓的人時(shí)，饑餓就是一個(gè)床架。但這是一種錯(cuò)覺(jué)。我的體會(huì)是，饑餓爬進(jìn)了我們的身體。我們才是饑餓的床架。我們所有人都在閉著眼睛想象吃飯。我們整夜都在給饑餓喂食。我們把它喂的肥肥的，要齊鏟高了。”
“僅在虱子一物上就有三種不同的鄉(xiāng)愁：頭虱、氈虱和衣虱。”
閱讀中很大一部分的樂(lè)趣是來(lái)自于這種新奇的視角以及它對(duì)固執(zhí)經(jīng)驗(yàn)的挑釁，但在享受著這種樂(lè)趣的時(shí)候我也有種不安感，矛盾在于此：書(shū)是有開(kāi)頭和結(jié)尾的，這種樂(lè)趣分布在書(shū)里，就像葡萄干分布在面包里，苦難的勞動(dòng)營(yíng)生活會(huì)隨著書(shū)的結(jié)束而結(jié)束，而我閱讀的樂(lè)趣也會(huì)隨著書(shū)的結(jié)束而結(jié)束。前者讓我閱讀的時(shí)候感到不適，后者讓我閱讀的時(shí)候感到快樂(lè)，而兩者摻雜在一起，就成為了愧疚。很有意思的一點(diǎn)是，這種閱讀的經(jīng)驗(yàn)正好是主人公經(jīng)驗(yàn)的反面，也就是說(shuō)，作為讀者的我不是勞動(dòng)營(yíng)里的囚犯，而是施暴的管理者。
這種錯(cuò)配我相信并不是作者有意為之的結(jié)果，而是作者風(fēng)格的副產(chǎn)品。但似乎在我讀過(guò)的小說(shuō)中，很少會(huì)有這種奇異感。很難想象這樣一部小說(shuō)：文本的經(jīng)驗(yàn)與閱讀的經(jīng)驗(yàn)截然相反。換一種更為清晰的表述：我在讀A的時(shí)候，我體會(huì)到的卻是非A。
以上是關(guān)于作者風(fēng)格的部分，但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格，只有體會(huì)出來(lái)的風(fēng)格，所以即便是在論述作者的部分，也無(wú)法去除我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
從經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)講，一本書(shū)的意義在于：讀過(guò)書(shū)之后的我相比較讀過(guò)書(shū)之前的我所改變的部分。也就是說(shuō)，只有從這本書(shū)對(duì)我的介入這一角度，我才能論述這本書(shū)好在哪里。
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