《利維坦》是一部由阿列克謝·謝列布里亞科夫和葉蓮娜·利亞多娃等主演的劇情電影，劇情引人入勝，耐人尋味，小編今天給大家?guī)�來了一些網友們對這部電影的觀后感，希望大家喜歡！

01

如果你能有機會耐心看完這部兩個多小時的片子。應該會說不好看，太無聊，但你可能會中毒般代入對社會，對人生的很多不適；當然，也或許會說不錯，挺有意思的，這又可能是因為你平常比較喜歡思考。

人的社會其實和動物是差不多的，弱肉強食：弱者淘汰強者生存；強者還要為長遠吃定弱者編織一些美麗的網。

其實，這些基本規(guī)律，應該從動物世界可以擴展到萬物運作。

世界并非宇宙的全部，社會也并非世界的全部，推及每個人的意義又如何呢？進而我們該怎么做呢？

02

He said：“Naked I came from my mother’s womb,and naked shall I return there;the Lord gave,and the Lord has taken away. ”我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是他。

                                                                                                                                          ——《約伯記》

《圣經·約伯記》寫到約伯因為上帝和撒旦的賭約受盡了物質、身體、精神上的苦難，朋友們聞訊過來勸約伯，上帝不會無緣無故懲罰一個人，你被如此對待定是曾經犯了過錯。約伯卻不以為然，上帝是我最虔誠的信仰，我沒有做壞事背棄上帝，我不希望自己無緣無故遭受懲罰，我只是需要上帝的一個解釋。

俄羅斯巴倫支海，陰暗潮濕，破爛不堪，平民Kolya遭到當地政府通牒，因商業(yè)用途需強拆他的海邊平房，朋友們看到Kolya受到不公的待遇，都做些力所能及的事情幫助Kolya度過難關，但家庭、友情、信仰因為一場情變一個接一個崩塌讓Kolya遭受了生命不能承受的折磨，與此同時，身后官僚主義伺機報復，老實的Kolya遇到了人生的最大的災難，卻無處控訴。

約伯故事的結尾，上帝出現，沒有給予約伯想要的因果上的完美，但從這個世界的運行規(guī)則側面告訴約伯，你的苦難也是世界運行的一部分。約伯理解后，感嘆自己的無知，人性的渺小，便更加忠誠，堅定不移地相信上帝。上帝也賜予了他比之前更富裕美滿的生活。

Kolya故事的結尾，上帝沒有出現，他質疑上帝在哪里，神父用約伯故事啟發(fā)他，Kolya似懂非懂，隨后他入獄，孩子Roma被朋友收養(yǎng)，市長Vadim依舊道貌岸然。Kolya的苦難好像圣經中巨大的利維坦，兇殘，致命，無法戰(zhàn)勝。

《利維坦》是俄羅斯中生代導演安德烈·薩金塞夫14年戛納的參賽作品，最終入圍了第二年的奧斯卡最佳外語片提名，其無處不在的批判，流淌于指尖的壓抑彌漫在影片的各個角落，不像17年的《無愛可訴》，《利維坦》的格局無疑更大，官僚、宗教、政治、人性都在薩金塞夫的批判雷達里，片名“利維坦“物化了所有的罪惡，神父提到的約伯也間離了小人物Kolya更深層次的意義，在神學的包裹下，《利維坦》塑造的殤與惡，層層深化，令人窒息。

眾天使都聚在神面前，撒但也混在其中。上帝問撒但，"你是從哪幾來？"我走遍大地，從那兒來。

"那你看見我的仆人約伯沒有？地上再也找不到象他那樣正直、敬神的人了。

"約伯怎么會無緣無故地敬神呢？還不是因為你保護他和他的家，保護他的一切，他的幸福由你所賜，要是你伸手毀了他的一切，他還會敬奉你嗎？"

墮落天使撒旦在圣經中是魔鬼的化身，罪惡的誘惑，看完《約伯記》就會意識到，約伯受難實質上源自上帝與魔鬼的對抗。毀掉一切就是撒旦的誘惑，魔鬼般無情，而神圣的上帝如果贏下賭約，需要約伯忍受苦難，虔誠忠貞。

片中一個鏡頭，主教和市長Vadim坐在桌子的兩邊喝茶，此時市長剛被Kolya的律師恐嚇，市長正對鏡頭，微微前傾的身體透露出相當不安，而另一邊，主教側對鏡頭，怡然自得的樣子顯示著高貴。了解整個故事，市長的形象很容易聯想到撒旦，主教自然對應著上帝，中間隔著桌子，看似處在了對立面，神父卻說，上帝是一切的主宰，有主宰的地方就有權力，用自己的權力解決問題，不要尋求幫助，否則敵人會覺得你很弱小。這里主教用了“權力”“敵人”具有攻擊意義的詞語，似乎已經背離了上帝原本的旨意。表面上上帝與撒旦位居兩端，實際上兩者因為某種利益或者契約關系已經綁定在一起。古有神權與皇（王）權結合，如今信仰與政治攪合在了一起。

選擇信仰不是因為信仰能夠給我們帶來物質滿足，我們選擇的是信仰本身，一種超越世俗偏見的依賴，當信仰被世俗吞噬，拿什么繼續(xù)供奉自稱超越塵世的信念。約伯侍奉的是追求凡間各司其職，日臻完美的上帝，而Kolya信奉的是什么，如果是將政治與信仰混為一談的教會，那他選擇質疑就在情理之中了。

Kolya說，既然上帝是虛無縹緲的那為什么我要去告解，做了這一切妻子會死而復生嗎，虔誠的神父便告訴他利維坦和約伯的故事啟發(fā)他，從影像畫面中我們并不知道Kolya是否相信了神父的勸誡，但說完Kolya主動幫助神父搬食物這點，他的態(tài)度似乎被暗示了，以至于警官宣讀Kolya罪名的時候，他并沒有做出身體或者語言上的反抗，只是抱頭痛哭，認了似乎本來就屬于自己的罪孽，要知道，一個生活在海邊常灌自己伏特加的俄羅斯人，怎么可能如此坦然地接受這樣針對自己的審判。

約伯苦盡甘來。后來，他有了14000只羊，6000只駱駝，2000頭牛，1000頭驢。妻子又為他生了7個兒子，3個女兒。他的女兒們是世上最美麗的女子，她們和兄弟們一起，共享父親的產業(yè)。此后，約伯又活了140年，得見四世同堂的幸福日子。

Kolya接受了自己的結局，他的孩子即將被領養(yǎng)，家庭、經濟的災難暫且告一段落，在監(jiān)獄里，也許是身體上的折磨也許是會是其它，等到這一切都過去，究竟會發(fā)生什么，我們無從知曉。

從人性的角度，上帝大抵是沉默了。至于為什么，至今沒有統一的解釋，個人也只能從個人經歷自我旅途中尋找答案了，遠藤周作的《沉默》里，上帝是在沉默和缺席中證明自己的存在，而這空檔期，是人通過人性自我救贖尋找答案的過程。

但Kolya卻找不到信奉上帝的意義在哪里，政府的命不可違，家庭的分崩離析，這些肉眼可見的傷害仿佛化為利維坦侵蝕著他對世界的敬意，說人會追求利益也好人性自私也罷，平民的思維很難達到信徒的高度，無論善惡，人性總代表著人類的本質。貪婪導致強權，欲望引致出軌，Kolya被人性的陰暗面打敗，無力還擊。

極致的憤懣需要發(fā)泄的時候，酒精就成了宣泄情感的工具，片中無論男女，喝起酒來都是一樣的，從桌上拿起一瓶伏特加，倒了差不多一杯，像喝水一樣一飲而盡，酒在片中并不是歡樂的象征，甚至有些貶義，市長喝完酒不計后果給Kolya下馬威，Kolya每次遇到困境總是用酒麻痹自己。所有招致的憤怒和妥協就像撒旦的魔爪，伸向無辜的信徒。

人性的美麗曾經給Kolya一家?guī)�來過光明，律師朋友遠道而來，天邊的曙光格外迷人，朋友恐嚇市長使其驚慌失措，野餐路上天空灑下迷人的陽光；但野餐的轉折發(fā)生后，天空開始彌漫灰暗，光線的運用回歸最初陰沉的基調，直到妻子站在海邊凝視死亡的波濤，Kolya坐在海邊獨自喝酒暗自惆悵的時候陽光才重新回到鏡頭里，選擇離開和麻痹自己或者才是獲得一絲平靜的方式，從側面照射的光線也暗示了災難依舊光明難尋。

因為虔誠神父的存在，薩金塞夫并沒有對宗教進行較為深刻的批判，他批評的似乎是政治與信仰的結合，官僚主義在信仰下的裝腔作勢，而宗教本身只是用來引出利維坦和約伯，讓宗教與現實的重疊給觀者啟發(fā)。

影片最后，所有人禮拜的畫面讓我想到了《大佛普拉斯》中的一幕，一邊是上帝一邊是佛祖，一邊作惡的市長在神父教導下親吻兒子，身前就是耶穌的注視，一邊虛偽的黃老板、議員、情婦在僧侶面前游刃有余，身后就是佛祖的安詳。

宗教有時就是一桿尺，衡量著每個人的刻度，片中的權勢貴族，則刻畫了罪惡的限度。

最后想說一下影片中另一個受害者兒子Roma，當市長在教堂里親吻兒子的時候，Roma一人在家中早就忘記了時間，此時外面強拆推土機的逼近，時間和空間概念幾盡粉碎，Roma好似化為虛無，就好像他不屬于這個世界，這正好呼應了Roma與小伙伴在沒有人煙的殘破建筑下點起篝火的另一個世界�！稛o愛可訴》中延續(xù)了這樣的描寫，孩子離家在破舊不堪的建筑里安家，他們的遭遇成了反映現實殘酷的價值符號，孩子體會到快樂的世界竟然在廢墟至上，側面烘托了沒有溫暖與愛意的現實世界。

雖然片中市長辦公室出現普京頭像和野餐時看到的蘇聯領導人頭像，很明顯可以體會到薩金塞夫對俄羅斯政局和過往蘇聯社會狀況的不滿，但薩金塞夫并沒有滿足于表面上的批判，而是將這種情緒和對官僚、人性丑惡的疊加在了巴倫支海的一個普通家庭上，讓反面力量如利維坦般使人畏懼，讓人膽寒。

所以，這是一部將悲劇與批判滲透到骨子里的影片，是一部絕望到窒息的電影，但還有什么遺憾呢，也許是批評有廣度，深度略有欠缺吧。

本來想結合《無愛可訴》寫一篇評論的，但對另一部太有好感，全篇獻給《利維坦》。

03

不談政治骯臟不談宗教諷刺，只說感受. 

壓抑是很顯然的，我和男票看完之后一句話都說不出來，我一直在反思的是為什么壓抑，我那種一下次被狠狠戳中的是什么. 從電影開始，從男主與政府的房產產權爭議，我一直抱著一種單純的心態(tài)，覺得這這事情最后肯定會被男主千辛萬苦解決呀，尤其是那個油膩的胖子官員傻兮兮跑去男主家叫囂的時候，我埋下一個傻逼肯定沒有好下場的種子. 萬萬沒想到，三分之一后事態(tài)急轉直下了. 我心里一直暗暗等待的一個善有善報的結果，一個惡人下地獄的結果，永遠都沒有到來. 

這挑戰(zhàn)了我一直以來的信仰，一個與人為善而希望能夠因此被生活溫柔對待的心理. 男主作為一個人做錯了什么，唯一的可能是略微暴躁易怒，對孩子教育方式欠妥當，總體來說是個直率而非常善良的人. 尤其是當他發(fā)現妻子出軌后仍然選擇的包容體諒，看他仍然睡擁著妻子熟睡的時候，我很是心痛這個男人. 出軌值不值得被原諒先不說，他對妻子非常單純又深沉的愛，擁有這樣的勇氣和寬容，是不易的. 我男票提出他是一個怎樣頭腦簡單的人，不為生活做出足夠的努力，不夠沉穩(wěn)等等等等，在我看來他是一個普普通通的人而已，生而為人本就不可能完美，而他的不完美不是他的錯，更不是房子被強占，妻子出軌，好友叛變，兒子抑郁，自己深陷牢獄的原因. 

問題回到了，無論我做一個怎么樣完美無缺的人，都會遭到命運里種種不公平，我辛苦營造的小世界會莫名其妙地一瞬間被摧毀. 而這一切都不是我的錯，我只不過是渺小而已. 

那努力做一個好人是為了什么呢？既然怎樣都沒有用的話. 記得高中時朋友跟我說，作為好人最大的獎賞就是你成為一個好人本身，我一直不解這個話，也許現在也仍然不解. 好像無論結果如何，我們還是得竭盡所能地去生活，然而沒有任何事情理所當然，不會理所當然得合理合法，不會理所當然得道德正確，更不會理所當然得順心如意，所以，只有接受了. 

04

北方的海自帶一種冷峻與凜冽，巨大的海浪重錘在巖石上，正如暴力機器一般。“義正言辭”的法官言之鑿鑿，以近乎滑稽的方式宣布著大段不停歇的判詞；市長竟毫不掩飾的稱其為刁民和螻蟻，在這個偏隅小城里整個司法與行政沆瀣一氣、同流合污。好像你站在了權力的高點，就該表現出權力的威嚴一樣。

有個畫面忒震撼，攝影機直面推土機將房子硬生生的拆掉，這是把僅存的“家”的毀滅，是對弱者毫無人情的壓迫，哪怕最后的一點溫存。尼古拉好像什么也沒做錯，卻要面對命運判給他的殘破。當面對無能為力的命運時，已經習慣性的麻痹得歸咎于宿命。我可以信上帝嗎？我又如何去相信上帝呢？我相信他他又能帶給我什么呢？

對于影片展示的戰(zhàn)斗民族生活方式，只能保持著敬而遠之的態(tài)度。伏特加是生活必需品，整體都處于一種靡醉又渾濁的狀態(tài)，好似這是對待生活僅存的發(fā)泄出口。

女主并非核心，但她代表著絕望。在和律師私人相處之后，好像露出了全片唯一的笑容，卻依舊淚流滿面。因為律師給不了她未來。

這是我看的第一部薩金塞夫電影，剛好這兩天新電影《無愛可訴》在戛納放映完，好像口碑依舊不錯。

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