《喊·山》是一部由郎月婷和王紫逸等主演的愛情犯罪電影，影片首播于2016年的8月份，劇情精彩，扣人心弦，小編整理了一些網(wǎng)友們對這部電影的觀后感，一起來看看吧！

01

《喊·山》是我最喜歡的電影，一開始看完只覺得比較感動，但沒什么獨特的感覺，時隔幾天再回想起這部電影中的細節(jié)，又覺得有種說不出的震撼。

故事發(fā)生在1984年，韓沖意外炸死了啞巴紅霞的丈夫臘宏，此后孤兒寡母三人由韓沖照顧。在相處過程中韓沖與紅霞互生好感，就在倆人平凡度日的時候，警察查出了臘宏殺人犯的身份，由此過渡到電影的高潮，全村人為了不留污點決定趕走紅霞一家三口，卻遭到韓沖極力反對，在后來的對峙矛盾中，韓沖更是竭力保護紅霞，在一片混亂的打斗中，警車到了。

因為殺了人，韓沖被帶走了，紅霞怔怔地看著他的背影。在警察查證死者就是臘宏以后，他們又隨韓沖去了臘宏出事的地方，而韓霞卻站在那里，手里舉著寫有“人是我殺”的紙，韓沖瘋了似的沖上去，把紙奪過來塞進嘴里，聲嘶力竭質(zhì)問她為什么。

紅霞手寫了自己借韓沖的手謀殺臘宏的經(jīng)過，這倒是令我始料不及的，從電影開篇臘宏死前用斧頭想要砍死紅霞的舉動說明他也許知道是紅霞做的，但臘宏死的時間卻和紅霞所述對不上，說明人就是韓沖炸死的，究竟誰殺的，電影也沒有明確交待。

穿插在影片中的紅霞的記憶，她應該本是尋常人家的姑娘，習字識禮，卻從小被拐賣到臘宏家，被他剪掉舌頭，受盡虐待......電影結(jié)尾沒有交代她與韓沖的結(jié)局，只是她在山上敲著盆子，在“吶喊”，有人說這是一種釋懷，或許預示著一個好的結(jié)局。

這是一部需要仔細品味細節(jié)的電影，三言兩語很難說清，韓沖和紅霞的愛情，不夾雜金錢利益，是特別干凈的愛情。

02

如果說一部電影能夠牢牢地抓住觀眾的情感，那么它一定是很成功的，喊山就是這樣。

是在昨晚睡前看的這個電影，那種被拐賣被家暴的鏡頭還是有些黑暗跟壓抑的，感情真實不做作，喜歡女主，有點像倪妮的感覺。 看完先是睡不著，畢竟這種女性命運題材的電影也不少，每一部都讓人重新審視女性的地位跟安全，我也是個女孩子，我也希望被尊重被保護，也害怕傷害，所以除了改變社會現(xiàn)實，我們更多的只能改變自己，更加獨立也更加堅強。 但或許是電影的影響自己還是做噩夢了，夢里現(xiàn)在的男朋友性情大變，打我罵我，變成我不認識的模樣。夢里的我一直掙扎一直哭喊，對于他這樣也很心痛，但是記得很清楚在夢中我也堅定的要跟他一刀兩斷，堅信“家暴，只有0次和無數(shù)次”，我是一個對家暴深惡痛絕者。    哭著醒來，三點，睡不著給他打電話還在抽泣，他一直安慰我，后來我漸漸睡著了，但是他卻失眠了整夜，所以，我要批評這個電影�。∽屛抑卸咎�深�。。�

其實現(xiàn)實中男友對我很好，但是我醒來就一直在想，女孩子還是要自己給自己安全感！這樣你才不會因為某一個人的離開和變壞感受到如臨末日的痛苦。

03

新版的《喊山》很文藝，而且故事情節(jié)設計上更有一種懸疑色彩。雖然說，在炸斷腿的時候就已經(jīng)開始懷疑兇手就是啞巴，或者說是她的女兒。其實，女兒這個角色一直是被忽略的存在，在這個版本里，當女兒在上學第一天的早上，停下來要去給媽媽一個擁抱，然后，摸了摸韓沖的頭，瞬間被感動萌化了。其實，在這個劇中，啞巴是可憐人，可這個女兒又何嘗不是呢？因為沒有看過原版，第一次看的時候會先入為主的以為這個女兒真的就是啞巴的女兒，可現(xiàn)在再回想，感覺他們是更像姐妹，而這個女兒，她的媽媽被爸爸打死，她每天都要看著禽獸去欺負自己的后媽，她的心里應該也是極其痛苦的吧。

而相較于原著和老版，這部電影更是以女主的心理活動為主線。最開始，她的怪異活動被村民們以為是喪夫切痛，其實她是深切痛恨自己的丈夫——這個毀了自己一生的男人。劇中加進了一場看京劇的戲，更讓她想到小時候自己是如何在劇場跟奶奶走散，然后被人販子拐賣，又是如何變成了啞巴不再說話。還有就是她跟韓沖的愛情，好像是從第一天見到韓沖就開始了，其實，無論是韓沖的面貌還是韓沖的行為，新版的要比老版的更加文藝，雖然老版的更加貼近真實，更加展現(xiàn)了那個年代的鄉(xiāng)土，他們的愛情便不是老版的重點，即使有那也是每一天的粗茶淡飯，拉啞巴一起吃飯，啞巴還害羞把頭背過去�？墒�，新版的在這方面的處理上要唯美文藝的多了，最開始的時候，是胖孩兒決定要韓沖立合同，啞巴一直沒有動作，只是滴溜溜轉(zhuǎn)著兩只大眼睛，就像是待嫁的小媳婦在聽由長輩把自己嫁給自己的心上人，當韓沖爹罵韓沖的時候，她忍不住發(fā)笑，活活把這場嚴肅的殺人案補償探討大會搞成相親一樣，之后是陽光下，啞巴被驢追著跑，韓沖無奈，喝住那頭驢，啞巴停下來，抱起那只貓，我想如果韓沖也喜歡啞巴，那他應該是從這一刻開始動心了。接著是他們在玉米地里，韓沖拿出藥膏給啞巴的傷腫的手捂藥膏——已經(jīng)有正常的肢體接觸了。后來，啞巴聽見韓沖要結(jié)婚了，用手語表白，然后配上韓沖爹那句“我怎么覺得，這丫頭看上你了”，每每看到這，感覺到又好美，又好笑，他們的愛情一直是在默默中無聲無息地生長，這一次丫頭用手勢，借著韓沖爹一種懷疑的口氣表白，“兩個瘋子你選一個吧”，在歡笑中深深感動。然后，是后來韓沖一定要還錢，這就相當于間接拒絕了啞巴的表白，啞巴開始鬧情緒了，但是，很快又被韓沖的悉心照顧暖化了。啞巴到底還是個沒談過戀愛的大姑娘。他們的愛情，終于在韓沖要去自首的前一天達到白熱，在第二天韓沖為了啞巴跟全世界對抗的決絕——那個時代山上的全村村民應該就算上整個世界以及后來啞巴坦白自己的罪行救了韓沖達到升華。其實，無論誰去了警察局，留下的一個一定會為另一個人一直守候。

在中間，插播一段小感想，那就是，王胖孩這個角色，在老版里，王胖孩是一個會計，老版的穿著打扮以及他的貪婪油滑都很真實，而，新版的王胖孩演的很不像，但是他的種種做派都很搞笑，特別是，啞巴對著他笑的時候，他就像遇見鬼一樣，眼神呆滯，久久不能平靜，想想真的是太搞笑了，哈哈。

故事的另一個主旨是拐賣的婦女兒童，沒有太多被拐賣兒童父母的描寫，而是，站在被拐賣兒童的生活上著手，展現(xiàn)了他們的痛苦，有口不能說話，有苦只能往心里咽，天天要挨打，被強奸，忍受著非人的待遇。即使在拐賣犯死了，他們的腦海里還是深埋著犯罪者的身影，他們的記憶會伴隨他們一生。

而新版的比老版的以及原著多了唯一的一部分，就是人是啞巴蓄意設下圈套殺的，有幾分懸疑的色彩，但在最開始，已經(jīng)讓人有些猜到了，特別是在臘宏超啞巴扔斧頭，在新版里，臘宏臨死前手上還有果子，臘宏應該也猜到了，所以那一句“瓜婆娘”里面滿含仇恨。不過，就在定罪上，因為啞巴本來就一直處在人身被監(jiān)禁的狀態(tài)，她不定時地忍受著挨打和強奸，所以，就算她說故意設計殺死了臘宏，那也是為了救自己擺脫這種危險的不自由的狀態(tài)，有些類似于正當防衛(wèi)，但是故意殺人應該是沒話說的，因為她并不是在臘宏強奸她的時候殺了臘宏，所以并不屬于正當防衛(wèi)，但是，鑒于臘宏本身就是殺人犯，而且又沒有什么背景，而且還是已經(jīng)死掉的人，所以，法院應該不會判啞巴判的太重—-就算最后要進監(jiān)獄，那生活一定也比在臘宏身邊好吧，況且啞巴還是一定意義上的聾啞人，刑法規(guī)定對他們要減輕或者免除處罰，這部劇中她一直沒有說話，法院可以根據(jù)周圍的鄉(xiāng)親的證詞來判斷她是真的聾啞。所以，她就算被判了，應該也不會判太重——當然了，具體80年代的法制我也不清楚，結(jié)果有待商榷。反而，新版的，漏掉了一件事：韓沖非法引爆雷管，就算人不是韓沖故意殺的，他這非法使用雷管，也不該就這么算了吧。

不過在15版的啞巴沒有說一句話，可能她的舌頭真的被切掉了，亦或者說她在心理深處已經(jīng)不敢說話，不會說話——這才是真正的大痛苦，她的舌頭她的聲帶可能還在，但是，心里的陰影，那眼睜睜看著自己的牙齒被老虎鉗拔去的痛苦，永遠永遠也無法抹去。最后，她在山頂敲著臉盆，她在吶喊，聲音很大，她在向全世界宣告，她獲得了自由，她找到愛情，她喊得很努力，她喊得很大聲，可是觀眾們，聽得心里卻很酸。

04

畫面清新，劇情不失溫情。紅霞是個啞巴，有個跛子丈夫，說是丈夫倒不如說是一個熟悉的仇人。電影開始就是在一個陰暗的角落，只漏著斑斑陽光，一個女人機械地敲打著物什，男人一跛一跛地走向門口，將唯一一個可以漏進點點陽光的門隨手甩上，一步一步走向了紅霞。不管紅霞如何抵抗，也奈何不了跛子，紅霞的腦袋被摁在抗上，手腳不停地撲騰，就像溺水者一般。門外的陽光璀璨，小女孩抱著一個更小的孩子，孩子開始哭喊，女人得以奪門而出。

女人的生活壓抑而無助，她無法吶喊。跛子的死因看似是因為誤踩韓沖的雷管子而被炸死，但是真相是什么？這只有啞巴才能說出。

導演對農(nóng)村的描繪并沒有其他作品那般陰沉愚昧，甚至有一種世外桃源的感覺，畫面干凈，迎面而來的是悠然自得的愜意。不需要刻意得描述村子的貧窮和與世隔絕，開篇的通訊全靠喊已經(jīng)為我們展示得淋漓盡致，但是看了電影，你不僅不會對這個村子產(chǎn)生厭惡，反而還會心生向往。

我的人生閱歷還不夠多，說不出太多，但是紅霞的眼里有太多的情感值得揣摩。韓沖也的確是一個救生員。

05

生活本就是一部苦難史，我們把最真實的一面，展現(xiàn)在世人面前，很多人會產(chǎn)生同情的感受，開始發(fā)出自己的意見，一部分人賦于口水的激勵，一部分人用實際行動去幫助處于苦難的受眾。

古代先賢對于“性善”還是“性惡”早就提出了一些看法，但人到底是“性善”還是“性惡”，似乎成了“雞生蛋”還是“蛋生雞”的循環(huán)問題，并無定論。荀子所論及的人性，其本質(zhì)恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，它既有轉(zhuǎn)化為惡的可能，也有發(fā)展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關于人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對后世今天的意義都是值得我們?nèi)ニ伎嫉�。性惡論以人性有惡，強調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對后世人性學說產(chǎn)生了重大影響。在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志轉(zhuǎn)移的，并提出人應順應自然規(guī)律才能繁榮發(fā)展；在人性問題上，他提出“性惡論”，主張人性有“性”和“偽”兩部分，性（本性）是惡的動物本能，偽（人為）是善的禮樂教化，否認天賦的道德觀念。

從社會的發(fā)展來看，不管是朝代的更替還是市井安然度日的民眾，都或多或少存在恃強凌弱的特點，影片主要突顯人性的溫存，但其實是兩條線索并進，同臺演出的，把善良和同情擺在明面，而把“惡”婉轉(zhuǎn)的表達出來，這樣更能夠體現(xiàn)電影的深意，讓我們看完之后有所反思。

急進的都市生活，我們更需要一塊心靈的田園棲息之地，而很多人依然沒有這種追求，沉溺于利益的追求，沒有自己的空間，整天喊著很累，這樣也沒什么不對，但是，人活著，給自己一方天地，活的才好一些。

恃強凌弱本不是一件好事，卻能夠喚起人性的善良，讓我們?nèi)ハ蛏疲瑥男牡兹�寬恕他人，這樣也算是一種收獲。

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