《神奇隊(duì)長(zhǎng)》是一部于2016年播出的家庭喜劇電影，影片主要由維果·莫騰森和喬治·麥凱等主演，網(wǎng)友們對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)也是相對(duì)不錯(cuò)，一起來(lái)看看吧！

01

給家庭教育多一些思考

總結(jié)幾個(gè)贊賞的，影片中老爸的教育方法：

1.每一個(gè)充滿好奇心的疑問(wèn)，都認(rèn)真對(duì)待，像回答一個(gè)成年人一樣，作名詞解釋，客觀，不帶任何感情色彩和偏見(jiàn)。我認(rèn)為沒(méi)有什么是孩子不能知道的，當(dāng)他對(duì)某一個(gè)事物充滿好奇心時(shí)，客觀的解釋好過(guò)欲蓋彌彰，也不要低估了孩子限制了孩子認(rèn)知 ，承受的能力，除非你想讓他成長(zhǎng)為一個(gè)巨嬰，生活在一個(gè)美好的童話世界里；

2.堅(jiān)韌的品質(zhì)真的需要培養(yǎng)。遇到挫折想放棄可能是身體出于自我保護(hù)的本能，但很多事情是你如果咬咬牙就可以堅(jiān)持下來(lái)的，也是如果堅(jiān)持下來(lái)了事后會(huì)去感激那一份堅(jiān)持的，這個(gè)時(shí)候如果有外力的支持，如果它能成為你的一種習(xí)慣，我相信你會(huì)愛(ài)上這種品質(zhì)；

3.啟發(fā)思考和表達(dá)的能力，對(duì)事物能有自己的看法。詢問(wèn)孩子看的什么書(shū)，不是要他回答書(shū)的大意或者情節(jié)，而是引導(dǎo)孩子去思考，去形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，再擁有能夠表達(dá)出來(lái)的能力。

4.雖然我們無(wú)可奈何的活在這個(gè)世界上，但不要讓大眾的價(jià)值觀社會(huì)的認(rèn)同感蒙蔽了你的雙眼，左右了你前行的腳步，喜歡影片最后大兒子的選擇和老爸的臨行踐言，大兒子擁有的學(xué)識(shí)或許已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)可以帶給他的，為什么一定要去讀好大學(xué)找一份精英體面的工作呢？世界這么大，你不想出去看一看嗎？老爸的臨行踐言也是讓人感動(dòng)，這一路你成長(zhǎng)的勇敢 堅(jiān)強(qiáng) 善良，精通6國(guó)語(yǔ)言，熟知?dú)v史文明，擁有強(qiáng)健的體魄，自衛(wèi)的能力……作為父親，還有什么不放心的呢，只希望你能把每一天當(dāng)成最后一天，善待生命，珍惜他人。

也許你會(huì)說(shuō)電影歸電影，生活歸生活，但我想這部電影似仍可以給我們多一點(diǎn)關(guān)于家庭教育的思考。不管早教班提前到幾個(gè)月的小孩都可以上，不管各種興趣考試補(bǔ)習(xí)班多么盛行，家庭教育都是必不可少也是獨(dú)一無(wú)二的。

02

一開(kāi)始真的以為是一部有趣的英雄大戰(zhàn)電影，結(jié)果其實(shí)是一趟結(jié)構(gòu)完整的思辨之旅。全片旨在探討當(dāng)代的教育制度，縱使是我們嚮往的西方教育，仍有人許多缺點(diǎn)，我們是否真的有勇氣唾棄深植腦海的制度？

非常有意思的是，本片雖然是以拋棄資本主義的方式開(kāi)頭，但並不只是很單純的批判，而是以反方的立場(chǎng)開(kāi)啟了一場(chǎng)辯論，使得全片的結(jié)構(gòu)更顯完整。

凱西和妻子帶著六個(gè)孩子在荒野中生活，他們選擇拋棄美國(guó)的生活與資本主義，而改以灌輸孩子們哲學(xué)思想及左翼政治，教導(dǎo)他們批判性思考、訓(xùn)練他們野外生存技能使他們擁有健康的體魄。

由於母親患病自殺的緣故，孩子們重回了受資本主義奴役的美國(guó)，開(kāi)拓視野的孩子們便與父親展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。

說(shuō)實(shí)在，在一開(kāi)始的時(shí)候我是沒(méi)辦法很投入在電影中的，因?yàn)榕_(tái)詞很多又是我非常不熟悉的部分，所以起初看得滿吃力的，不過(guò)越接近中段，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)艱深的名詞已經(jīng)不是重點(diǎn)，而是看著這群“非凡”的孩子們是如何看待資本主義以及教導(dǎo)他們反對(duì)這一切的父親凱西。

我認(rèn)為本片可以大致分為三部分，前段是在述說(shuō)凱西反對(duì)美國(guó)生活的理由，中段則是孩子們接觸到「錢」，以及他們開(kāi)始質(zhì)疑父親的教育方式，後段則是兩方辯論、退讓、及接納；簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是一部“起承轉(zhuǎn)合”相當(dāng)分明的作品。

我覺(jué)得全片最精彩的地方是孩子們開(kāi)始「文明化」的過(guò)程。

這群孩子知道權(quán)利法案的內(nèi)容，甚至背的出條文，卻不知道Nike和Adidas；他們飽讀詩(shī)書(shū)，卻與社會(huì)脫節(jié)，即使有再高深的學(xué)問(wèn)，也無(wú)法與人溝通、交流。

「書(shū)」只能引領(lǐng)我們到某一個(gè)階段，但社會(huì)的急流卻能把我們推向更深更遠(yuǎn)的地方。

可難道這樣真的錯(cuò)了嗎？

難道遵循著社會(huì)的規(guī)範(fàn)，就一定對(duì)了嗎？

參加葬禮就一定得黑衣黑褲、神情凝重淚流滿面嗎？

當(dāng)孩子們只是遵循母親的遺願(yuàn)，穿的色彩繽紛、手舞足蹈，就是異類？

社會(huì)制度旨在規(guī)範(fàn)而非以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，遵循的人不一定就一定正確，違反的人也不一定是錯(cuò)誤，真正的標(biāo)準(zhǔn)或許該是憑心而論，而不是由誰(shuí)去訂定那樣的準(zhǔn)則。

我很喜歡這家人的互動(dòng)，雖然以身為一位“文明人”的標(biāo)準(zhǔn)去看，的確是一群脫序的孩子，不過(guò)富有知識(shí)又不驕傲，以非常純樸、溫暖的方式與人交流；而這樣的角色特性便很容易地就能說(shuō)服我凱西一直以來(lái)所秉持的反美主義。

其中，我非常喜歡這一句話：

「假若你認(rèn)為沒(méi)有希望，就得確認(rèn)真的毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)；若你認(rèn)為仍有追求自由的本能，仍有機(jī)會(huì)改變一切，就有可能盡一己之力讓世界變得更美好�！钩鲎造斗疵兰みM(jìn)派的哲學(xué)家喬姆斯基，這句話與全片的主旨不謀而合。

這世界上必定有許多與自己不同的聲音，每個(gè)人做事的方法都不一樣，就像凱西堅(jiān)持的教育方式與現(xiàn)代的西方教育分歧，但無(wú)論如何大家都是希望自己的家人、這個(gè)社會(huì)、甚至是這個(gè)世界往更好的方向前進(jìn)，即使方法不同甚至彼此可能都無(wú)法認(rèn)同，但目標(biāo)卻是一致的。

而我們真正該做的應(yīng)該是相互傾聽(tīng)、溝通、交流，讓每個(gè)人的思想更自由，而不是用自己的想法去束縛住他人的，使每個(gè)人都能真正的實(shí)現(xiàn)自己追求自由的本能。就像最後孩子們和凱西溝通之後也互相妥協(xié)、達(dá)成了共識(shí)，他讓孩子們開(kāi)始接受學(xué)校的教育，但仍然保持與大自然為伍的生活方式。

結(jié)局非常美好，但其中的轉(zhuǎn)折與欲傳遞的想法都是值得我們好好研究、思考的。

而我並不會(huì)將這部片歸類為公路片，只因?yàn)楸酒�有一部分的故事背景設(shè)定在公路上，我反而覺(jué)得這是一部嚴(yán)肅的教育電影。即使你想以平常的心情去看，也一定無(wú)法很輕鬆的看完這部電影，因?yàn)楸酒�想傳達(dá)的想法與我們的生活可說(shuō)是完全重疊卻幾乎是相反的，但他又以非常完好的結(jié)構(gòu)以及溫柔的態(tài)度敘述，使得觀者願(yuàn)意花雙倍甚至是三倍四倍的時(shí)間思考「我們本身的想法」、「電影的立場(chǎng)」、「兩者的優(yōu)缺點(diǎn)」、以及「該如何從兩者間取得平衡點(diǎn)」…等。

而我很希望你也能夠透過(guò)這部電影好好的思考我們根深蒂固的觀念與偏見(jiàn)是不是就一定是正確的呢？

你或許也可以發(fā)現(xiàn)，我不斷地強(qiáng)調(diào)「溫柔的敘事方式」，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)在表達(dá)自己立場(chǎng)時(shí)很重要的態(tài)度。

你可以發(fā)現(xiàn)全片的態(tài)度並不強(qiáng)硬，反而只是不斷地將自己的立場(chǎng)有自信的表達(dá)出來(lái)，非常有趣且順利的打破觀者心防的是，他同時(shí)也將你所支持的思想加入，並展開(kāi)一場(chǎng)激烈卻和平的辯論，也就是說(shuō)你的思想也是這部電影的一部分、你就是這部電影的一部分，因此即使本片所強(qiáng)調(diào)的觀念可能並不是你願(yuàn)意接受或認(rèn)同的，卻也能引發(fā)觀者開(kāi)始思考一些平常極少去碰觸的議題，而這也就達(dá)成了這部電影拍攝的目的了。

03

振聾發(fā)聵的烏托邦家庭的故事，令人動(dòng)容、糾結(jié)、歡笑、嘆息。

你可以說(shuō)這位爸爸是一個(gè)好爸爸，也可以說(shuō)是一個(gè)壞爸爸，看你是從什么角度。無(wú)疑，他比這世界上任何一人都更愛(ài)自己的六個(gè)孩子，而且他非常清楚自己要如何養(yǎng)大他們，把他們教導(dǎo)成怎樣的人。而無(wú)論他們身在什么時(shí)代，他們都是一群怪胎，即使是在嬉皮士盛行的美國(guó)60年代也不例外。因?yàn)樗麖氐椎胤磳?duì)一切商業(yè)文明的產(chǎn)物：消費(fèi)、教育、醫(yī)療、房產(chǎn)、銀行、宗教…… 甚至當(dāng)代文明的葬禮。也許他唯一沒(méi)有與商業(yè)產(chǎn)品劃清界限的，就是他還開(kāi)著一輛用汽油發(fā)動(dòng)的車。

可是，他給予了孩子們真正的大自然樂(lè)園、真正的知識(shí)與學(xué)習(xí)、真正的自由靈魂，以及真正的強(qiáng)壯的身體與意志。做到這一點(diǎn)到底有多難？這部電影里的老爸會(huì)告訴你。如果缺少一點(diǎn)毅力，恐怕都會(huì)與我們這強(qiáng)大的現(xiàn)代人類社會(huì)妥協(xié)，然后更多的妥協(xié)：搬到大房子里，考上好大學(xué)，還著信用卡，買著一堆根本沒(méi)功夫使用的消費(fèi)品，做著一份占據(jù)你心神的工作，晚上回家看著讓你越來(lái)越迷失的電視娛樂(lè)節(jié)目……

最后，爸爸仍然妥協(xié)了，大兒子背著他報(bào)考了常春藤大學(xué)并且被錄取，雖然這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程讓他和大兒子都很痛苦，但是這也是任何一個(gè)烏托邦的命運(yùn)。為什么？因?yàn)槲覀冏罱K還是要和人在一起，和社會(huì)在一起。不是每一個(gè)人都能一輩子獨(dú)居在深山老林里，六個(gè)娃長(zhǎng)大了，會(huì)擁有自己的思想，做出自己的選擇。不管是美國(guó)，還是中國(guó)，抑或任何一個(gè)朝代的人和一個(gè)國(guó)家，都需要一定程度的愚民政策，如果每一個(gè)社會(huì)成員都像爸爸所倡導(dǎo)的那樣，完全批判地去看待我們身處的政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)環(huán)境，政府就無(wú)法運(yùn)行，國(guó)家就無(wú)法維持——不必?fù)?dān)心，在人類的社會(huì)，這壓根就是不可能的事情。只要有人類，就有烏合之眾，被一小撮精英管理著。這位爸爸與他早逝的愛(ài)妻，創(chuàng)造了屬于他們自己的伊甸園，在那里，他們可以對(duì)抗著愚蠢的大眾和邪惡的精英，做冷靜的清醒的旁觀者，這是他們的權(quán)利。我非常敬佩他們。但我也不可能成為他們。他們這一家人，都非常非常的神奇！Salute!

04

在原始時(shí)代，人雖然過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，渾身一絲不掛，但他至少得到一個(gè)好處：他依然旅居在大自然里，每當(dāng)吃飽喝足后，他又重新思考他的旅途。他就住在蒼茫大地上的帳篷里，時(shí)而穿過(guò)山谷，時(shí)而穿越平原，時(shí)而爬上高山..."-「瓦爾登湖」

神奇隊(duì)長(zhǎng)」是一個(gè)反烏托邦題材的電影，在一個(gè)家庭長(zhǎng)達(dá)十幾年的“叢林式“教育中，父親全心將孩子培養(yǎng)為優(yōu)秀的成年人，當(dāng)母親突然離逝，孩子們選擇暫別過(guò)去的叢林去參加母親的葬禮，而這趟旅途讓他們開(kāi)始走入了社會(huì)生活，沖突矛盾接踵而來(lái)，父親選擇了讓孩子們"回歸"...

我喜愛(ài)這部影片不在于它對(duì)主流社會(huì)的對(duì)抗，也不在于他的烏托式的浪漫與理想，而是它展現(xiàn)了一種生活的可能性「當(dāng)我們談神奇的的時(shí)候，我們想談?wù)勱P(guān)于影片中的狩獵，閱讀，與性教育。」

影片的開(kāi)篇便是狩獵的場(chǎng)景 ，隱藏在油綠叢林下的長(zhǎng)發(fā)身影，敏捷而迅速的捕獲一只野生麋鹿，父親取下麋鹿的內(nèi)臟在他的額頭畫(huà)下一條痕跡 

父親說(shuō)到：「今天這個(gè)男孩已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是一個(gè)真正的男人”」

兒子接過(guò)父親手中的內(nèi)臟 吃下，一場(chǎng)成人禮儀式結(jié)束。

梭羅在「瓦爾登湖」中提到，過(guò)去有人問(wèn)他，是否應(yīng)該讓他們的孩子去打獵，他的回答總是肯定的，原因是就讓他們成為獵人，盡管起初他們只能是玩玩而已最后未必能夠成為最厲害的獵人，這樣他們反而不會(huì)在這片土地或曠野上濫殺無(wú)辜，不會(huì)以同類為漁獵的對(duì)象。

人們常常通過(guò)狩獵去認(rèn)識(shí)自然，發(fā)現(xiàn)自己的本性，度過(guò)不經(jīng)世事的童年之后，他們不會(huì)殘忍的殺害任何動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物和他們一樣擁有生存的權(quán)利，就像當(dāng)今的登山徒步者，當(dāng)他們攀爬過(guò)一座又一座的山，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們追求的不是征服自然，而是征服自我，當(dāng)狩獵者打獵上千次，浮躁的心才會(huì)平靜下來(lái)，了解屬于自然的法則，才能想清楚人生目標(biāo)到底是什么。

「神奇隊(duì)長(zhǎng)」中，父親嚴(yán)格的要求他們的作息，晨練，打坐，狩獵，搏斗技巧，閱讀和音樂(lè)。沒(méi)有現(xiàn)代生活中我們必不可少的手機(jī)，電腦，等一切娛樂(lè)。

閱讀

在這個(gè)叢林里閱讀帶給她們的是思辨，他們的談?wù)摷仁撬伎�，有一致有反駁，更有相互的理解與融合。

「我們以自己的行為.而非言語(yǔ)定義自我」這是孩子對(duì)于自我的認(rèn)知，他們的生活是彼此而非獨(dú)自，人們常說(shuō)智能的便捷代替了人工，在夜晚閱讀的時(shí)光里是無(wú)限的寧?kù)o代替了互聯(lián)網(wǎng)的干擾。

行車的旅途中，父親和女兒交談《洛麗塔》，他要聽(tīng)女兒談的是自己對(duì)于這本小說(shuō)的感想，而非一個(gè)概括性的解說(shuō)。女兒說(shuō)到「因?yàn)槭菑乃�的視角�?xiě)的，你會(huì)有點(diǎn)理解和同情他，神奇的地方就在這里，因?yàn)樗�本質(zhì)是一個(gè)戀童癖，但他對(duì)她的愛(ài)很美，我恨他，不知怎么的我又同情他」

在我們的中國(guó)家庭中，“父親”常常是一個(gè)空缺的位置，“ 養(yǎng)不教，父之過(guò)”中父母之過(guò)成為了母之過(guò)，父親的忙碌成為無(wú)法參與子女成長(zhǎng)過(guò)程的理由。影片我們刻畫(huà)的是一個(gè)專注的父親形象，他對(duì)子女的教育有著自己的方式。在父親與女兒討論「洛麗塔」的過(guò)程中，無(wú)疑是一場(chǎng)思辨與探索，最終的神奇之處便是，也許女兒懂得了如何樹(shù)立自我，形成自我感受，同時(shí)父親的疑問(wèn)也讓她懂得用另一種眼光看待世界。

關(guān)于性教育

小女兒?jiǎn)柕?/p>

「什么是強(qiáng)奸？」

父親回答到

「當(dāng)一個(gè)人，通常是男人，強(qiáng)迫另一個(gè)人，通常是女人，與他發(fā)生性交」說(shuō)完很自然的轉(zhuǎn)換 語(yǔ)境“誰(shuí)餓了”，巧妙的方式讓孩子知道這是很自然的話題談?wù)?/p>

「性交是什么意思？」

「就是男人把他的陰莖插入女人的陰道，大家眼睛放亮點(diǎn)，找鹿」

「媽媽」在整部電影中可以看作是一個(gè)界限，是叢林到社會(huì)，理想與真實(shí)的界限。她的離逝迫使孩子們走出叢林。

「有些斗爭(zhēng)你是贏不了的，弱者的人生被強(qiáng)者操控，這就是這個(gè)世界的法則，不公正也不公平，但是這太糟糕了我們只能閉嘴然后坦然接受」因?yàn)閶寢�，他們的生活開(kāi)始轉(zhuǎn)變，影片的結(jié)尾是一種妥協(xié)，也是一種回歸，從父親一貫的教育手段回歸不代表認(rèn)輸，是面對(duì)后的自由，在內(nèi)心重塑了一個(gè)新的烏托世界才是真正的理想國(guó)。

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