《香港大營救》是一部于今年的5月4日播出的動作懸疑歷史片，該片劇情豐富曲折，畫面震撼，網(wǎng)友們對這部劇的評價卻并不算好，這是怎么回事呢？一起去看看吧！

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印象最深刻的就是王雅堂，先不論有人評論說他可能是個潛藏的地下黨，或者受黨指揮的進步人士，就算他與地下黨毫無關系，在這部劇中，他的人性是最真實的。文化屆人士也是普通人，沒有經(jīng)歷過流血犧牲的考驗和家破人亡的慘痛，就可以毅然舍身成仁，我覺得是不每個人都可以輕易做到的。雖然一開始為了生存，王雅堂選擇了妥協(xié)和合作，但我認為他僅僅只是為了生存，維持報紙的正常發(fā)行不僅是刊發(fā)日軍的消息，在那個資訊不發(fā)達的年代，報紙也給港島內(nèi)外的各界人士一個了解香港局勢的窗口。王雅堂并沒有直接出賣誰，也沒有利用自己和其他文化界人士的關系來主動幫助日軍去尋找他們，他的妥協(xié)在某種意義上是緩解了日軍在計劃受挫時的狂躁，讓鄒濤等人有了一點喘息的時間去設法離開香港。單就王雅堂的內(nèi)心來說，我覺得他不是沒有考慮過一死成就文人的氣節(jié)，可能是怕死，也可能是有其他的考慮，我們不得而知，但是到最后的關頭，他毫無猶豫地選擇了犧牲自己，保全他人，這個時候我想他已經(jīng)把所有的顧慮放下，痛快地釋放自己內(nèi)心的想法，死亡是無聲的自白，他倒下的那一刻一定是幸福的，坦然的。這個形象塑造得真實，就在于體現(xiàn)了真實的人性。

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開頭看到廣東云某惠聯(lián)合出品挺驚訝的，好像是湖南那邊的出了點事，現(xiàn)在對它有些遲疑了，在中色下載前看內(nèi)容簡介挺不錯的，去年看的明月幾時有里邊，也有護送文化界人士逃離香港的內(nèi)容，還記得哭漢奸的那段笑死了。本片開頭也不拖拉，鬼子進城，要維持秩序，要管好占領區(qū)，做法是趕走一百萬平民，節(jié)省糧食，留下文化界人士協(xié)助鼓吹大東亞共榮，這種漢奸的帽子大家都不敢戴，鬼子很生氣但是又要有風度，決定先禮后兵，指揮官和下屬摟摟抱抱的樣子不像日本人，像基佬。

總評一星0分，看不了，晃鏡頭晃瞎眼，就沒有穩(wěn)住兩秒鐘以上的時候，近鏡頭晃悠悠，遠鏡頭不好晃那就滑，從左到右滑，從上到下滑，總之絕不能讓鏡頭穩(wěn)住了

今天剛知道云某惠徹底被封，定性船消。

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2017年，許鞍華執(zhí)導的電影《明月幾時有》上映，牽出了一段塵封已久、鮮為人知的往事：抗日戰(zhàn)爭期間的“香港大營救”行動，以及“東江縱隊”可歌可泣的英雄事跡。

2018年“五四”青年節(jié)，由劉一君執(zhí)導的電影《香港大營救》登陸國內(nèi)影院，再次聚焦那段風云變幻、驚心動魂的歷史。

看電影前有必要先了解一下那段真實的歷史背景：

1941年12月8日，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨后日軍進攻香港，英軍投降，港島淪陷。為了實現(xiàn)對中華民族的文化控制，日軍全城搜捕以鄒韜奮、茅盾為代表的文化精英。

在這一險要時刻，時任中共南方局書記的周恩來直接領導廖承志及東江縱隊，針對滯留香港的數(shù)百位左翼文人、學者、作家、藝術(shù)家和社會活動家展開了秘密營救行動。

經(jīng)過近200天、足跡遍布全國11個省市、逾萬里的行程后，最終左翼文化精英們安全抵達后方。

曾親身經(jīng)歷這段歷史的作家茅盾稱之為“抗戰(zhàn)以來最偉大的搶救工作”。

這場“最偉大的搶救工作”近幾年里多次被搬上大銀幕：2015年李惠民、張廣鋒導演了《省港大營救》，2017年許鞍華導演了《明月幾時有》。

本片同樣取材于這段歷史，但刻畫了更多不同階層的人物，加入了更多動作和緊張懸疑元素。

影片中，營救工作發(fā)生在淪陷時期的香港，涉及日寇、軍統(tǒng)、中共地下黨、游擊隊員、各界文化人士、江湖梟雄……

既有多方勢力糾纏，又有宏大的場面切換；既有緊張懸疑的逃離過程，又有肝腸寸斷的兒女情長；既有關鍵時刻小人物的復雜心理轉(zhuǎn)變，又有淪陷下的香港蕓蕓眾生相。

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節(jié)奏緊張，配角出彩

影片以日軍攻占香港開始，使用當時日軍入侵香港的珍貴影像資料，直接將觀眾帶入那一段沉痛的歷史里。

鏡頭一轉(zhuǎn)，日軍下令全城搜捕各界文化人士，自此香港全城風聲鶴唳，文化屆身陷險境、人人自危，緊張的節(jié)奏、密集的鼓點貫穿全片，這也是本片的一大看點。

在節(jié)奏營造上，影片從始至終呈現(xiàn)出驚心動魄之感。為抓捕文化界人士，岸田、小島布下天羅地網(wǎng)、步步緊逼；為營救他們，男主角葉偉強、阿根喬裝潛入香港、展開生死救援。

因拒與日軍合作，華聲日報主編孟硯秋被槍殺，隨后牽連南華日報主編王雅堂被抓，眼看著整個文化屆就要被“一網(wǎng)打盡”……

葉偉強剛尋著日軍的頭號通緝犯鄒濤（歷史上的鄒韜奮），卻同時被盯梢的軍統(tǒng)特務發(fā)現(xiàn)；排除千難萬險，葉偉強終于護送一隊文化人逃上通往惠州的小船，結(jié)果遇上日軍封港，所有船只不得出行，一行人再次遇險。

大家不得不喬裝打扮走陸路沖破重重關卡，最后關頭卻被岸田分隊趕到阻攔；槍林彈雨中一行人終于闖關成功，最后時刻男主角葉偉強卻中彈犧牲……每一刻都千鈞一發(fā)，每一步都扣人心弦，每一處都絕境逢生。

在人物刻畫上，影片注重表現(xiàn)特殊歷史環(huán)境中呈現(xiàn)出來的復雜人性轉(zhuǎn)變過程。影片中的反派形象王雅堂令人印象深刻，在參加孟硯秋的追悼會后，他不幸被日軍抓獲。

面對日軍的合作要求，他不惜說出自己曾留學日本的經(jīng)歷、并通過一口流利地道的日語換取了日軍的信任得以保命。

隨后，在抓捕文人們的最后期限，日軍帶他前往陸路通關口指認混在難民隊伍里的文化屆人士。王雅堂并不想出賣同行，危急時刻，他不惜裝瘋賣傻、痛斥日軍來混淆日軍視線，最終成功保護同行們過關，也使得自己命喪槍下。

王雅堂仰天含笑、尸躺街頭的畫面，用生命印證了自己的人格并不是那么卑賤，他背叛了國家卻沒有出賣同行。

影片對街頭混混、江湖梟雄的群像刻畫也非常到位，香港混混潘葆荃本是只看重利益的幫派人士，面對葉偉強救人的要求，他獅子大開口提出“一根金條一個人頭”的條件，但在救人的過程中，他逐步轉(zhuǎn)變。

受到鄒濤等人懷疑時，潘葆荃瞬間爆發(fā)：“我也不知道我是什么人，我只是一個流氓，可是那天葉偉強賭我是中國人，中國人！”

一句“同為中國人”擲地有聲，他從開始只看重利益，變成不顧個人安危也要全力護送文化名人們撤離，在國家、民族危難之際與游擊隊員們合力突圍，展現(xiàn)出了一個有情有義的生動“混混”。

但是影片也有不足，在對男主角葉偉強的人物塑造上，表現(xiàn)他的心路歷程和英勇無敵時較為飽滿，但是對他的技能展示猶如抗日神劇里的男主角一樣頗為夸張。

葉偉強身手敏捷、槍法奇準，飛檐走壁無所不能，斬殺日軍神不知鬼不覺，以兩把短駁殼槍、一人之力突出十人小分隊的日軍機關槍包圍圈，全程開掛、最后卻倒在前來接應的同志們面前。同時，影片在刻畫一群文化人士時也稍顯臉譜化，遠不如混混們出彩。

影片里的部分臺詞在缺乏足夠的情感鋪陳時也稍顯生硬，葉偉強擺脫盯梢的軍統(tǒng)特務朱英時，對她說都是中國人不要這樣做，隨后朱英迅速轉(zhuǎn)變心理放棄抓捕鄒濤。

在團結(jié)文化人士準備逃出香港時，大家高喊“在一起”話劇腔滿滿，不較影片后面危難重重時、大家無奈下同意走陸路時的逐句表態(tài)“我同意”來得打動人心。

影片在細節(jié)處下足了功夫，通過大規(guī)模的場景搭建真實還原當時的香港市景。歷史上的營救路線有兩條，一條是水路，一條是陸路。影片真實還原了當時的營救路線，展現(xiàn)了曲折的逃難歷程，也體現(xiàn)了角色們的大無畏精神。

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中國版“逃離德黑蘭”

而這樣一部艱辛的逃難電影也容易讓人想起《逃離德黑蘭》，雖然與《逃離德黑蘭》多有不同，但對比那場逃離，這場逃離的過程、意義也毫不遜色。

《逃離德黑蘭》的導演、主演是本·阿弗萊克，曾獲得了第85屆奧斯卡金像獎最佳影片獎。它講述的是1979年伊朗革命后，美國大使館被占領，50多名人質(zhì)被扣，只有6名工作人員暫時逃離，躲在加拿大大使家里；營救對象只有6名。

而《香港大營救》講的是1941年底香港淪陷后，大批左翼文化人、民主人士身陷險境；我黨的營救對象有800多名。

《逃離德黑蘭》的被救對象分別是商人、使館工作人員及家屬，而《香港大營救》的被救對象是鄒韜奮、茅盾、夏衍、鄒靜之、蔡楚生、王瑩等近現(xiàn)代文化史上著名人物。

《逃離德黑蘭》里被救對象可以通過正常飛機直接逃出，《香港大營救》里的整個營救工作歷時大半年、大部分通過陸路逃出。

《逃離德黑蘭》里，美國、加拿大、瑞士三國聯(lián)手，對抗伊朗革命衛(wèi)隊，《香港大營救》里是中共地下黨領導東江縱隊對抗駐港日本侵略軍。

《逃離德黑蘭》中主要是通過成立電影制片廠偽造電影拍攝項目，利用幾張加拿大護照幫助幾人成功逃脫，無一人傷亡；《香港大營救》里男主角葉偉強犧牲、助手阿根犧牲，而真實歷史中犧牲的人數(shù)則更多。

不同的歷史背景，不同的曲折過程，同樣的英勇無畏，同樣的人性光輝。

追求自由與正義的人們，生死營救，爭分奪秒；冒著槍林彈雨，死不旋踵。向著正義勇往直前，即使倒下也是向著光明的方向�！断愀鄞鬆I救》正是講述這樣一個故事的電影。

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集導演、編劇、制片人和詩人于一身的劉一君身上帶有一股文人的氣質(zhì)，有悲憫和傲骨之心。這種氣質(zhì)使得他的文字，他的鏡頭變得柔軟，柔軟中又帶著如刀一般的鋒芒。就像他的先鋒詩人的身份標簽一樣，總會在鏡頭里流露出那藏于骨子里的傲氣，既是對生活的關注又是對現(xiàn)實人生活之困境的表達，既是敬畏又是對文人身份的恪守。以至于，圈中許多人都稱他為“文人導演”。不過，從他之前拍過的電影來看，如《愛情在線》、《一百萬》、《留守孩子》、《父子返鄉(xiāng)》等電影，都流露出強烈的人文氣質(zhì)，又頗具故事性與藝術(shù)性，令人充滿了期待。

今年，劉一君又將鏡頭對準他鐘情的“文人”，與成泰燊、顏丙燕等人拍攝了營救大片《香港大營救》。該片講述的是，1941年底，為了營救被日軍通緝的文化名人鄒韜奮、蔡楚生、王瑩、林哀南等人，中共地下黨員葉偉強（成泰燊飾）聯(lián)手香港混混潘葆荃（梁俊一飾），與日軍斗智斗勇，成功營救的故事。透過影片，可以發(fā)現(xiàn)，導演劉一君的能力。一方面，指涉的是他建構(gòu)故事，還原故事的能力；另一方面，則是他的“人文”氣質(zhì)的延續(xù)力。也就是說，劉一君注重了故事性、藝術(shù)性與趣味性，使得這部《香港大營救》呈現(xiàn)出別具風格的主旋律電影，成為繼許鞍華導演的《明月幾時有》之后，又一部聚焦文人的不凡之作。

具體而言，談論《香港大營救》，顯然得“重回歷史語境”之中，因為它標榜的是還原歷史事件，更是為了紀念周恩來同志誕辰120周年。雖說，1941年底香港淪陷，滯留香港的數(shù)百位中國內(nèi)地文人、學者、作家、藝術(shù)家和社會活動家，在日軍的追捕下，危機重重。但是，劉一君在處理這一背景時，只是截取了營救鄒韜奮、蔡楚生、王瑩、林哀南等人的事件，展開一場包含了中共地下黨員、國民黨和日軍的三方勢力，從而窺探出創(chuàng)作者的敘事策略。這種在繼承歷史的基礎上，適當?shù)倪x取，成為了《香港大營救》故事性的絕佳看點。導演劉一君為了強調(diào)影片的餓真實性與刺激感，并且減少歷史的疏離感，通過懸疑的首手法，展現(xiàn)出葉偉強營救的緊迫感、鄒韜奮、蔡楚生等文化人逃離的緊張與焦急感，乃至日軍瘋狂屠殺的血腥感。最終，完成了“大營救”的歷史書寫。

此外，在影像和鏡頭的處理上，劉一君仍然花費了一番心思，透過歷史背景的布景，頗具力量的視覺沖擊力，以及靈活自如且快速切換的帶有節(jié)奏感的鏡頭，完成了《香港大營救》的“火爆”之氣，“人文”之魅。例如，在葉偉強帶領大家逃走時，他留在最后的戰(zhàn)斗，無論是飛檐走壁，還是橫空飛躍，都在槍炮中一一完成，伴隨著各種鏡頭，呈現(xiàn)出營救前后的風雨歷史，以此為我們帶來一場扣人心弦的營救。與此同時，這“營救”本身就帶著“人文”的（或者說“英雄”的）氣質(zhì)，而這種“氣質(zhì)”正是導演劉一君本身所帶有的。

從詩人到導演，這些年的劉一君有一點始終沒變，就是對中國現(xiàn)實、中國歷史的關注與書寫。這種書寫，使得他的身上有一股“老派中國文化的情懷”，有責任，而且還浪漫。在電影《香港大營救》中，劉一君用一顆匠心，用故事性、藝術(shù)性的真誠而清醒的姿態(tài)完成了歷史的書寫，透露出強烈的文人氣質(zhì)與浪漫氣息。

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