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戀愛中的女人觀后感影評

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-15 09:21:21 | 移動端:戀愛中的女人觀后感影評

《戀愛中的女人》是一部于2011年播出的電視劇,由羅里·金奈爾和蕾切爾·斯特靈等主演,下面小編整理了一些網(wǎng)友們對這部劇的評價(jià),一起去看看他們是怎么說的吧!

01

兩個(gè)普通中產(chǎn)家庭的女孩,母慈父愛,自由成長,心理大體健全;一個(gè)是教師,循規(guī)蹈矩,渴望愛欲結(jié)合的正常感情,一個(gè)是藝術(shù)家,特立獨(dú)行,追求靈契身融的情愛關(guān)系;蛟S,姐姐有倫理觀念,期待天長地久,妹妹卻要打破桎梏,在新鮮刺激里找尋靈感,她們清楚地知道自己是什么樣的人,自己想要什么,身上散發(fā)著一種堅(jiān)定而明確的力量。

而她們遇上的男人,或者是頭腦簡單、行為粗暴的軍人,或者是草根出身、迷茫怯懦的牧師,或者是內(nèi)里灼燎、人卻已老的教授,或者是心有創(chuàng)傷、冷漠不群的礦主。不能寄望那個(gè)軍人會有任何改變,他需要的是一個(gè)甘為卑下、唯命是從的小女仆,幫他生兒育女、操持家務(wù),供他發(fā)泄那點(diǎn)可憐的性欲;牧師需要直面自己,需要更多一些勇氣,多一些男人的魄力,對厭惡的事說不,對喜歡的人坦陳心跡,他或是因出身而自卑,始終受著莫名的桎梏,缺少一顆自由奔放的心;教授那位,“君生我未生,我生君已老,恨不生同時(shí),日日與君好,我生君未生,君生我已老,化蝶去尋花,夜夜棲芳草”,生不同時(shí),是造化弄人,無力改變,而他拋家棄子的行為實(shí)在是不理智,選擇了便需堅(jiān)守,為情感、情欲驅(qū)動,點(diǎn)燃自我意識,這有情可原,但要明了自己的身份、處境和責(zé)任,人生并非只有情感、情欲和自我,到老了依然看不清自己,是可悲的;礦主杰拉德,我愛他這種危險(xiǎn)品一般的男人,又愛又憐憫,但我確信自己并非救世主(包括對牧師也是如此),治愈不了他心靈上的創(chuàng)傷,我期待他借著那滿架的書自我療愈,內(nèi)外都強(qiáng)大起來,他愛上了妹妹,妹妹也愛他,可那種愛是附著于肉體的,他無力拿出那傷痕累累的心靈與愛人碰撞,妹妹探不到他心的屬地,便如刺猬一般對他豎起了藩籬,這讓他痛苦不堪、無處宣泄(兒時(shí)的心理創(chuàng)傷或?qū)е卤┡,自虐或虐他,他雖冷漠,卻無傷人之心,或者說,無傷人之心力),赤足跋涉沙地,尋求基督的慰籍,基督卻把他帶到了天堂,也許他應(yīng)該歸屬天堂,我相信他倆是真的愛上了彼此,卻因男人的心理隱疾書寫了一個(gè)悲劇。

就是這樣一個(gè)故事,正常中產(chǎn)家庭出身的女性,內(nèi)心強(qiáng)大,自我明了,遇著的男人卻各有各的隱疾。我能否理解為,男人也是男權(quán)社會的受害者?愿每個(gè)人學(xué)會自我療愈。

我們或許用坦誠和愛心培養(yǎng)出了或柔或剛、心理健全的女兒,我們的女兒長大成人后,走到社會上又會遇到什么樣的男人呢?她們會不會尋尋覓覓,卻找不到靈魂伴侶?她們會不會心生疑惑,問上一句,何處有真正的愛人?她們會不會因此受挫,而寧愿投向同性的懷抱,或在孤獨(dú)里了此一生?

我看到安娜在撫育她最小的孩子,他還是個(gè)小嬰兒,他是男孩嗎?希望他在這樣的家庭里,長成真正的男子漢。

02

D·H·勞倫斯,一個(gè)八十年代如潛流濕潤過中國大學(xué)校園的名字,這部劇改編于他的《虹》和《戀愛中的女人》兩部作品。

這部劇描述了三個(gè)女人的愛情,母親和兩個(gè)女兒。二女兒葛珍是劇中主角,這個(gè)角色取材于《戀愛中的女人》。而大女兒厄休拉則取自《虹》的第三部分,布蘭文家族的第三代。此劇圍繞“激情”的意義將故事鋪開,細(xì)節(jié)描寫是這部劇最出色的地方。

母親倦怠,失去激情,但她理解女兒們。父親是個(gè)充滿激情的人,在回憶中用了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):他帶著幼小的女兒晃繩子到河的上空,再松開繩子跳入河中。在這樣的危險(xiǎn)中,在女兒的尖叫中,他開懷大笑。

厄休拉把結(jié)婚戒指歸還舊愛:她站在海水中,不舍得離開;男友穿著皮鞋,躲避會弄濕腳的海潮。那雙躲避的腳,折射出一顆躲避的心。她懷孕后流產(chǎn),情人回來求婚被拒。她告訴母親,她感覺他們之間最大的問題是缺乏激情:My feel is more than think. 語言就是這樣奇妙,這句話多種翻譯版本,無一能完全表達(dá)它的原意。

葛珍愛上老師,她在海邊的懸崖上興奮地大叫。老師很害怕,不敢站上去。女孩認(rèn)為掉下去是一件很刺激的事,男人喊:掉下去就死了。女孩說:我們一輩子總會過完的,稍微靠近死亡,能讓我們感受到什么才是真正的活著。此時(shí),青春與中年的對比,鮮明呈現(xiàn)。

男主角杰拉德是那個(gè)不怕懸崖的人。他在書柜頂端取書,不用梯子,而是直接抓著書柜往上爬,身子懸在空中。這個(gè)細(xì)節(jié)替代了對性格描述的千言萬語。杰拉德的好兄弟伯基則是另一種完全相反的性格,他的形象是很典型的勞倫斯式的男主角,對精神與肉體的追求困在一個(gè)不健康的軀殼里,外表蒼白削瘦。據(jù)說伯基這個(gè)角色很像勞倫斯本人,如果真是這樣,勞倫斯倒是很像中國舊式文人:扶著丫頭,吐血看海棠。

杰拉德的妹妹是一個(gè)只關(guān)心服飾打扮的女人,劇中用男主角的一句話概括了她:如果世界末日來臨,我的妹妹只會問:你覺不覺得那顆融化的太陽和我的腰帶很配? 

故事的結(jié)局當(dāng)然不是大團(tuán)圓。那是奧斯汀干的事,勞倫斯不寫喜劇,他只關(guān)注靈與肉,永恒的主題。

03

給五分,其中一星給拍攝。

這部劇跟以前看過的英劇拍攝手法不太一樣。

整部片采取劇情穿插的方式,不僅僅是故事的交叉敘述,還有時(shí)間順序上的交叉展現(xiàn)。讓人邊看邊感嘆,原來是這樣。就像是一篇論文,一邊給出結(jié)果,一邊解釋原因提供論據(jù)。

鏡頭切入的時(shí)候,全是近景,媽媽搓灰時(shí)的灰塵,母親扶發(fā)絲動作的特寫,姐姐奔跑摔倒時(shí)的白馬,采蜜的蜜蜂。剛看的時(shí)候,莫名其妙,不知所云。

整部片子很多次拍攝不同時(shí)間,不同地點(diǎn)的光。夕陽中的郊外草坪,透過斑駁樹影投射下來的光斑,從窗戶投射進(jìn)來的陽光,海邊柔和的光,黑暗湖水中唯一的一束光,非洲沙漠上帶著熱浪的昏黃的幻影。

最讓人印象深刻的,是姐妹從舞會上溜走,跑到河邊游泳后,姐姐在岸邊起舞的那一段。昏暗的光線,寧靜的湖水邊,一位曼妙的女人伴著歌聲起舞。姐姐跳舞的那個(gè)背景,讓人想起莫奈的花園。還有當(dāng)Gerald與Rupert乘著小船在湖中順流漂蕩,以及賓客撐著漿緩緩滑動的畫面,簡直都是那些經(jīng)典油畫的重現(xiàn)。

所以,這部影片從視覺上已經(jīng)讓人印象深刻了。

回到短劇的主題。并沒有看過原著,但是感覺片中有大量文學(xué)氣味很濃的對白。對人性,對愛,對性,對信仰的探討與質(zhì)疑。直白,卻又晦澀。

上半集專注于探討時(shí)代發(fā)展對人們對愛與性理解的變遷。工業(yè)革命帶來的社會巨變,不僅僅是人們生產(chǎn)力提高,科技發(fā)展使人們用汽車和摩托車。更重要的是,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀念中,愛與性是一體的,性是令人羞恥和難以啟齒的。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們更加關(guān)注自身的感受。幸福感不僅僅來源于物質(zhì),更來源于精神和身體上的滿足。精神滿足來源于愛,然而性,作為動力,提供了身體上的滿足。下半集則側(cè)重于探討愛與性的關(guān)系。有沒有可能存在沒有愛的性,或者沒有性的愛。

上半集寫了四個(gè)關(guān)系。Ursula與軍官,Ursula父母,Gudrun與老師,Rupert和那個(gè)上流社會女人以及Gerald。Ursula 的母親在前半段代表著典型的傳統(tǒng)思想——認(rèn)為婚前性行為是不正確的,把性單純作為懷孕生子的途徑而忽略它所帶來的精神享受,難以面對自己的性欲,對性難于啟齒。Ursula與軍官,Gudrun與老師,代表兩個(gè)新一代新的性觀點(diǎn)的兩個(gè)階段。Ursula已經(jīng)從傳統(tǒng)的性觀點(diǎn)中解放,并通過懷孕流產(chǎn)這件事正視了自己的性欲。不為之可恥,承認(rèn)性是自身的欲望之一。但最終,母親正視了性,也終于釋放了自己新的活力。Gudrun則更加開放,認(rèn)為it is just a fuck. 不必要為之大驚小怪。但做愛必須是遵循自己意愿的,與自己喜歡的人的行為。畢竟歸根結(jié)底,它不過是滿足自己的原始性欲的一種方式,如果不能跟自己喜歡的人做愛,這種行為在一開始就違背了自己的意愿。個(gè)人utility最大化更無從談起。

Rupert是上半集中最有趣的一面。因?yàn)樵谥v述他的時(shí)候,許多復(fù)雜的因素參與其中。他是神父,他說科技變革更應(yīng)該讓我們相信:因?yàn)樯系郏覀儾攀亲钪腔鄣娜祟,從而有這些發(fā)明創(chuàng)造。他虔誠地信仰著上帝,因此他堅(jiān)持傳統(tǒng)的性觀點(diǎn)。女人愛男人,男人愛女人。他同時(shí)是一個(gè)只能對男人有真正愛一的人。他愛Gerald。兩人在湖中小船的那晚,他就很委婉地表明自己對Gerald的敬佩或者說另一種愛。所以當(dāng)他在火車上確定自己的性取向而被侮辱時(shí),他憤怒,慌張,又迷惘。上帝沒有告訴他男人可以愛男人,上帝告訴他當(dāng)你愛別人時(shí),別人同樣會回報(bào)你愛。同性戀最出的自我認(rèn)同,社會認(rèn)可,和信仰沖突在這里被探討。當(dāng)確認(rèn)自己的性取向,他拋棄了信仰,實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)可。但是因?yàn)槿鄙偕鐣J(rèn)可,他始終沒有出柜。這種結(jié)果,可能還是社會對同性戀的認(rèn)可度依然不高,即使在我們現(xiàn)在的社會中,雖然同性戀越來越普遍,但它依然沒有達(dá)到異性戀的那種認(rèn)可度。不管是生理上,還是精神上。

同性戀中,性與愛是一體的,男人與女人可能因?yàn)閻墼谝黄穑部赡芤驗(yàn)樾栽谝黄。Gudrun與Gerald既因?yàn)閻垡惨驗(yàn)樾栽谝黄,但是戀愛中的女人,嫉妒,猜疑,不安,讓雙方都精疲力盡,最后只能分開。但是在同性戀身上,性與愛是分開的。像Rupert一樣,他可以滿足Ursula的性欲,同時(shí)保持對Gerald的愛。社會的發(fā)展促進(jìn)了人們對異性之間愛與性的深刻理解。然而對于同性之間愛與性的理解,由于現(xiàn)存的社會歧視,人們似乎不能走的更遠(yuǎn)。就像劇中,即使結(jié)尾Rupert在Gerald床前哭泣,他也沒辦法說出他的愛一樣。

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