《高堡奇人第二季》是一部于2016年熱播的科幻驚悚電視劇，該劇劇情跌宕起伏，一波三折，網(wǎng)友們對(duì)這部劇的評(píng)價(jià)也相對(duì)不錯(cuò)，一起去看看吧！

01

老實(shí)說(shuō)，這是個(gè)噱頭大過(guò)內(nèi)容的美劇，看了兩季，劇情之迷幻，抵抗這個(gè)主題總脫離不了美利堅(jiān)磕藥文化的形象。編劇的腦洞一開(kāi)，開(kāi)了接近盤古開(kāi)天的格局，但其淺薄的文化知識(shí)，把故事整得非常小家子氣，用陰謀論調(diào)來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展，故事發(fā)展上是在一本正經(jīng)的過(guò)家家。

編劇心中的智慧人物是個(gè)東方式的用日本代表中國(guó)文化的神棍級(jí)人物，他的特長(zhǎng)就是意淫。如果他冥想是真實(shí)，那現(xiàn)實(shí)中也許冥想中的場(chǎng)景才是是這個(gè)“東方式的智慧”人物的真實(shí)狀況。

隨著故事發(fā)展，依舊脫離不了天啟這樣的啟示錄，套路價(jià)值就是現(xiàn)代版的圣經(jīng)化，然后套用上美國(guó)支離破碎的歷史鏡像，用神話式的政治解構(gòu)。

主要人物的廢青化氣息濃厚，優(yōu)柔寡斷的性格，靠虛無(wú)縹緲的希望維持，用暗殺來(lái)奪權(quán)，這種“革命”是要打隱號(hào)的，這根本就是搞恐怖主義。以仇恨對(duì)仇恨，這些零星的“抵抗運(yùn)動(dòng)”。其實(shí)對(duì)一個(gè)政權(quán)的穩(wěn)固度是沒(méi)有影響的，最多也就是治安問(wèn)題，他們的行為只能使政權(quán)更穩(wěn)固，很簡(jiǎn)單，恐懼使人們更依靠政權(quán)。

這個(gè)所謂的抵抗組織，沒(méi)有軍隊(duì)，沒(méi)有占領(lǐng)區(qū)，沒(méi)有補(bǔ)給，沒(méi)有組織架構(gòu)，也沒(méi)有行動(dòng)綱領(lǐng)，他們的行為就是現(xiàn)在流行的那些自爆人士。而且更惡劣的是不惜將傷害轉(zhuǎn)嫁給平民，這個(gè)抵抗組織的“正義性”有先天不足，靠暗殺，間諜奪權(quán)的套路永遠(yuǎn)一場(chǎng)空。

這部劇的跟其它美劇一樣，注重血統(tǒng)論，能力仿佛是天生的，這里面借用劇情討論血統(tǒng)跟種族主義的更明目張膽，非雅利安人種聽(tīng)了肯定非常不適應(yīng)。遺憾的是它赤裸裸表達(dá)出來(lái)的東西，在現(xiàn)實(shí)中依舊沒(méi)有杜絕，而且還愈演愈烈。

總的來(lái)說(shuō)，這部劇靠噱頭吸引關(guān)注，但劇情非�？辗�，每一級(jí)都靠特寫(xiě)，攝影來(lái)浪費(fèi)不少時(shí)間，兩季的故事推動(dòng)用一部電影的時(shí)間就可以講完。

四集才過(guò)去故事里一天的時(shí)間。這其實(shí)代表編劇寫(xiě)不下去了，這樣的故事越看越迷糊。這也是幾乎所有美劇缺點(diǎn)，因?yàn)樗�總�?huì)脫離故事大綱，用精致的細(xì)節(jié)來(lái)掩蓋故事性的不足。

02

首先，當(dāng)我看了該部劇的開(kāi)頭，我就被深深震撼到了，軸心國(guó)贏得了二戰(zhàn)的勝利。對(duì)，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，德國(guó)和日本贏了（因?yàn)闆](méi)讀過(guò)原著，所以對(duì)至于為何沒(méi)有意大利不是很清楚）。接下來(lái)，便是一幅新的世界格局，德國(guó)和日本瓜分了美國(guó)，以華盛頓為首的地區(qū)由日本占領(lǐng)，以紐約為首的地區(qū)被德國(guó)占領(lǐng)，這簡(jiǎn)直是“歷史”（平行世界）的再現(xiàn)，與二戰(zhàn)后的東德西德如出一轍。至于題名中的高堡奇人作為一個(gè)線索貫穿了整部電視劇，以我的理解他應(yīng)該是一個(gè)世界線的觀測(cè)者，但對(duì)于世界線的走向他也未知，只能通過(guò)平行世界的膠卷影片來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的人們或主角們。

這部電視劇的劇情是通過(guò)多線發(fā)展來(lái)體現(xiàn)的（尤其是第二部），有德意志帝國(guó)高官，日本軍官，反抗組織者，雙面間諜John（他的設(shè)定太特別了，只好單獨(dú)歸類，屬男主設(shè)定）。我覺(jué)得多線發(fā)展更有利于這種具有宏大世界觀的劇情，便于觀眾從客觀角度更好地了解并融入劇情，仿佛我們就是那個(gè)高堡奇人，所以我的另一種理解：高堡奇人其實(shí)是讀者或觀眾；單線劇情主觀有代入感但單一了許多。

至于劇情我就不講解了，看完后我還是有些感觸的。有人說(shuō)《高堡奇人》是一部徹頭徹尾的冷酷小說(shuō)，從電視劇中也是可以看出的，核彈的陰霾始終籠罩著人們，并且德日兩國(guó)各懷鬼胎，世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。對(duì)于戰(zhàn)敗國(guó)的人，是順應(yīng)還是改變，都是一種艱難的選擇，順應(yīng)代表著接受亡國(guó)的結(jié)果，改變代表著家破人亡的風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)都是人性的選擇，生存的選擇，無(wú)非對(duì)錯(cuò)。所以，我想悲劇更能體現(xiàn)人性，揭示人性，引人反思。

作為一部“錯(cuò)列歷史”類型的科幻電視劇，喜歡軟科幻的人強(qiáng)烈推薦。

03

同盟國(guó)所依歐美世界建立的全球化時(shí)代的精神地基，依然是近代笛卡爾式的“孤獨(dú)個(gè)體”即“i-objectified”。但其代謝的大寫(xiě)“I”形而上學(xué)和工具理性現(xiàn)代性困境的核心癥候，還是海德格爾式的“Sein??”（存在之衰微）——而后現(xiàn)代“différant解構(gòu)”和“nomadism游牧”的思想努力實(shí)際都沒(méi)有真正直面這一難題——也只有海德格爾希臘化國(guó)家社會(huì)主義在現(xiàn)代歷史上做過(guò)嘗試…

希臘化國(guó)家社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)是以戰(zhàn)斗、鮮血和死亡激情的終極生存論情態(tài)重鑄Sein的“軸心”意志，再以于大地之上的詩(shī)意棲居，扎根諸神-Volk人民共同體軸心力量的永不衰微；“Sein軸心-詩(shī)意共同體”是其基本哲學(xué)范式，而“詩(shī)意共同體”才是Sein軸心葆有的終極政治哲學(xué)理想。但這依舊陷入“提取-耗費(fèi)”的悖論困境，因此Sein與Ereignis本有之間被軸心國(guó)思想家認(rèn)為是“變異”與“退轉(zhuǎn)”關(guān)聯(lián)，鮮血與詩(shī)意的急迫同一性實(shí)質(zhì)是兩者的完全重合，但仍有其深意。

軸心國(guó)的思想困境和政治失敗延續(xù)了后現(xiàn)代式進(jìn)路的茍延殘喘，但這只是現(xiàn)實(shí)歷史的軌跡。在全景式思想地圖中，解構(gòu)和游牧的后現(xiàn)代式“生機(jī)”依然無(wú)法回避“Sein??”的深刻詰問(wèn)——如“名言”在“空性”摧毀之下將生起更深沉劇烈的“名言”觀想，這不是更深和強(qiáng)烈的抵抗，而是“空性”本己的涵義之一。

physis的神秘性之一就在于，“空無(wú)”與Sein的反復(fù)性是波段式的，重復(fù)的空無(wú)性反而涌起更強(qiáng)的Sein生存論激情；后現(xiàn)代思想時(shí)間性“之后”才是希臘化國(guó)家社會(huì)主義的真正“開(kāi)端”時(shí)刻；后現(xiàn)代思想遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)被國(guó)家社會(huì)主義繼承和超越，而非反之。但是這一思想性視野被現(xiàn)實(shí)歷史進(jìn)程狹限…

但在美劇《高堡奇人》設(shè)定突破的空想歷史中，軸心國(guó)軍事勝利的戰(zhàn)后時(shí)代，它的思想困境依然會(huì)有其后現(xiàn)代式延續(xù)，換言之，國(guó)家社會(huì)主義Ereignis之思于后現(xiàn)代思想的可能性不再一定是失敗再失敗，尼采將不再以后現(xiàn)代式新尼采主義之名抵抗海德格爾，而是后現(xiàn)代和海德格爾皆成為其超人意志的一環(huán)…

希臘化國(guó)家社會(huì)主義對(duì)后現(xiàn)代的抉擇，即是以Saturation-飽和現(xiàn)象（時(shí)空穿越）對(duì)Essence-意識(shí)本質(zhì)（高堡電影）的充實(shí)和啟示。Sein本身與Ereignis的同一性的實(shí)質(zhì)，不在于后者本身之中的生存論急迫，也并非是鮮血和詩(shī)意共同體的重合——國(guó)家社會(huì)主義應(yīng)該重復(fù)其對(duì)后現(xiàn)代“Sein??”之詰問(wèn)而繼續(xù)詰問(wèn)自身——Sein在極致的“空性”環(huán)繞中，“名言之他空”的名言空性，將化然現(xiàn)起意識(shí)本質(zhì)極限體驗(yàn)式的自我確認(rèn)，并已在與外境的無(wú)離合之中。

“時(shí)空穿越”在思想事件中的最淺層涵義即Saturation諸識(shí)融合，亦即壇城時(shí)空的瑜伽行交錯(cuò)變幻…外義國(guó)家社會(huì)主義的思想實(shí)踐和政治軸心實(shí)際由此被其內(nèi)義“解構(gòu)”：軸心不再是Sein，也不是Volk人民共同體，Sein只是Saturation融合的顯現(xiàn)性事件之一而被超越，Saturation本己相應(yīng)的軸心才是帝國(guó)天啟的“神圣之名”（divine name）…

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