《在哥倫布》是一部來(lái)自美國(guó)的劇情電影，影片故事情節(jié)豐富精彩，引人入勝，關(guān)于這部電影，網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，下面讓我們一起來(lái)看看網(wǎng)友們到底是怎么說(shuō)的吧！

01

這篇影評(píng)注定不是一個(gè)好的影評(píng)，因?yàn)槿绻�不是恰好寄居在哥倫布，我可能是不太情愿�?刀去看一場(chǎng)情節(jié)寡淡的小鎮(zhèn)觀(guān)光片的�？墒羌热皇窃O(shè)定在身邊的故事，就免不了想要一看究竟，然后投射了自己的生活在里面。請(qǐng)大家原諒。

提到哥倫布，有時(shí)會(huì)被誤認(rèn)為是隔壁俄亥俄州的首府哥倫布，而片子里描繪的是位于印第安納州南部的一個(gè)小鎮(zhèn)哥倫布。我時(shí)常拿小鎮(zhèn)哥倫布跟東北的大慶類(lèi)比，一個(gè)城市全然因?yàn)橐粋�(gè)產(chǎn)業(yè)而繁榮起來(lái)，在這份產(chǎn)業(yè)處于上升期的時(shí)候，整個(gè)城市也蓬勃發(fā)展，8小時(shí)以外還有自己的文化宮，兒童公園和工人俱樂(lè)部……隨著這個(gè)賴(lài)以生存的產(chǎn)業(yè)走向落寞，小城也慢慢歸于沉寂，有些甚至從地圖上消失了。哥倫布走過(guò)了昂揚(yáng)的上升期，進(jìn)入了人到中年的平穩(wěn)期，生活在這里的人們?nèi)兆舆^(guò)得平靜如水。這個(gè)以生產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)著稱(chēng)的中部小城，按理說(shuō)跟建筑美學(xué)是扯不上什么關(guān)系的。可是或許是憂(yōu)心小鎮(zhèn)的人們沒(méi)有精神歸宿，又或者單純是發(fā)動(dòng)機(jī)廠(chǎng)當(dāng)年那個(gè)年輕的富二代總裁從歐洲學(xué)成歸來(lái)，需要打造一個(gè)更高尚的自我，前輩們硬是把整個(gè)哥倫布建設(shè)成了一個(gè)建筑美學(xué)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。可是工作生活在這里的人們到底對(duì)小鎮(zhèn)被強(qiáng)力助推起來(lái)的文化氛圍感知多少呢，片子里面男主Jin評(píng)價(jià)道：”grow up around something, feel like nothing”。 在小鎮(zhèn)的事業(yè)變得沒(méi)那么激情燃燒之后，情懷這個(gè)被玩壞了的東西，到底算是什么？逃離還是留下，詩(shī)還是茍且，片子的基調(diào)定在這里了。

Jin和Casey作為故事的男女主角并沒(méi)有在劇中發(fā)展出男女之間的情愛(ài)，或者說(shuō)迅速的超越了這個(gè)狹窄的范疇，進(jìn)入了一種精神上的契合。盡管兩人來(lái)自完全不同的階層，卻都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因，不得不選擇暫時(shí)留在小鎮(zhèn)。Jin的形象代表了新一代亞裔移民在父輩積累起來(lái)的社會(huì)資源中，接受著異常嚴(yán)格的精英教育的同時(shí)，也飽受親子關(guān)系的疏離所帶來(lái)的傷痛。片子里讓我很欣賞的處理方式，不是用大量的閃回講故事，而是在時(shí)間流淌的正常順序下，通過(guò)人物的表達(dá)，含蓄又清晰的交代了人物背景。Jin對(duì)父親的復(fù)雜情感，很難用恨來(lái)概括。恨是有的，但更像一種小女生對(duì)前男友的復(fù)雜的恨意，里面夾雜了太多不被重視的委屈和“你也有今天”的報(bào)復(fù)快感，當(dāng)然還有被深深掩蓋住的悲傷。盡管努力表現(xiàn)的冷靜沉穩(wěn)，Jin的內(nèi)心始終停留在了那個(gè)無(wú)法被滿(mǎn)足的童年，于是當(dāng)被告知父親的病情很不穩(wěn)定，他需要留在小鎮(zhèn)等待時(shí)，Jin賭氣似的自說(shuō)自話(huà)“why do I have to slow down, while you never waited for me?” 與Casey的相遇是在Jin結(jié)束了一通暴躁的電話(huà)之后。Casey代表了美國(guó)原生的底層白人家庭，是哥倫布這個(gè)小鎮(zhèn)的原住民。面對(duì)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代和大批新人才的涌入，他們不知所措的被拋在腦后。殘破的家庭，有限的社會(huì)資源使得年少的Casey即便想有所作為也積重難返。于是在圖書(shū)館日復(fù)一日的枯燥生活中，麻痹自己說(shuō)，這樣挺好。兩人的相遇使他們開(kāi)始交談自己的人生，延綿在哥倫布風(fēng)格各異的建筑之間，交談帶來(lái)了思考和改變，最終掙扎過(guò)后，兩人選擇了反轉(zhuǎn)的人生。

可以說(shuō)這樣一部電影，背景可以設(shè)定在任何小鎮(zhèn)，誰(shuí)沒(méi)點(diǎn)故事呢？但是既然選擇了哥倫布，可以說(shuō)是把小鎮(zhèn)的氣質(zhì)挖掘到了淋漓盡致，一種淡淡的好像鄉(xiāng)愁一樣的憂(yōu)傷，讓我這個(gè)寄居的旅人都忍不住潸然淚下。

02

一部典型的現(xiàn)代主義的城市電影，但攝影所流淌的靜謐氣質(zhì)乃至故事框架都像極了日本的田園文藝片。場(chǎng)景渲染極度依賴(lài)攝影機(jī)所對(duì)準(zhǔn)的符號(hào)化的生活經(jīng)驗(yàn)和靈感。兩位主人公的心境看似低沉失落，實(shí)際是對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷生機(jī)的等待。他們樂(lè)此不疲談?wù)撊松�意義和建筑精神，于是冰冷的建筑也便有了神性。攝影很美，構(gòu)圖很精致，通過(guò)兩個(gè)人物對(duì)建筑學(xué)的探討，描繪了失衡家庭對(duì)人成長(zhǎng)的影響！

03

我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)一部電影始終讓建筑站在舞臺(tái)的閃光燈下，幾乎吸引觀(guān)眾所有的注意，甚至很難會(huì)想起原來(lái)電影中還有人物存在。

這應(yīng)該是我在本屆西寧FIRST影展看過(guò)的最喜歡的一部，不出意外的話(huà)�！对诟鐐惒汲侵小分v述了的一個(gè)發(fā)生在“建筑天堂”哥倫布的故事，女孩卡西遇見(jiàn)了歸來(lái)探望生病父親的金，兩人因建筑結(jié)緣，生活也發(fā)生了交織，他們也面對(duì)著選擇不同的生活軌跡而困惑著。該片儼然是導(dǎo)演Kogonada寫(xiě)給鹿特丹——這座熱愛(ài)建筑的城市的一首情歌。我們以為吸引Kogonada的是建筑，他卻說(shuō)吸引他的其實(shí)是電影與建筑的關(guān)系，我們也能在該片中發(fā)掘很多令人沉浸其中的建筑空間、自然空間。  

Kogonada其實(shí)以《在哥倫布城中》做出了一種嘗試：把建筑作為敘事主角來(lái)呈現(xiàn)，不僅是從敘事、主題上建筑是驅(qū)動(dòng)元素與內(nèi)容，相應(yīng)在畫(huà)面構(gòu)圖上導(dǎo)演都從新的美學(xué)角度來(lái)呈現(xiàn)。

從幾乎淹沒(méi)人物的大景別、凸顯建筑的水平線(xiàn)構(gòu)圖、縱深構(gòu)圖等等，既容納人物，卻讓建筑、自然環(huán)境作為主角來(lái)呈現(xiàn)。他并不把自然森林與鋼筋叢林對(duì)立起來(lái)，而是以插花的形式將兩者搭配起來(lái)在畫(huà)面中呈現(xiàn)。我們能在影像中感受到人與空間所產(chǎn)生的和諧關(guān)系，導(dǎo)演也豐富了“建筑作為主角”在調(diào)度上的可能性。

在室內(nèi)的很多畫(huà)面，導(dǎo)演比較強(qiáng)調(diào)縱深感，人物始終掩映在門(mén)框、墻壁所連接的豎直線(xiàn)條中，少有面部的特寫(xiě)將觀(guān)眾拉進(jìn)主角的內(nèi)心世界，而是東方式的含蓄內(nèi)斂，將主角包裹并保護(hù)在線(xiàn)條之中。通過(guò)直觀(guān)表達(dá)，觸及到內(nèi)在的情感并非東方詩(shī)學(xué)的要義所在，而導(dǎo)演以這樣一種比較冷靜的形式制造出距離感，移除太過(guò)濃烈的情緒，也將空間審美體驗(yàn)在我們感官上拓展賞味期限。

Kogonada以舞臺(tái)式的追光燈供奉著哥倫布城中的建筑群，它們始終頭戴主角光環(huán)，而卡西與金則常站在逆光、灰暗的位置探討建筑的治愈功能與糟糕的生活，人物正面幾乎沒(méi)有補(bǔ)光；偶有側(cè)面機(jī)位所攝的畫(huà)面加入，卡西與金才擁有些許強(qiáng)調(diào)輪廓的側(cè)光。

很多時(shí)候他都讓兩位主角站在建筑面前，建筑既是聯(lián)系著卡西與金的綁帶，也是金喜愛(ài)卻逃避、卡西熱愛(ài)卻難以觸及之物。Kogonada擁有韓裔背景，也受到東方文化的影響，卡西身上體現(xiàn)的便是一種伴隨在母親身邊不遠(yuǎn)行的思維。她熱愛(ài)建筑，選擇留駐在哥倫布城中，甚至連智能手機(jī)都不使用。導(dǎo)演說(shuō)這是她自己認(rèn)為作為女兒所必需承擔(dān)的責(zé)任。她也或許在自我質(zhì)疑吧，逃避未來(lái)，離她的夢(mèng)想愈近則愈恐懼自己是否能實(shí)現(xiàn)、是否能適應(yīng)新的空間。

而金卻認(rèn)為父親是禁錮他的鎖鏈與羈絆，與父親聯(lián)系起來(lái)的建筑自然成為他不愿面對(duì)的事物。他選擇遷徙，逃避過(guò)去，離父親越近卻越怕成為和父親一樣的人。他激勵(lì)凱西的過(guò)程，同樣也是自己釋然的過(guò)程。

《在哥倫布城中》每一幀畫(huà)面的構(gòu)圖都干凈愜意，精致考究，導(dǎo)演在其中安置了不少事物，但始終擁有秩序的排列；光線(xiàn)輕柔，不飽和不搶眼；形式上的美并沒(méi)有淹沒(méi)畫(huà)面內(nèi)部、文本的表達(dá)力，兩者結(jié)合起來(lái)構(gòu)筑了一種不費(fèi)勁不功利的無(wú)為之美。

這是一部關(guān)于空間的電影，即使在閉目的黑暗中仍能感受到那種安寧?kù)o謐，超越語(yǔ)言的美。

04

在東方文化的審美語(yǔ)境當(dāng)中，邏輯是失落的。這種線(xiàn)性思維的失語(yǔ)，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)敘事中對(duì)因果關(guān)系捕捉的大量缺位，以及「觸景生情」式著墨的廣泛運(yùn)用。而美籍韓裔的Kogonada，作為一位崇拜小津安二郎、浸潤(rùn)在東方思維中成長(zhǎng)的導(dǎo)演，自覺(jué)地通過(guò)大量的空鏡頭，將「建筑麥加」哥倫布城中鱗次櫛比的建筑巡禮式羅列，作為人物潛在關(guān)系的注解。恰如《詩(shī)》六義中的「比」——建筑和人物反常地顛倒了表喻的主客體關(guān)系，環(huán)境成為角色內(nèi)心的外化，故事背景成為了故事主角。

「在某種事物的包圍下長(zhǎng)大，卻司空見(jiàn)慣」，如果將對(duì)建筑的理解不止停留在作為生活環(huán)境的具象場(chǎng)景，便能發(fā)現(xiàn)對(duì)建筑學(xué)一竅不通也并不關(guān)心的Jin在與Casey的對(duì)話(huà)中已然點(diǎn)明了這一關(guān)系。設(shè)計(jì)非對(duì)稱(chēng)而和諧的第一教堂作為Jin（男主）與父親失衡卻平穩(wěn)關(guān)系的寫(xiě)照，是詩(shī)歌語(yǔ)言跨越影像，與作為文本的建筑接洽的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

第一教堂的設(shè)計(jì)語(yǔ)言是全片的題眼

詩(shī)歌語(yǔ)言跨越影像與文本接洽的第二個(gè)節(jié)點(diǎn)，是Casey向Jin闡釋銀行作為她第二最?lèi)?ài)建筑的橋段：Casey沉醉于對(duì)銀行建筑語(yǔ)言的讀解，恰如影迷們迷戀于影片的闡釋、而忽略了影像真正的欣賞價(jià)值在于對(duì)觀(guān)眾情緒的誘發(fā)——Jin將Casey打斷并將話(huà)題引導(dǎo)至建筑對(duì)人的觸動(dòng)，一是再度點(diǎn)明建筑-角色（女主）的對(duì)應(yīng)關(guān)系；二是提醒觀(guān)眾不要本末倒置——是導(dǎo)演Kogonada身在局外，作為一個(gè)混剪作者對(duì)反闡釋的強(qiáng)調(diào)。

除去這個(gè)場(chǎng)景，影片中還存在著大量運(yùn)用鏡面構(gòu)建多層次空間的案例

這個(gè)場(chǎng)景的另一個(gè)有趣之處，是通過(guò)鏡面對(duì)空間多層次的呈現(xiàn)打破了角色的「表」與「里」。鏡像倒映真相，觀(guān)眾經(jīng)由Casey與Jin為中介去觀(guān)看建筑物，也被建筑本身的倒映而經(jīng)由物「觀(guān)看」自身，達(dá)成了雙向的審視，一來(lái)昭示建筑-角色的呼應(yīng)；二來(lái)完成了前文反闡釋的批判（之后Jin的臺(tái)詞「失去探索精神，不斷復(fù)述珍聞?shì)W事成為瑣碎的統(tǒng)治者」即是印證）；三則由建筑物語(yǔ)進(jìn)階為空間物語(yǔ)，指涉Casey與Jin互為鏡像的對(duì)照關(guān)系。——依然是「以外物明人事」的「比」的修辭。

現(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴(yán)格地說(shuō)，現(xiàn)代主義不是一個(gè)什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術(shù)、音樂(lè)、戲劇和建筑等等）……十九世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命震碎了人類(lèi)千百年來(lái)的文化傳統(tǒng)�，F(xiàn)代工業(yè)和城市化的興起， 涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級(jí)， 令人與人之間的關(guān)系愈加疏遠(yuǎn)冷漠，社會(huì)變成了人的一種異己力量，作為個(gè)體的人感到無(wú)比的孤獨(dú)。二十世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)中，人類(lèi)使用借助科技發(fā)明的武器大規(guī)模屠殺自己的同類(lèi)，西方的自由、博愛(ài)、人道理想等觀(guān)念被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪得體無(wú)完膚，西方文明被拋進(jìn)了一場(chǎng)深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。 

作為《在哥倫布》中出現(xiàn)的高頻詞匯，「現(xiàn)代主義」既是哥倫布城建筑的主體風(fēng)格，也是經(jīng)由建筑相互結(jié)識(shí)的Casey與Jin的內(nèi)心觀(guān)照、是Kogonada在電影中先言他物，以引起所詠之辭的「興」。

全片矛盾的第一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，是Jin與Casey各自針對(duì)對(duì)方家庭觀(guān)念而發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)。Jin對(duì)重病父親治愈的消極態(tài)度，并非對(duì)父子親情的否決——拒絕用抓馬的方式表達(dá)悲痛，對(duì)「?jìng)惱怼挂暥�不�?jiàn)的殘忍——正是生于韓國(guó)重家庭、重宗族聯(lián)結(jié)的傳統(tǒng)環(huán)境下，Jin「現(xiàn)代主義」式的、對(duì)主流傳統(tǒng)文化的背離和反叛。

而聯(lián)系Casey對(duì)自己家庭過(guò)往經(jīng)歷的陳述，完全可以將她對(duì)現(xiàn)代主義建筑的迷戀歸結(jié)為弗洛伊德理論中的口欲滯留——作為「?jìng)鹘y(tǒng)」的代表，完整家庭的缺位導(dǎo)致她對(duì)行為上對(duì)親情徒勞的維護(hù)，并與Jin產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)——內(nèi)心卻向往能夠真正擺脫情感/血緣的束縛，從而邁向「現(xiàn)代」——當(dāng)她一次又一次遭受到來(lái)自母親十足「現(xiàn)代性」的冷暴力——逃避她的電話(huà)與接送（Casey堅(jiān)持使用功能機(jī)本身也是對(duì)「現(xiàn)代性」的抗?fàn)帲?mdash;—終于放棄在「?jìng)鹘y(tǒng)」與「現(xiàn)代」間的搖擺，選擇就讀紐黑文大學(xué)的機(jī)會(huì)——邁入「現(xiàn)代」（建筑/環(huán)境）的懷抱。

由此可以發(fā)現(xiàn)，隨著《在哥倫布》內(nèi)容范圍的延展，詩(shī)歌的語(yǔ)言、建筑的語(yǔ)言反而愈發(fā)緊密地滲透到了影像的敘述中，最終完成了從混沌到純粹的聚集�！鸽娪暗乃囆g(shù)工作就在于能從這些純粹的碎片中體現(xiàn)出這種不純性，一種從基本的不純性中擺脫出來(lái)的純粹性。因此我說(shuō)電影是一次提純，是一項(xiàng)提純的工作。 （ 阿蘭·巴迪歐 ）」在對(duì)電影這項(xiàng)不純藝術(shù)的創(chuàng)作中，Kogonada完成了一次良好的、提純的嘗試。

Ps：半夜看完電影有感而發(fā)，第二天不用上班于是決定久違地寫(xiě)篇長(zhǎng)評(píng)。結(jié)果一來(lái)太久沒(méi)寫(xiě)手生二來(lái)越寫(xiě)越想睡后篇行文難免邏輯遺漏重重辭不達(dá)意不想改了就這樣吧……

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