《養(yǎng)家之人》是一部來自歐洲的動畫電影，影片劇情豐富，畫面精致，寓意深刻，網(wǎng)友們對這部影片的評價也還不錯，下面讓我們一起去看看網(wǎng)友們是怎么說的吧！

01

和我想象的有點不一樣。畢竟去年年初看的預(yù)告片沒有對話，當時也只是以為有點類似于阿富汗版花木蘭那樣，有沖突有戲劇的故事。真正看了正片，有幾分意外的驚喜，但更多的是壓抑。“十一歲不算孩子了，可以嫁人了”、“女人不可以讀書，不可以單獨出門，沒有買東西的權(quán)利”，哪怕早有心理準備，但開場不到五分鐘就被簡單粗暴得扯進這樣的世界里還是非常不適，直到看完后幾個小時，還是感覺有種無法呼吸的絕望感。

生在阿富汗的帕瓦娜很不幸，但擁有一個慈愛博學(xué)愿意教她讀書識字講故事的父親又是極大的幸運，雖然這種幸運在彼時彼地可能一無是處還會起反作用。僅僅是因為殘疾需要女兒幫著攙扶去市場做買賣，父親就被剛加入塔利班的小混混帶走。下有小弟上有姐姐，母親受傷體弱父親生死不明，帕瓦娜毅然女扮男裝后初次唯唯諾諾地走在大街上那一幕非常戳我，曾經(jīng)她圍著頭巾到處懇求都沒人愿意賣東西給她，甚至還沒站穩(wěn)腳就被追打，如今她只是剪短了頭發(fā)換了個身份，世界對待她的方式已是翻天覆地。

而相比默默挑起全家擔(dān)子、溫柔善良又堅韌的帕瓦娜，我更喜歡她那個同樣女扮男裝的舊同學(xué)肖希婭。半年前看預(yù)告片時我骨子里的理想浪漫主義作祟，曾經(jīng)還暗暗猜想他是不是阿富汗版花木蘭的“李翔  ”。而沒看簡介直接看正片的我才發(fā)現(xiàn)那只是兩個姑娘，不過這曾經(jīng)的惡搞腦洞當然不會影響我對這個角色的喜愛，改名德利瓦的她在電影里是帕瓦娜相依為伴的伙伴，也是引導(dǎo)她的啟明燈�；蛟S是比帕瓦娜多經(jīng)歷了幾年外界的生活，或許是沒有太多親情上的牽掛，德利瓦的觀念處事都更圓滑和勢利，但她也同樣的善良堅韌。支撐帕瓦娜的是救出父親一家平安的信念，而對于德利瓦則是那張從父親箱子底偷來的，南印果阿的風(fēng)景照。

兩個男裝之下的小姑娘小心翼翼爬上廢棄的坦克上相依而坐，對著照片中果阿的碧藍海水期望未來的那一幕，真是美得令人心碎。

最終兩人分別，因為帕瓦娜要在救出父親后跟隨母親那邊的親戚離開，那個二十年后在果阿海灘上買賣相遇的約定，伴隨著空中轟炸機的鳴聲，在我看來簡直是一個大flag。不像理想主義的印度電影，有著相比之下更輕松的社會環(huán)境和人文氛圍，無論再怎么黑暗和寫實，骨子里總還是能感覺的熱情與歡樂。 但《養(yǎng)家之人》從頭到尾都沒有試圖挑起或者引導(dǎo)觀眾的情緒，都更像冷漠地闡述著在阿富汗真實發(fā)生的一切，但我知道其實電影里的故事已經(jīng)是非常理想的了。就像有個短評說的“對于現(xiàn)實來講這部作品太過無力，作為動畫來講這部作品又太過沉重” 

看的過程中想起來幾年前看的《我在伊朗長大》，恰巧是戰(zhàn)爭主題的動畫電影，當然內(nèi)核是完全不一樣的。我喜歡《伊朗》甚于《養(yǎng)家之人》，但不得不承認，如果從同樣的角度看《伊朗》里面很多的臺詞就顯得力度不足了。這種感受很奇妙，因為明明《我在伊朗長大》才是真真實實的自傳題材，而《養(yǎng)家之人》改編自小說，可我對《養(yǎng)家之人》總多了幾分敬畏（共情感也少了），大概是因為戰(zhàn)爭題材吧。戰(zhàn)爭中的人性總是格外動人，而親歷戰(zhàn)爭有多恐怖，我完全不敢想象。畢竟在這個電影里，在黑暗的戰(zhàn)亂中，最閃耀的也是在混亂與親情交相襯托下那些微弱的人性之光。

如同電影一直穿插其中的民間故事，勇敢的男孩最后成功地從巨象那要回了村民的種子，其實那個故事合起來是非常散亂和邏輯不通的，但自古激勵支撐民族精神靈魂的故事，從來也不是靠科學(xué)和邏輯。

“在我們家鄉(xiāng)，人才是最無價的珍寶。”

真的希望她們二十年后能相遇果阿海畔。

理想主義的我得去看部印度電影緩緩了。

ps：

看到最后說的那句“raise your word, not your vicoe. it is rain that makes the flowers grow”時我又有點悲觀，畢竟還是西方視角下的電影，但在現(xiàn)今社會，任何最終的勝利靠不僅僅是講道理。

畢竟自由是有代價的，always。

02

一部嚴肅題材的動畫片往往比真人影片更讓人沉重，它輕盈的畫面和殘酷的內(nèi)核本身形成一種極大的反差。

影片的梗概是講11歲的小女孩帕爾瓦娜，生活在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗地區(qū)，因為爸爸無辜入獄，一家人的生活陷入困頓和危機，小小年紀的她挺身而出拯救了家人。

影片里除了現(xiàn)實里發(fā)生的故事外，還分別借著人物的口講了三個故事。

第一個是帕爾瓦娜的爸爸講的，影片開頭短短的敘述就讓我們了解了這個國家榮耀而悲愴的歷史，無數(shù)征服者的鐵蹄踏過這片富饒之地，高尚之鄉(xiāng)，戰(zhàn)火中他們輪番上場，帶給這個國家數(shù)不清的傷痛。

第二個是被打斷的故事，帕爾瓦娜想講一個公主的故事，就像所有這個年齡的小女孩一樣，卻只講了一句話就被塔利班的盤查給打斷了，這是個由不得做公主夢的現(xiàn)實。

第三個堪稱暗線的劇情，當爸爸被抓走之后，帕爾瓦娜為了安慰哭鬧的弟弟，而講述了一個勇敢對抗象王的小男孩的故事，故事斷斷續(xù)續(xù)地講著，和現(xiàn)實線平行穿插，勇敢小男孩和勇敢小女孩的經(jīng)歷互為鏡像。

她的朋友說你要給小男孩取一個名字，帕爾瓦娜說蘇萊曼，那是她故去哥哥的名字。

故事里，怪物象王搶走了村民們的種子，蘇萊曼要去取回來，女巫告訴他要戰(zhàn)勝象王需要三件寶物：一件閃著光的，一件用于抓捕，還有一件讓人平靜的。

蘇萊曼用前兩件寶物鏡子和漁網(wǎng)打敗了象王的爪牙惡狼們，發(fā)怒的象王赤紅著眼睛從山頂沖向兩手空空的他。

最危急的時刻，帕爾瓦娜急切地沖蘇萊曼呼喊。

“用你的故事讓他平靜下來，那個媽媽從沒說起過的故事。”

現(xiàn)實和故事在此刻交匯。

原來蘇萊曼在像帕爾瓦娜這么大的時候，撿起了大街上的玩具，結(jié)果那是一個炸彈，死亡便是蘇萊曼的結(jié)局。

象王喘息著平靜下來，他身上的鋼鐵鱗片紛紛掉落，他最終在小男孩面前躺下，把代表愛與希望的種子還給了男孩。

象王就是被戰(zhàn)爭扭曲被宗教異化的現(xiàn)實社會，這片千瘡百孔的土地上每天都在發(fā)生著數(shù)不清的慘劇，人們失去自由，失去家園，失去生命，而這一切本不該發(fā)生，唯有正視并承擔(dān)著這樣的悲痛，才能讓敵對的人們從暴虐仇恨中清醒過來，重建他們的家園。

影片的最后，蘇萊曼回到村莊，和全村人跳舞，大笑，開懷暢飲。母親和姐弟重聚，帕爾瓦娜帶回了父親，她們在帶著哈拉的月光下，向著對方走去，漫漫長路，他們總會重聚。

蘇萊曼給象王講了一個故事，讓他平靜下來。

那么，看完帕爾瓦娜這個故事，你的內(nèi)心平靜了嗎？

03

和《凱爾經(jīng)的秘密》一脈相承的畫風(fēng)。這部手繪動畫看的我淚流滿面，在那個戰(zhàn)火不斷的國度，堅韌的小花在茁壯成長。

「帕爾瓦娜和奧狄什汗的故事�！�

父親講述他的童年，那時候的阿富汗還沒有被戰(zhàn)火侵襲，可是好景不長。后來，當老師的父親被迫上了戰(zhàn)場，回來的時候已經(jīng)一條腿截肢了。一家五口的生計要靠父親去集市上兜售小商品和代讀寫書信維系，但好歹這個家也有父親這樣的一家之主。

當父親被曾經(jīng)的學(xué)生，現(xiàn)在塔利班的爪牙以莫須有的罪名逮捕關(guān)押后，帕爾瓦娜一家的生計全部落在她一個未成年的少女身上。森嚴的宗教管制和世俗黑暗的壓迫下，帕爾瓦娜要扮成男孩養(yǎng)家賺錢，剪了短發(fā)的她成了小男孩奧狄什汗，換了男裝的她從未感受過如此的自由自在，和小伙伴一起努力工作，不管多么辛苦的工作，她都咬著牙堅持。

這如花的少女生在這樣的國家就要經(jīng)歷著難以想象的遭遇。過早的經(jīng)歷成長的陣痛，也過早的告別童年時代。我們總是患得患失，總是強調(diào)自己多不容易，但是比起帕爾瓦娜這樣的小女孩，我們不知道有多幸運，生在和平強大的國家，沒有戰(zhàn)亂災(zāi)禍，沒有生來不平等的遭遇。就算生活如此艱難困苦，養(yǎng)家這件事的擔(dān)子多重，這個堅強的姑娘都沒有放棄啊。

母親面對強權(quán)暴力勇敢拼命去保護自己的孩子，一家人完整才是最重要的。毅然的拿起武器來，她只是個瘦弱的女子，卻可以用命去拼。反觀那些呼來喝去的大男人，父親的學(xué)生，張牙舞爪的樣子對弱勢群體，但說起去戰(zhàn)場開戰(zhàn)，他卻一臉茫然，完全沒亢奮的感覺。戰(zhàn)亂讓這些人心理扭曲，消磨他們的意志，只是淪為行尸走肉，作為人的特質(zhì)和屬性就越來越少。

「蘇萊曼和象王的故事�！�

帕爾瓦娜很喜歡爸爸講的那些神奇的傳說。這是個勇敢男孩的故事，蘇萊曼為了全村人，踏上了尋找象王并打敗它，取回種子的旅程。路途中遇到很多人很多事，他也得到了好心人的幫助，救了一批老馬，也因為他的善良獲得打敗象王的法寶。

然后，故事在最后與現(xiàn)實交疊了。蘇萊曼就是帕爾瓦娜的哥哥，那個在路上撿了一個玩具，之后玩具爆炸…

雙線敘事為電影增加了很多魔幻色彩，無論現(xiàn)實還是虛擬，人始終要堅持信念，相信愛。只要堅持自己的信念不動搖，總是有希望能實現(xiàn)目標。人才是無價的珍寶，帕爾瓦娜失去了哥哥，但她卻努力救回了父親，只要一家在一起，沒有什么過不去的坎。既然生在這樣的國度，就努力生存下去。

比起現(xiàn)實線，我更細化虛擬傳說這條線的立體剪紙畫風(fēng)，為這個現(xiàn)實、憂傷的故事多了很多溫暖感覺，戰(zhàn)爭破壞的不僅僅是人的身體，還有思想，在崩壞靈與肉之間，正確的價值觀是引導(dǎo)人們走向光明的道路。黎明前一定是最黑暗的時刻，希望這樣的黑暗不會持續(xù)太久太久。女性在這世界上是比男性更堅韌的動物，她們用自己的柔韌去適應(yīng)這個世界，真誠祝福每一朵戰(zhàn)火下的小花都可以做著蔚藍大海的夢，都可以實現(xiàn)這些夢！

04

鑒于動畫的背景特殊，描繪的是塔利班統(tǒng)治下阿富汗的社會生活和習(xí)俗風(fēng)情。很容易順拐地把影片定性為阿富汗動畫片。

敲黑板，這電影可是說英文的！

仔細一看，《養(yǎng)家之人》的制作班底，幾乎全是歐洲血統(tǒng)：

劇本來自黛博拉·伊莉絲（Deborah Ellis）的同名原著改編，動畫界小有名氣的湯姆·摩爾（Tomm Moore）擔(dān)任制片，導(dǎo)演是同為卡通沙龍動畫公司的諾拉·托梅（Nora Twomey）。

同名小說《養(yǎng)家的人》封面

當然還有門面擔(dān)當，聯(lián)合國難民署親善大使，安吉麗娜·朱莉加盟制片。不過你我都明白她的定位，負責(zé)站臺的同時，突出人道主義的重要屬性。

說白了，這部動畫片就是愛爾蘭的動畫公司卡通沙龍（Cartoon Saloon）出品。

卡通沙龍公司的logo略隨意

卡通沙龍成立于1999年，屬于動畫界的「奇葩」，在美國、日本和歐洲等動畫重鎮(zhèn)中，異軍突起。我愿意為它親擬一條宣傳語：

「卡通沙龍出品，每一幀都是藝術(shù)」

2009年的作品《凱爾經(jīng)的秘密》（The Secret of Kells），手繪畫風(fēng)時而精密繁復(fù)，時而靈逸動人，想象力更是天馬行空。

那本泥金裝飾手抄本《凱爾經(jīng)》看得人如癡如醉，森林精靈艾絲琳的一曲天外之音聽得心底魂牽夢繞。

每一幀都能截圖作為壁紙的《凱爾經(jīng)的秘密》

AislingSongChristenMooney-BrendanEtLeSecretDeKells《Alsling Song》 聽者會跟著白貓一起靈魂出竅

到了2014年《海洋之歌》（Song of the Sea），同樣是愛爾蘭民間傳說，同樣是質(zhì)量上乘的手繪畫風(fēng)，這次多了許多水墨渲染的效果，給整個動畫撲上一層海島邊氤氳不散的水汽。

音樂上愈加恣意，愛爾蘭民謠鋪滿全片，配上非工業(yè)化流水線的畫面，濃濃的都是歐洲文藝氣質(zhì)。

《海洋之歌》瑰麗奇幻的畫風(fēng)，讓人過目難忘

而今的《養(yǎng)家之人》，鑒于阿富汗塔利班跟靈動沾不到半毛錢關(guān)系，動畫畫風(fēng)沉穩(wěn)和寫實了不少。

那是否動畫片觀感大打折扣呢？畢竟不就是沖著天馬行空的畫風(fēng)去看卡通沙龍的么。

倒也不盡然�！娥B(yǎng)家之人》自是找到了自己安家立命的法寶。那便是卡通沙龍必少不了的歷史傳奇或者民間傳說。在這一部分，畫手們縱情發(fā)揮，看得你心欠欠欲罷還休。

傳說故事采用剪紙貼畫的形式展現(xiàn)，非常巧妙

你注意到老婆婆突然出現(xiàn)的第三只手了嗎

貳 | 想說又沒說完的阿富汗那些事

不是軍事迷或者基地組織控的在座各位，想必還是對阿富汗紛繁的歷史有些陌生的。

如不是看了《養(yǎng)家之人》一開頭，父親努魯拉（Nurullah）對小女兒帕瓦娜（Parvana）繪聲繪色地講解，我也不會對追溯到史前的阿富汗沿革史感興趣的。

阿富汗，東西方交界處，連接南亞、中亞以及西亞，它擁有重要的地緣戰(zhàn)略位置，在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了無數(shù)次侵略和征服。相應(yīng)的，也飽受各種文化沖擊。

古代波斯帝國的締造者，居魯士大帝Cyrus the great，創(chuàng)造了古波斯帝國百余年的輝煌，領(lǐng)導(dǎo)了一場摧枯拉朽的遠征，到達了中亞。阿富汗并入了波斯帝國。（前6世紀中期—前336年）

而后統(tǒng)一希臘全境的亞歷山大大帝，東征蕩平波斯帝國，建立了馬其頓王國。（前336年—前325）

亞歷山大大帝從印度河流域撤軍之后，印度的月護王（旃陀羅笈多·孔雀）揭竿而起，建立孔雀王朝。得名一說他生于一個飼養(yǎng)孔雀的家庭，另一說他的母親名字與孔雀諧音�？傊�，印度的佛教文明也路過此地。（前324年—約前187年）

巴克特里亞公主的美麗傳說

興都庫什山脈（阿富汗北）的巴克特里亞總督迪奧多圖斯一世宣告獨立，自立為王，在中亞草原上建立起希臘化的奴隸制國家，又稱「大夏-希臘王國」，張騫在這時候出使了西域。（約前250年—約前135年）

很可能是藏緬語族的月氏族，西遷的部分被稱為大月氏（小月氏駐留在甘肅青海一帶），征服大夏。五部之一貴霜，這個游牧民族擴張成了貴霜王國，地守絲綢之路的交通要道。（公元1世紀—3世紀）

大唐的軍馬

阿拉伯的頭巾

而后一段時間屬于嚈噠人時期，建立過突厥人的王朝，而后突厥又向大唐稱臣（659年—751年）。中間阿拉伯人控制了吐火羅（962年—1151年），此后西域盡皆歸于阿拉伯人，這正是伊斯蘭化的開始。

1220年，蒙古人在這里建立過蒙古汗國、伊爾汗國等附屬的小政權(quán)。異族統(tǒng)治下的阿富汗差不多就此結(jié)束了。

1747年，阿富汗普什圖族人建立起杜蘭尼王朝，統(tǒng)一的阿富汗國家正式形成，后經(jīng)過巴拉克查依王朝（1836年—1973年），二戰(zhàn)前在英國和俄國的反復(fù)爭奪中夾縫生存。

冷戰(zhàn)時，無一例外淪為美蘇爭霸的棋子，蘇聯(lián)先后三度在阿富汗發(fā)動政變，又幾度入侵阿富汗，號稱「支援階級兄弟」。

阿富汗陷入內(nèi)戰(zhàn)。不滿軍閥混戰(zhàn)的學(xué)生，在1994年組成塔利班，幾年間橫掃全國，建立起一個伊斯蘭原教旨主義的統(tǒng)治，視《古蘭經(jīng)》為法律。

直到2001年，911之后，美國以打擊藏匿的本·拉登為由，推翻了塔利班政權(quán)。

《養(yǎng)家之人》的故事就是發(fā)生在2001年之前。

阿富汗好像搖擺的天平兩端，一邊是戰(zhàn)亂紛飛改朝換代，各色文明到此一游；另一邊是嚴苛的伊斯蘭原教旨主義和塔利班。

當天平最終朝著塔利班傾斜，反現(xiàn)代、反自由、反世俗的高壓統(tǒng)治誕生了。

它縱容甚至助長殘暴酷刑，抵制武器外的所有現(xiàn)代化，它歧視女性，仇視一切異教。

恐怖統(tǒng)治下的阿富汗，高度宗教化，以至于難以尋到曾經(jīng)各色文明的蛛絲馬跡。

阿富汗的手抓飯

《養(yǎng)家之人》描繪了這時期阿富汗的社會風(fēng)情和眾生相，不過電影的火力相對集中，這部分現(xiàn)實主義段落所展現(xiàn)的，基本可概括為「阿富汗女性十萬個不能做的事」。

她們不能接受教育，不能參加工作，成年女性不能露出身體的任何部位，只能戴著厚厚的「波卡」。

她們不被允許單獨出行，即使在男性陪同下在公眾場所出現(xiàn)也不能有任何引起人注意的舉止，未成年即可以結(jié)婚。

這種自洽的流氓規(guī)定，判斷者卻是任何一個掌權(quán)的男性。這樣的社會里，父親被學(xué)生栽贓，母親被男人打傷。無助情緒如瘟疫蔓延開來。

影片最后選擇的節(jié)點恰好是美軍發(fā)起的阿富汗戰(zhàn)爭前夕。有趣的是，電影沒有試圖正義化美國的反恐戰(zhàn)爭。

還是男孩就被趕上戰(zhàn)場

相反，電影部分展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，極權(quán)下的人們沒有主動選擇打破暴政，當然也沒因卷入戰(zhàn)爭而歡欣鼓舞。

導(dǎo)演諾拉表示，動畫試圖暗示一種「輪回」或者「循環(huán)」，阿富汗再次成為刀俎魚肉，被人覬覦，任人宰割，無可避免地再次陷入戰(zhàn)亂，歷史重演。

下文涉及劇透，請謹慎閱讀

叁 | 結(jié)尾

幸而，小女孩帕瓦娜女扮男裝，解決了家里主要的生計問題。

幸而，帕瓦娜成為了說書人，繼承了父親的迷人傳說，給不幸的世界帶來了些許安慰。

故事里的男孩，原來是早年夭折的哥哥，他的死因終于揭曉，而因此他成功從巨象那要回村民的種子。

故事外的小女孩帕瓦娜，終于救回了監(jiān)獄中的父親。試圖被帶走的母親和姐弟也逃脫并相遇。

最后的最后，帕瓦娜拖著受傷的父親，母親帶著姐姐弟弟，不知是向著家的方向，還是無盡的黑暗前行。

二十年后，她是否在海邊與另一個女扮男裝的姑娘相遇？

開放的結(jié)局沒有提供任何答案。只是說「在我們家鄉(xiāng)，人才是最無價的珍寶。」

05

曾經(jīng)去過阿富汗邊境，寫過與阿富汗有關(guān)的小說，所以才會選擇看這部有關(guān)阿富汗生活的動畫片。沒想到，這部動畫片的制作者無一阿富汗人，都是西方人士，但影片內(nèi)容卻讓俺聯(lián)想起上個世紀70年代之前的中國動畫或電影故事。

那時，所有描述1949年之前抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)的兒童電影、動畫片或故事，都會用這樣的口吻開頭：“在那萬惡的舊社會，勞動人民生活在水深火熱之中，吃不飽，穿不暖，深受三座大山的壓迫”。嗯，這說法用在這部《養(yǎng)家之人》開頭也沒啥問題。來，這么講：“在那萬惡的塔利班統(tǒng)治時期，阿富汗人民生活在水深火熱之中，吃不飽，穿不暖，深受塔利班的壓迫和戰(zhàn)爭的傷害。”

這個動畫故事怎么看，都像新中國初期的作品，形式、內(nèi)容、情調(diào)都很像，只是故事背景不太一樣，其中的一些社會風(fēng)俗與人物穿著不太一樣。比如片中童話故事的繪畫風(fēng)格，就讓俺想起剪紙風(fēng)格的《魚童》，人物造型，尤其是阿富汗男性的造型，讓俺想起《阿凡提的故事》，女扮男裝的故事，不難想起替父從軍的《花木蘭》。如果把人物換成中國人，背景換成抗日戰(zhàn)爭時期，故事基本原封不動，也完全說得過去。

用現(xiàn)在流行的語詞來說，反抗壓迫、向往自由、爭取民生，都是永恒的主題。片中的女孩，以一己的柔弱之力，支撐家庭，營救父親，這類故事在當年的紅色題材故事中其實是屢見不鮮的，如今，這個同樣的故事不過是換了一個語境而已。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《養(yǎng)家之人觀后感影評》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/219419.html

• 上一篇：小戲骨：水滸傳影評觀后感
• 下一篇：魅影縫匠影評觀后感