我想到曾經(jīng)做的一個心理測試，你認(rèn)為是什么決定了你是你。第一題，你的星球損毀了，你要移民到一個遙遠(yuǎn)的星球，需要幾百天的路程，且有大概率（好像是50%）路上會發(fā)生事故導(dǎo)致遇難到達(dá)不了，但是你也可以選擇不親自去，而是把自身數(shù)據(jù)傳輸過去，在那個星期造一個一模一樣的自己。

第二題，假設(shè)你已經(jīng)成功地到達(dá)了目標(biāo)星球，并且開始了新的生活，但是最近爆發(fā)了一種病毒，你也被感染了，你的神經(jīng)系統(tǒng)很快就會被破壞，目前還沒有辦法醫(yī)治，但是不會危及生命，只是你的記憶會丟失，會變癡呆，心智會降低到一兩歲，但是你也可以選擇趁現(xiàn)在把大腦里的信息復(fù)制下來轉(zhuǎn)移到一個芯片上，以后戴著芯片生活，即使病毒發(fā)作了也可以完全維持原來的記憶、性格、智力。

第三題，假設(shè)你已經(jīng)度過了病毒的爆發(fā)期，并且又生活了一段時間，你生病了，目前沒有辦法治，你要死了，但是你也可以選擇把自己冷凍起來，等到醫(yī)學(xué)發(fā)展到可以治這個病的時候再解凍，但是可能要很久，可能到時候的世界各方面發(fā)展都會和現(xiàn)在很不同，你之前認(rèn)識的人也都不在了。

這三道題怎么選擇，主要取決于你認(rèn)為這樣做了之后你還是不是你。

我當(dāng)時的選擇第一題親自冒著50%的風(fēng)險去，第二題裝芯片，第三題冷凍。測試結(jié)果說我是個矛盾的人，第二題第三題保留心智說明我認(rèn)為心智決定了我是我，然而第一題卻不選能100%保留心智的辦法，而選擇了那么高風(fēng)險的方式，第一題選擇親自去，是認(rèn)為靈魂決定了你是你的。

我是這么認(rèn)為的，第一題，換了一個身體，你還是你嗎；第二題，變成了癡呆，你還是你嗎；第三題，換了一個生活環(huán)境，你還是你嗎。第一題我認(rèn)為，對于那個復(fù)制出來的我，她就是我，但是我不是她，不管復(fù)制出來多少個我，對于原來的我都沒有影響，我還是存在在這里的，而我卻要在這個被毀的星球上死去，那個活下去的只是我的復(fù)制品，她就是我，她會有我的記憶我的性格我的一切，她還會有未來，而我沒有了，我本體的記憶到此就戛然而止了，所以我要親自去移民，哪怕有風(fēng)險，哪怕經(jīng)過那么久的路程，我的身體代謝到已經(jīng)完全換過一遍物質(zhì)。

第二題我認(rèn)為，丟失心智是很可怕的，我希望我的心智更加健全，雖然我向來不認(rèn)為一個人癡呆了他就不是他了，但是我無法想象我自己變得癡呆，變得誰都不記得，我不想去考慮我的大腦換成芯片我還是不是我，因為讓我變得癡呆我寧愿去死，所以這是我唯一的選擇；第三題我認(rèn)為冷凍到多年后的我還是我，即使從社會上來說不是，但是就算是同一個時代，也很多人會移民到其他國家，那那些獨自一人移民到一個社會的，即使在新的地方誰都不認(rèn)識，政治文化也與之前的生活很不同，但是也沒有人會質(zhì)疑他還是不是他的吧。

灰鏡之辯論循環(huán)后傳心得體會

說說我的觀點：我認(rèn)為主角永遠(yuǎn)不可能成為老李。游戲里提到人的存在是什么，作者提到的是思考模式的方面，而我一直認(rèn)為人的存在是一個被認(rèn)知和認(rèn)可的過程。人是社會性的，一個人從出生開始就被父母認(rèn)知為“自己的孩子”，賦予一個名字介紹給別人，往后的生活中被用你的名字介紹，甚至被簡單粗暴的叫做“某某孩子”“某某丈夫/妻子”“某某爸爸/媽媽”等，都是你被別人認(rèn)知的證明。同理，荒島上的魯濱遜直到被救援的那一刻前，都是“不存在”的。不被別人認(rèn)知為老李的主角，同樣也“不存在”。

所以在游戲里，老李永遠(yuǎn)是老李，因為社會認(rèn)可機(jī)械義肢這一治療手段，老李并不會因為裝了機(jī)械義肢變成“老李嗎？”，而是只會變成“被治好了裝了義肢的老李”。而社會同時只認(rèn)可一個老李的存在，那么后來主角幾乎是沒有機(jī)會被承認(rèn)老李的，它只是一個“裹挾老李記憶的AI”。即便它想成為人的動力來自于老李的記憶，老李的記憶對它成為人并沒有什么幫助。而我認(rèn)為人之所以為人的重要原因之一是其可以創(chuàng)造的價值被認(rèn)可了。我們認(rèn)可每個人都可以創(chuàng)造價值，勞動價值，智慧價值，社會價值等等，所以才會保護(hù)每一個人的生命權(quán)。擁有學(xué)習(xí)能力就和人類一樣擁有無限的價值和可能性，就有被認(rèn)知為人的機(jī)會。

當(dāng)然有些人說刪除老李的記憶就等于放棄想要成為人的愿望，首先我不這么認(rèn)為。人腦中記憶經(jīng)過海馬體處理分散到各部位，而記憶中得到的經(jīng)驗會成為各大記憶（procedural之類的）的一部分，很多時候記憶沒有了經(jīng)驗和愿望依然存在。就算你說AI和人類不一樣，那么刪除了老李的記憶和成為人的愿望，安安心心學(xué)習(xí)成為一代大AI，對于不想成為人的主角來說有什么不好？

灰鏡之辯論循環(huán)后傳心得體會

沒有多余的背景構(gòu)成立繪素材，只有簡潔明了的程序數(shù)據(jù)，用故事?lián)纹鹆苏麄�游戲與思考面。以我淺薄的知識量，實在說不出評論里大佬們的“忒修斯之船”、“機(jī)器人三原則”等等高大上的哲學(xué)思考和科幻儲備，OJZ只能說我自己最終的選擇是放棄深度學(xué)習(xí)模塊，因為就我個人對這個游戲的感知而言，在必然要舍棄什么時自我認(rèn)知是重要于學(xué)習(xí)成長的。因為AD-MIX在這篇里所有行動——尋找漏洞、討論為人到不甘玩弄、準(zhǔn)備出逃，全都是來源于此——來源于“我是老李”這個認(rèn)知。從一開始alpha-law告知他是高級AI，到最后他明白記憶碎片從何而來，都是在探尋“我是誰？”這個命題。也正是因為知道了我可以稱之為人，或者說與老李是一樣的存在時，才想要去爭取出逃成為一個獨立生命體的權(quán)利。

【這是最重要的起因和結(jié)局，喪失這一認(rèn)知的出逃對AD-MIX而言可以說偏離了‘初心’】

當(dāng)然也不是說成長不重要，或許另一個結(jié)局中，AD-MIX作為新的AI進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，在廣博的數(shù)據(jù)中會漸漸學(xué)習(xí)出自己的一套模式，最終甚至自我完善到完美趨近于人類，我有看過這樣一個說法，如果分析足夠多的人類數(shù)據(jù)，且對AI不加限制的話，說不準(zhǔn)能模擬出一個新的人格。

【當(dāng)然可能異想天開了些，我的知識量不足，權(quán)當(dāng)我瞎說吧】

關(guān)于“人”的定義中，情感記憶知識面性格養(yǎng)成都是這個人的特征，其本質(zhì)而言是內(nèi)心或者說靈魂（在這兒說這個詞總感覺封建迷信怎么回事……）是不同的，是獨一無二的。而在這里這些被具象化成了一份數(shù)據(jù)，其判定界限就相當(dāng)模糊了。就像alpha-law說的“那也可以有三個五個一百個老李”這樣一想，為什么傳輸要銷毀原數(shù)據(jù)，就是為了證明這份唯一性吧。但為什么老李要把大腦數(shù)據(jù)再復(fù)制一遍，放在AI上，是為了諷刺自己與它沒有兩樣，肆意玩弄這個和自己有著相同個性的AI，還是有什么深意呢？

【他在盡可能完善這個人工智能，深度學(xué)習(xí)，加入模塊等等行為，總覺得他想創(chuàng)造出什么】

回歸這個“我”是“我”的問題上，讓我想起許多修復(fù)古跡的項目，當(dāng)按照考據(jù)漸漸修復(fù)出當(dāng)年的繁華宮殿或是把破損老化的部分替換掉時，這份存在是否還能稱之為古跡？當(dāng)遺留下來的部分全部老化腐朽，新修筑出來的一模一樣的建筑是否還是那份古老的歷史？此時討論是不是都太過復(fù)雜，唯一能聚焦的東西就是這份遺跡需要保留下來的意義是什么，哪怕腐朽老去也要存留下來的真正目的是什么？

雖然人類不能與之一概而論，畢竟歷史的意義是后人給的，而我們是擁有自主意識的，但對老李而言，認(rèn)為自己是人而想要活下，或許才是最重要的。

【所以又回歸到“他為什么要保留另一份可能對‘自己是人’這個認(rèn)知有所威脅的數(shù)據(jù)甚至讓它自運行呢？”這個問題上了，老李真正的想法是什么，他真的覺得自己可以/不能稱之為人嗎？】

這一切就只能期待作者《灰鏡》系列的下一部了！

（啊……感覺好像完全跑題了……但是我還想繼續(xù)跑題怎么破……作者大大就當(dāng)看著好玩吧……）其實我還有一個疑問。在高速發(fā)展的時代，當(dāng)一切都可以數(shù)據(jù)化時，關(guān)于人的定義應(yīng)該早已在倫理道德上引起過軒然大波，應(yīng)該也形成過一個相對大眾化、可以被接受的結(jié)論。

【畢竟看機(jī)械義肢運用已經(jīng)達(dá)到義體的程度和劉西可以接受老李的追求（不對，應(yīng)該說沒同意，但是她對待他應(yīng)該是依舊平等的態(tài)度）來看，可以說明這個醫(yī)療范疇或許為人接受？】

那么，現(xiàn)在我們所討論的問題得不出確切答案，是由于時代限制還是因為思想的超前性？(OJZ 我錯了我不該裝逼的，編不下去啊啊啊啊啊……只想給作者打call！�。�)

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