首先耿直地說一句，剛開始來玩游戲，是看見花籃活動，不過玩過以后，就發(fā)現(xiàn)游戲本身真的很精致，雖說不熟悉聊齋，但游戲內(nèi)容很吸引我。下面是長評。

在這復雜的戀情中，人的本性暴露無遺。或許，王生是真的喜歡織羅，又或許，他曾心疼過佩蓉，然而，在我看來，對于二者，王生皆無愛意，指引著他的，只有欲望。初時，佩蓉在外掙錢，而他縮于家內(nèi)，溫習功課，期待考取功名，是對榮華的欲望，更是其好逸惡勞的寫照。試問，有哪個男人，能放任妻子在外工作，而自己只享受她的給予？大概，也只有王生般沒有責任感的人。后來，他偶遇織羅，見其美貌而心動，便放下功課，不顧自己已有家室，終日陪伴她，是對色的欲望。王生無疑是自私的，為了欲望，他可以放下一切，因而，佩蓉成了犧牲品。

可是，若從客觀上看，在心疼佩蓉的同時，我們該責怪的，不是王生，而是那個社會。（可能作者沒有這個意思，但請允許我這樣理解。）原本，在我國南宋以前，與其他國度相比，女性地位還算比較高，然而，她們依舊擺脫不了悲慘的命運。在那個時代，佩蓉當屬女子典范，是賢妻良母，但在男權社會里，她的善良寬容被貪圖安逸的男人利用，正因她的“賢”，導致了她的忙碌辛苦，導致其丈夫移情，也造成了另一女子的痛苦與無奈。

另一女子即是織羅。在我國古代傳說中，女妖、女仙等，常以癡情的形象出現(xiàn)，對象常是窮書生，織羅也不例外。只不過，這個書生，早已有妻室，對她，更無多少真心，否則，又怎會在看見她畫皮之后，便驚恐不已，不愿再找她。之前也有人說過，織羅畫皮，只為將自己最美的一面，呈現(xiàn)給最愛的人 ，可正因如此，那個人才會離她而去。最后，她殺害王生，或許正是求而不得，因愛生恨。

故事的結局，佩蓉不惜受盡折辱，求高人救回王生。于是，再度醒來，佩蓉依舊是那個佩蓉，王生依舊是那個王生，織羅不復存在。這一切，都仿似漫長的夢，似真，似幻，誰人能分清？

首先要跟作者反饋對這部游戲的喜歡，畫面很精美，細節(jié)做得也恰到好處。一直以來我都認為說聊齋就像茶館里頭說書先生講的故事，風花雪月自是有的，卻總免不了滲入世俗的味道，癡男怨女的情情愛愛配上說書先生鴨公似的嗓音……真是畫面太美我不敢看……然而當我接觸到這部游戲時我才發(fā)現(xiàn)原來聊齋也可以是男孩紙說情話似的深情款款地娓娓道來，開頭的楔子包含信息量巨大卻能讓人不由自主地被吸引。

很喜歡虞念，好似世間所有女子對男子在愛情上 的期望都凝集在了虞念身上，他勇敢，執(zhí)著，堅持，在愛情面前其他的一切都是蒼白的……所以很期待看到他和葉純的前塵往事，相信這段情緣應該會是游戲最高潮迭起的部分，也必定是一段無怨無悔的曲折戀歌吧。

最后，來說說我對第一話《畫皮》的印象。很多男士都說《畫皮》里他們最喜歡的是王生的妻子，一個很賢德的女人。卻對美艷的織羅只字未提。在這里不想批判心口不一的男士們，不想戳穿他們贊美佩蓉，是因為希望他們身旁的女士都能像佩蓉一樣為他們默默付出。在嗤之以鼻之后，我想說的與男士們的看法無關，有人說過人看鬼狐，覺得鬼狐比人好；而鬼狐看人，又覺得鬼狐不如人。在人看來，鬼狐自由；在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊；在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術士，他們本著“妖是妖，人是人”的“公理天命”，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上�？墒枪砗鼈儗覕�屢戰(zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們依然覺得它們陰險，覺得他們邪惡。鬼狐心中，成為一個真正的人是一種奢侈。于是誘惑、勾魂、索命，或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳 ，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

無晝齋心得體會

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生；生而不能為死，死而不能復生者，皆非情之至也。”

看到簡介的這句話，我便對這部作品充滿了興趣�？梢哉f我對這句話的敏感度非常高，因為當年看牡丹亭的時候非常為杜麗娘所感，于是一看到這句話就收藏了游戲，我相信用這句話做簡介的作品一定很棒，后來也確實印證了我的想法，是非常不錯的一部作品。

關于無晝齋

可以說這所茶齋的真面目仍云霧繚繞，隱于深巷，人跡罕至，符合人們對神秘事物的定義。老板虞念大致和葉純有前塵過往，但具體如何則不得而知。就在我以為這是虞念與葉純之間故事的時候，連恒出現(xiàn)了。葉純對連恒的第一印象影響了我的判斷，所以連帶著我對連恒的印象也不是很好，總覺得他會是一個反面角色。后來連恒進入茶館，與虞念爆發(fā)了表面上云淡風輕實則風云暗涌的對話，茶葉與茶罐應該有隱喻義，但不知道具體指的是什么。很好奇三人各自在故事中扮演了什么角色，第一個故事中虞念是道士，葉純連恒是旁觀者，雖不知第二第三個故事中兩人的身份，但至少應該與聊齋有所關聯(lián)。虞念道士的身份也許會在第二個故事中得到延續(xù)，連恒也可能會出現(xiàn)。

關于畫皮

（由于未看過其他版本的聊齋，故只就作品本身稍作議論，如有出入還望見諒。）

愛情故事無非探討情之一字，聊齋也不例外。畫皮的故事中刻畫了兩個相反的女性形象。佩蓉對王生癡情不渝，織羅則是集眾惡于一身的妖魔。

佩蓉是古代尋常女子的代表，她遵從三綱五常，一心一意地事奉著自己的夫君，早出晚歸，為王生付出良多，是愛更是責任。夫妻之間的開始大多是緣于愛，婚前盼望安穩(wěn)，于是選擇了賢良淑德的佩蓉，但是婚后忙于奔波生計的佩蓉逐漸染上人間風塵，于是一出才子佳人不過演變?yōu)榧埳蠚g，即使佩蓉對王生再好，在王生眼里也不過是空談。此情此景下，織羅的出現(xiàn)順理成章，這樣的新鮮事物使王生滋生了別樣的情感，他很快便為織羅的容顏所傾倒。然而傾城之戀尚有破滅的一天，只由容貌而生的愛又該是何等蒼白？王生最終的結局應了異史氏曰的“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。”

織羅對王生也未嘗沒有愛，“此心昭昭，日月可鑒”的誓言還回響在耳邊，過往的綿綿情意還歷歷在目，轉瞬卻染上了悲戚的色彩。曾經(jīng)織羅也想過，若王生能不懼她怖人外表，便可與之偕老，然而人心易變，門上的拂塵昭然顯明王生的態(tài)度，于是織羅殺死王生，卻也等同于殺死了她這段還未開始就結束的愛。可嘆精魅鬼怪赤誠之心敗于人心，織羅身死，王生復生，終是人妖殊途。

古來愛恨情仇不算少，早在詩經(jīng)中便有“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這樣的句子。王生毫無疑問是一個渣男，他不愛佩蓉也不愛織羅，佩蓉與織羅只是分別成全了王生對現(xiàn)實和理想的追求。織羅的確是妖魔，但若不是織羅，也許佩蓉也無法見不到他如此令人心灰意冷的一面。而佩蓉仍對王生一往情深，甚至愿意為救活王生忍受常人不能忍受的事，不得不說是情至深處。聊齋志異贊譽頗高，但仍有其時代局限性，具有一定的女性倫理主義，但作者改編的非常好，深入我心！很期待后面故事的改編。我印象較深的是嬰寧篇，至于狐入瓶篇我稍后也補一下，這樣就能對劇情有些了解啦。

很喜歡這部作品，感謝朋友給我的安利，不然可能找不到這款作品。如今的快節(jié)奏下更想找到一個能細細品味的好作品，謝謝作者帶給我們的良好的游戲體驗，乖巧蹲后續(xù)劇情。

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