《唐草物語(yǔ)》是一部由日本作家澀澤龍彥著作的小說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？該書劇情豐富，耐人尋味，網(wǎng)友是如何評(píng)價(jià)這本書的呢？一起來(lái)看看吧！

看完《唐草物語(yǔ)》后，不得不感嘆作者的想象力和創(chuàng)造力，他總是能從很小的點(diǎn)出發(fā)，將故事延伸開來(lái)，讓歷史的現(xiàn)實(shí)和想象的虛幻結(jié)合的天衣無(wú)縫，讓人讀起來(lái)有了一種亦真亦幻、回味無(wú)窮之感。他對(duì)于人物與人物、人物與事件、事件與事件中的內(nèi)在聯(lián)系有著很好的鋪陳架構(gòu)，讓整個(gè)故事的敘述顯得立體和多元。這也許也是因?yàn)樗�在敘述視角上的轉(zhuǎn)變的駕輕就熟吧。

《海市蜃樓》一文中，作者將秦始皇求仙求藥的歷史作為引子，當(dāng)時(shí)神仙道盛行，方士們?yōu)橛懬厥蓟蕷g心，將求仙一事吹噓的天花亂墜。而故事主角徐福也是其中一人，他夸下�？谡f(shuō)渤海里有一蓬萊山，是仙人的宮殿。這本是他為得到賞賜胡編亂造的，但當(dāng)他看到秦始皇的博山爐中的煙幻化成他所形容的蓬萊山的實(shí)體后，他便對(duì)自己假想的這座山深信不疑。而當(dāng)他看到海上的海市蜃樓時(shí)，他更加有了自信，對(duì)于別人的辯駁，他回答蓬萊山“早在誕生之前就已經(jīng)刻印在我腦中了。我只不過(guò)是等待它以真實(shí)的形態(tài)具現(xiàn)于外部世界而已。所謂發(fā)現(xiàn)一事，大抵不過(guò)如此”。對(duì)此，物理學(xué)家的反駁是他看到的不過(guò)是貝類吐出的氣凝聚成形，變成的海市蜃樓。心理學(xué)家則說(shuō)徐福倒錯(cuò)的話語(yǔ)證明了他是容易被固有觀念框住的人。而當(dāng)徐福率領(lǐng)船隊(duì)啟程尋找蓬萊時(shí)，證明了物理學(xué)家的推論，并且，徐福卻找到了將海市蜃樓固化為實(shí)體的秘法，把會(huì)吐氣的貝類當(dāng)作了自己的宮殿。

這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)便是十分有趣的，愚昧的方士徐福對(duì)自己想象的事情深信不疑，將嶄新的經(jīng)驗(yàn)作為自己的經(jīng)歷。同一次的經(jīng)歷，在他看來(lái)都曾在過(guò)往的時(shí)間中多次重復(fù)，并且自認(rèn)為他所注視的便是這世上唯一的本質(zhì)，并且本質(zhì)是普遍存在的。這些觀點(diǎn)讓人看來(lái)是癡人說(shuō)夢(mèng)，但故事的結(jié)局又偏偏讓人跌破眼鏡，徐福不但找到了“宮殿”，還住進(jìn)了這個(gè)“宮殿”。

對(duì)于相信這件事，作者還在文中插入了幕間劇，將自己小時(shí)候的經(jīng)歷說(shuō)了出來(lái)，突然從歷史故事轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)回憶的敘述，讓人有一種時(shí)空交錯(cuò)之感，但卻不覺(jué)突兀，反而讓故事的銜接更加生動(dòng)，也更具有代入感。

而故事中心理學(xué)家、物理學(xué)家等人的辯論也為故事增添了許多色彩，他們將對(duì)這件事的看法上升至理論的論述，十分精彩，也為故事最后的結(jié)局作了很好的鋪墊。

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