《發(fā)條橙》是一部由英國(guó)作家安東尼•伯吉斯朱總的幻想小說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友對(duì)這本書的讀后感，一起欣賞吧！

徹底善和徹底惡一樣沒(méi)有人性，重要的是道德選擇權(quán)。（安東尼伯吉斯）

我今天翻完完了安東尼?伯吉斯的《發(fā)條橙》，網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)褒貶不一，喜歡的人視之如圣經(jīng)，不喜歡的人甚至唾棄它令人惡心。

說(shuō)實(shí)話，一開始我也是不喜歡這本書的，第一部分的內(nèi)容充斥這暴力，色情和恐怖。青少年的張狂和叛逆，無(wú)所畏懼的犯罪，視他人于無(wú)物，都讓我感到陌生和恐懼。尤其是亞歷克斯一伙人用計(jì)騙取作家妻子的善良，入室后肆無(wú)忌憚的搶劫，暴打作家，最后輪奸作家的妻子，導(dǎo)致其死亡的這一部分。

這一群只有十四五歲的毛頭小子，穿著黑色貼體的緊身衣和鞋底厚重的靴子，在夜晚的城市里橫行霸道，見(jiàn)到看不順眼的人就要上前挑釁一番。這些人用拳打腳踢的方式搶劫，做起惡來(lái)就好像咽口水一樣自然。

但是由于我看過(guò)小說(shuō)的引言部分，作者提出了“道德選擇權(quán)”這個(gè)概念，對(duì)此有幾分不解，我依然能耐著性子將這本書閱讀到底。

小說(shuō)第二部分說(shuō)的是亞歷克斯入獄后的種種表現(xiàn)，在小說(shuō)里亞歷克斯是個(gè)極惡的人，即使在監(jiān)獄里也絲毫沒(méi)有變好的跡象，反而時(shí)常鬧事，但是因?yàn)槟昙o(jì)�。ㄋ�入獄時(shí)只有十五歲），和擅長(zhǎng)偽裝取得了教誨師的信任，而后參加了路氏技術(shù)的試驗(yàn)。

所謂路式試驗(yàn)就有點(diǎn)類似于巴普洛夫之犬試驗(yàn)一樣，試驗(yàn)實(shí)施人員給亞歷克斯放各種暴力鏡頭之前給他注射了能夠引起作嘔和恐懼的藥物，并在觀影期間固定他的手腳，掀開他的眼皮，強(qiáng)迫他觀看這些暴力鏡頭。這個(gè)試驗(yàn)持續(xù)了兩周，讓亞歷克斯最后形成條件反射，無(wú)論有沒(méi)有注射藥物，他看到暴力甚至想到暴力都會(huì)恐懼作嘔。

亞歷克斯不再有選擇善和惡的權(quán)力，簡(jiǎn)而言之就是他喪失了道德選擇權(quán)。他的大腦里或者說(shuō)是身體里被強(qiáng)行撤去選擇的按鈕，犯罪不再帶給他快感，而是強(qiáng)烈的惡心和恐懼，這種生理上的反射性選擇讓他做出違背內(nèi)心的選擇，顯然他已是“發(fā)條橙”。

安東尼說(shuō)“發(fā)條橙是說(shuō)他的外表是有機(jī)物，似乎具有可愛(ài)的色彩和汁水，實(shí)際上是發(fā)條玩具，由著上帝、魔鬼或無(wú)所不能的國(guó)家來(lái)擺弄。”亞歷克斯經(jīng)歷了試驗(yàn)，不再擁有道德選擇權(quán)，已然是一個(gè)非人的存在。

這里安東尼拋出了這樣的疑問(wèn)“上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？人選擇了惡，在某個(gè)方面也許要比被迫接受善來(lái)得更美妙吧？”

在我看來(lái)作者想要提出的問(wèn)題簡(jiǎn)化后可以理解為：什么是真正的善？選擇惡在某方面是不是比被迫接受善來(lái)得更合理？

當(dāng)一個(gè)人被剝奪了進(jìn)行道德選擇的能力，變相的選擇善的時(shí)候，他已然不能再稱之為“人”了。他只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)只會(huì)條件反射做出選擇的機(jī)器。“善”這個(gè)概念是對(duì)于一個(gè)自由的，會(huì)選擇的獨(dú)立人格而言的概念。沒(méi)有獨(dú)立人格何來(lái)“人”可言，沒(méi)有“人”又怎么言“善”呢？所以可以反向推出選擇惡在某方面比被迫接受善來(lái)得更合理，而“某方面”則直指“人性”。

生而為人的樂(lè)趣在于可以做多種多樣的選擇，過(guò)內(nèi)心里自己想過(guò)的人生，對(duì)于善良的人是如此，對(duì)于惡人也是如此。真正的教化不是強(qiáng)迫惡人選擇行善，而是凈化其內(nèi)心，讓他從心底里認(rèn)同“善”，并知行合一的選擇善良。

有很多罪犯在出獄后再次犯罪入獄，其原因有很大程度上他是因?yàn)樵趦?nèi)心里他并不認(rèn)可監(jiān)獄里所教的“善”，他依然堅(jiān)持自己的社會(huì)原則，依然以之前的思想模式思考生活運(yùn)行的準(zhǔn)則，以至于遇到不順心的事情他仍然會(huì)跟著內(nèi)心的選擇去作惡。

而小說(shuō)的第三部分正是描述亞歷克斯這個(gè)心存惡念卻不得不為善的“發(fā)條橙”經(jīng)歷了哪些事兒恢復(fù)了健康，重新變成心存惡念而且以惡為樂(lè)的人的過(guò)程。當(dāng)然小說(shuō)的圓滿之處在于成“人”以后的亞歷克斯選擇“從善”，發(fā)自內(nèi)心的從善。這一部分描寫在小說(shuō)的第二十一章。

小說(shuō)第二十一章的存在一直有爭(zhēng)議，有的讀者認(rèn)為不該存在，而有的人則認(rèn)為缺之不可。顯然，我是“缺之不可”隊(duì)伍中的一員。

第二十一章亞歷克斯自發(fā)的選擇善良，并開始體會(huì)到善良平靜生活的美好，對(duì)自己做過(guò)的荒唐事給了一個(gè)極佳的解釋：

青春必須逝去，沒(méi)錯(cuò)的。而青春呢，不過(guò)是動(dòng)物習(xí)性的演繹而已……年紀(jì)輕，就好比這種小機(jī)器（發(fā)條玩具）啊。

這樣美好的結(jié)局，亞歷克斯不在年輕，哪怕他只有十八歲，但是真正能夠由心底選擇向善，并直視過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)，就已經(jīng)是長(zhǎng)大成熟了。

我喜歡這樣完滿的結(jié)局，惡人從善，是從內(nèi)心里選擇善良的真善。

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