《達(dá)摩流浪者》是一部由杰克·凱魯亞克著作的小說，講述了作者對自然聲明和禪的探索，網(wǎng)友們對這和本書的評價也是相對不錯，一起來看看吧！

火車在煙雨蒙蒙的世界中穿行，我坐在車廂之中讀起來凱魯亞克的《達(dá)摩流浪者》來。凱魯亞克真是有意思，想逃避城市生活，追求自由便去追求自由好了；想體驗苦行僧的克己、流浪生活便去體驗好了，為何又要把這和達(dá)摩和寒山和佛教聯(lián)系起來呢？在書中，主人公們不僅要在打坐，尋求佛家的頓悟；要做背包客、攀巖野營，去體驗一種寄情于天地之間的無我純凈之感；還要玩所謂的“雍雅”——那大概是一種提倡高度性解放的游戲吧。真是太多花樣了。我跟著他們，在這些不同尋常的旅程之中穿梭，也會對那些自己似曾經(jīng)歷過的小小細(xì)節(jié)會心一笑，也能感受到那種沖動、激情與平靜的氣息�？墒牵�我還是沒有理解，這種意義上的追尋與體驗，和古人、和他們的精神導(dǎo)師——寒山又有怎樣真正的重合呢。

我們這些現(xiàn)代人，這些忙忙碌碌又充滿幻想的年輕人，總是渴望寄情于自然、寄情于某種高超的哲學(xué)和智慧，來感受到自己存在的真正意義。這本身就是一件多么有趣又多么值得思考的事情呀。我想起來我也曾經(jīng)在山水之中完全忘記了自我的存在，我想起自己獨(dú)自一人在深山之中行路時是怎樣的感受；也想起了每次心情低落，坐車穿過廣闊的田野、穿過茫茫的河流之時，心中油然產(chǎn)生的那種對萬事萬物的理解和寬容之心。它們像閃閃發(fā)亮的星星一樣在我記憶的星空之中閃閃爍爍。那些都是我人生之中，最為驚奇、最為難忘、也最為美妙的瞬間，我相信正是這些瞬間的存在，我才能從自我的藩籬之中跳躍而出，才感受到生命本身的完滿與真誠。

可是我也明白，這種油然而生的情感，多多少少總是和我的驚奇有關(guān)，和我的好奇之心有關(guān)，和我的欲望有關(guān)，和我的生活的現(xiàn)代社會、和我平凡而又瑣碎的生活有關(guān)。如果我不曾生活在這樣一種社會群體之中，在這樣一種現(xiàn)代文明之中生活，如果我本身就生活在最原始的自然環(huán)境中，我還會不會像現(xiàn)在一樣這么渴望山川，我還能不能體驗到人世間恒久存在的孤獨(dú)之感，還能否有意識去追尋一種哲學(xué)，來對抗這種孤獨(dú)。所以，我對那些遙遠(yuǎn)時代的古人、對那些真真正正的隱修者，雖是景仰，卻總有一種遙遠(yuǎn)的陌生感。我想象不出， 所謂的“萬古長空”，那長年累月與日月這些永恒的事物相伴，把欲望全然放下，只求無所有的至空境界是什么樣子。

然而，我依舊愿意相信，這種追求永恒，追求至純至靜的快樂，這種美好愿望總是存在，而山川自然依然是給予我們這些渴望、給予我們這種力量的最美方式。我想起梭羅，他是林中隱士，可是他對當(dāng)時的社會文明、對生活的現(xiàn)實(shí)的世界已然有了清醒的認(rèn)知和依戀，他最后依然是在自然之中得到最為難忘的快樂。所以在讀凱魯亞克的時候，相比于寒山的佛詩“

凡讀我詩者,心中須護(hù)凈。

慳貪繼日廉,諂曲登時正。

驅(qū)遣除惡業(yè),歸依受真性。

今日得佛身,急急如律令。 ”

我倒更想起了陶淵明的詩來：

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

�？炙�霰至，零落同草莽。

我感到從來沒有一個詩人像陶淵明這樣，這么質(zhì)樸、無華、像一個真正的躬耕者了。但道桑麻長，是那樣自然樸素，細(xì)致真切，像是隨口而出的話語，卻讓人感動不已。尤其最后一句 �？炙�霰至，零落同草莽，更是看似不經(jīng)意的點(diǎn)睛之筆，把一個山野農(nóng)夫真正的關(guān)懷的東西全然表現(xiàn)出來了。

這倒更像是一種回歸本然、不靜自靜的狀態(tài)。

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