《來自新世界》是一部由日本作家貴志祐介著作的小說，相信很多網(wǎng)友都已經(jīng)看過，網(wǎng)友們對這本書有怎樣的感受呢？下面就跟小編一起來看看吧！

先說一句，不知道是符合中國人思維習慣，還是別的什么原因，日本的小說，讀起來總是讓人感到輕松流暢。上一次類似的體驗，還是3年前讀《解憂雜貨店》。

之所以會想到這么一個題目，是因為一直以來，這個巨大的主題一直在我腦子里徘徊。讀完這本小說之后，我實在想壯著膽子寫一寫關(guān)于這個問題的思考。我有時候覺得，是不是每個人從一出生，就注定要選擇這兩者其中之一。即使不去主動做出選擇，自己的世界觀或氣質(zhì)也會顯示出一種明顯的傾向性。

回到這本小說本身。其實小說本身講的這個故事，并不是直接在對這個問題做出回答，而是在討論一個更大的主題：人性。但是，我們都明白，討論人性在很多情況下都是沒有意義的，人性只有放在具體情景中去體會，才會顯示其豐富性，或者說地更消極一點：邪惡性。所以，我們退而求其次，來觀察人類的處境，談一談人類社會面對的永恒的困境——自由與秩序的矛盾。

從近代資產(chǎn)階級革命以來，“自由”就是一個放之四海皆準的社會原則。人們對自由賦予了許多美好的想象，這種想象往往來自于那些正受到壓迫的、未擁有自由的人。小說中的幾個主角，大概就是這樣的個處境——在長久的和平秩序下，產(chǎn)生思考，開始向往自由。不過因為他們年紀尚小，還未能作出什么顛覆性的革命。但在小說的后半部分，他們中間有兩個成員選擇了“叛逃”——離開小町，然而不幸被異類殺害。

另一面是秩序。它更是人類自擺脫蠻荒狀態(tài)以來，就一直在追求并維護的東西。“寧做盛世犬，不做亂世人”這種強烈的、略帶自嘲意味對比，也顯示人對穩(wěn)定秩序的渴望。小說中的倫理委員會和教育委員會，乃至所有的成年人，幾乎不帶任何思考地，就去自覺維護小町的現(xiàn)有秩序。然而，他們也因此付出了許多代價：孩子隨時可能被“處決”；思想受到嚴格控制，以及其他諸多或隱或現(xiàn)的限制。

自由的幾個層面：

自由的第一個層面，是“個體”的自由。在這種情況下，每個人只需要從自身出發(fā)來思考問題就可以了。每個人都是“特殊情況”，他們不需要將自己的情況推己及人，他們是秩序的“逃離者”。這一層面，對應著小說中逃離小町的兩個人。

自由的第二個層面，是“同類”的自由。在這種情況下，某一個個體意識到自己需要自由，也由己及人，認為和自己有相似處境的個體同樣會需要自由，這也是人類天然的同理心。處在這個層面的人，往往會選擇“革命”途徑，來推翻現(xiàn)有秩序，他們是秩序的“反叛者”。這一層面，對應著小說中的“反叛化鼠”勢力。

秩序的幾個層面：秩序的第一個層面，是“小”秩序。在這種情況下，每個人都是秩序的直接支持者。他們幾乎每個人，都直接參與到秩序的建設之中。因此，他們更多地感受到的是秩序帶來的“安穩(wěn)”。這一層面，對應的是小町中的諸多成人。

秩序的第二個層面，是“大”秩序。在這種情況下，所謂的“上層”是秩序的直接支持者，同時存在一部分秩序的“消極維護者”，他們會在秩序?qū)⒁�遭到破壞時，選擇維護秩序。雖然他們并不一定真正地從秩序中受益多少，但秩序一旦被打破，他們很可能會淪為反叛者的報復對象，從而陷入危機。在這一層面，還存在大量的“受壓迫者”，他們在秩序中感受到的只有“強制”。這一層面，大約對應小町和化鼠部族之間的關(guān)系。（因為“消極維護者”幾乎不存在。）

其實，自由和秩序分別還有“第三層面”，但在這第三層面，兩者幾乎已經(jīng)重疊了。

自由的第三個層面：由于人們已經(jīng)獲得的自由來之不易，所以需要被某些“堅固的東西”保障，保證其不受外部侵犯，同時也不受“內(nèi)部反叛”。因此就需要強力組織，因此就需要強制措施，因此就需要壓制“不合時宜的自由”。

秩序的第三個層面：由于人們已經(jīng)建立了穩(wěn)固的秩序，但為了秩序本身的“與時俱進”，所以需要賦予其中的個體，以有限的自由。以激活、利用其豐富的創(chuàng)造性，并削弱其天然的反叛性。

這第三個層面，似乎在小說中并未直接出現(xiàn)，但我們其實也可以推論：現(xiàn)存于日本列島的幾個小町，其中某一個小町在未來某一刻，必然會出現(xiàn)一位有“遠大志向”的領(lǐng)導者，TA將致力于打破相對隔絕的狀態(tài)，統(tǒng)一諸町，建立“新新大和王朝”，從而實現(xiàn)自由與秩序的“第三個層次”。要說為何會有如此推論，只是因為人性從未改變。

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