《相約星期二》是一部由美國(guó)作家米奇·阿爾博姆著作的書籍，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友對(duì)這本書的讀后感，下面就來(lái)一起欣賞吧！

01

這是一本讓人獲益匪淺的書，對(duì)莫里這樣的人不由得會(huì)尊敬。身患重病，不久于世，普通人可能會(huì)愁云慘霧，深感不幸，無(wú)暇顧及他人，莫里卻還是很關(guān)心別人，他在最后的時(shí)間，留下的人生感悟和教導(dǎo)讓我很感動(dòng)。這個(gè)世界灌輸給人的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，讀到這里，如果是以前的我，我會(huì)不以為然，因?yàn)槲覞M心都是想追求好成績(jī)，好工作，好房子，好車子這些標(biāo)示著成功的東西。我沒(méi)有想過(guò)我真正想要的是什么，只是人云亦云地活著，那時(shí)我并不快樂(lè)。年紀(jì)有時(shí)候是件好事，時(shí)間和際遇會(huì)篩選掉對(duì)你并不那么重要的事物，就像莫里走到人生的盡頭，他告訴我們，最重要的是愛(ài)，這也是現(xiàn)在的我覺(jué)得最重要的東西。莫里是一個(gè)很有魅力的老人，他說(shuō)身處痛苦的意義是對(duì)別人的痛苦可以感同身受；他說(shuō)要完全投入到生活中去，然后才可以超脫；他說(shuō)當(dāng)你明白怎么死的時(shí)候，你就會(huì)懂得怎么活；他說(shuō)要過(guò)一種奉獻(xiàn)的生活，給予他人的過(guò)程就活出了人生真正的意義；他說(shuō)對(duì)人對(duì)己都要及時(shí)的寬��；他說(shuō)相愛(ài)或者死亡……他給米奇上了生動(dòng)的十四節(jié)課，也是給我們上了生動(dòng)的人生課。在莫里的教導(dǎo)里，我還看見(jiàn)的是基督教導(dǎo)的影子，當(dāng)你認(rèn)真讀圣經(jīng)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)天父教導(dǎo)你的，也是愛(ài)，奉獻(xiàn)，寬恕等教義，所以看這本書，好像是天父安排我從另一個(gè)角度理解他的教導(dǎo)一樣。潛移默化之中，我慢慢改變成新的模樣，就像一顆種子發(fā)芽長(zhǎng)大，而你一直在付出，以各種方式，打開(kāi)我的心扉，開(kāi)闊我的眼界，給予我一顆溫柔美好的心。而我有的，是滿滿的感恩。

02

1994年8月，七十多歲的社會(huì)學(xué)教授莫里?施瓦茨被確診患上肌萎縮性側(cè)索硬化（ALS），俗稱漸凍癥。在一點(diǎn)點(diǎn)喪失對(duì)身體的控制，痛苦而緩慢的死亡過(guò)程中，他分享了自己對(duì)人生重大問(wèn)題的思考，由他的學(xué)生米奇?阿爾博姆記錄整理，寫成《相約星期二》。讀完全書，我發(fā)現(xiàn)，它不僅記錄了教授關(guān)于死亡、恐懼、婚姻、有意義的人生等問(wèn)題的思索，更讓我們?cè)陂喿x的中，捫心自問(wèn)，找回做自己的勇氣，活出自己的價(jià)值。

從無(wú)緣無(wú)故摔跤到踩不住剎車告別駕駛，再到依賴拐杖行走，不久后坐上輪椅，漸漸地每天只能蜷縮在窗前的躺椅里，吃、坐、移動(dòng)都需要他人的幫助。對(duì)莫里教授而言，能以物質(zhì)衡量的幸福都不再有意義。他決定把死亡作為他的最后一門課程，讓更多的人能從他緩慢的死亡過(guò)程中學(xué)到點(diǎn)兒什么。他記錄自己在死亡陰影下對(duì)生活的思考，接受電視臺(tái)的采訪，接待來(lái)訪者……

“只有當(dāng)你覺(jué)得它可怕時(shí)，它才可怕，”莫里說(shuō)。“看著自己的軀體慢慢地萎謝的確很可怕，但它也有幸運(yùn)的一面，因?yàn)槲铱梢杂袝r(shí)間跟人說(shuō)再見(jiàn)。”他笑，“不是每個(gè)人都這么幸運(yùn)的。”

死亡一步步逼近，痛苦與日俱增，莫里教授卻從中感受到“幸運(yùn)”。在病魔面前，能減輕苦痛折磨的，不是名望、豪宅，是勇氣、幽默和智慧，是內(nèi)心的力量。

只有當(dāng)你覺(jué)得它是問(wèn)題時(shí)，它才成為問(wèn)題。盡管我們的安全感和舒適生活離不開(kāi)物質(zhì)，不可否認(rèn)的事實(shí)卻是，解決溫飽之后，決定心情或生活質(zhì)量的根本因素更多取決于我們?cè)鯓涌创�得失，面�?duì)不如意。

莫里教授之所以能有這樣的勇氣和智慧，與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和職業(yè)密不可分。他八歲喪母，不懂英語(yǔ)的父親沉默而冷淡，從未給過(guò)他和弟弟感情的交流和關(guān)心。幸運(yùn)的是繼母補(bǔ)償了他在母愛(ài)與家庭溫暖上的匱乏。讀完碩士和博士后，他在華盛頓郊外一家名為栗樹(shù)園的精神病醫(yī)院工作了五年，那里的病人多數(shù)來(lái)自富裕家庭，在生活中卻都遭到別人的冷淡和厭棄，他們感覺(jué)不到自己的存在，財(cái)富并沒(méi)為他們帶來(lái)幸福和滿足。

莫里對(duì)以名利衡量的成功，及所謂的信奉金錢至上的主流文化持批判和不接受的態(tài)度。他說(shuō)“你應(yīng)該建立自己的小文化，在大問(wèn)題上如何思想，如何評(píng)判，你必須自己選擇。你不能讓任何一個(gè)人或任何社會(huì)來(lái)替你作出決定。”

我們的文化又何嘗不是如此？今年7月，94歲壽誕之前，葉嘉瑩先生宣布將個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給南開(kāi)大學(xué)教育基金會(huì)用于設(shè)立“迦陵基金”，支持中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。這次捐贈(zèng)，讓一向不愿在媒體曝光的葉先生成為媒體關(guān)注的新聞人物。面對(duì)這關(guān)注，她有些無(wú)奈“我本來(lái)要跟你講學(xué)問(wèn)，看樣子你對(duì)于學(xué)問(wèn)是沒(méi)有興趣的。”但她又說(shuō)“我們中國(guó)古人講的，一個(gè)人格的心性修養(yǎng)，是你內(nèi)心自己的一種堅(jiān)強(qiáng)和自足，不會(huì)說(shuō)倚賴我外邊拿了多少錢，我發(fā)了多少財(cái)，你的價(jià)值和意義不在于那里。”這就是葉先的堅(jiān)守的自己的小文化。這堅(jiān)守讓她幸福地浸潤(rùn)在古典詩(shī)詞中，從容應(yīng)對(duì)人生的磨難。

建立自己的小文化，需要時(shí)不時(shí)后退一步審視一下自己的生活，捫心自問(wèn)，這就是我需要的一切？

關(guān)于成功，關(guān)于有意義的人生，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，來(lái)自于個(gè)人內(nèi)心的追問(wèn)與思索，關(guān)于婚姻家庭更是如此。

作為成年人，《相約星期二》的作者米奇?阿爾博姆向教授坦承了自己在生育孩子上的矛盾心理：視孩子為自己事業(yè)上的絆腳石，覺(jué)得他們?cè)谄仁棺约焊赡切┍静辉父傻?quot;家長(zhǎng)"活兒。

“每當(dāng)有人問(wèn)我要不要生孩子時(shí)，我從不告訴他們?cè)撛趺醋觯?rdquo;莫里望著大兒子的照片說(shuō)。“我只說(shuō)，在生孩子這件事上是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循的。就是這么回事。也沒(méi)有任何東西能替代它。你和朋友無(wú)法做這事，你和情人也無(wú)法做這事。如果你想體驗(yàn)怎樣對(duì)另一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任，想學(xué)會(huì)如何全身心地去愛(ài)的話，那么你就應(yīng)該有孩子。”

家庭意味著什么？莫里教授這樣回答“家不僅僅是愛(ài)，還是心理安全，知道有人守護(hù)著你。只有家庭能給你這種感覺(jué)。金錢辦不到，名望辦不到。”

這是一個(gè)生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的老人的感悟。在他看來(lái)家和子女不是負(fù)累，也不是可以計(jì)較投入與回報(bào)的地方。是一個(gè)人愛(ài)的守侯和精神力量的源泉。因此，做選擇時(shí)無(wú)需外在前提條件，更多關(guān)乎內(nèi)心，每個(gè)人的一生怎樣才開(kāi)心幸福終究自己才最清楚。

只要你做的是發(fā)自內(nèi)心的，你過(guò)后就不會(huì)感到失望，不會(huì)感到嫉妒，也不會(huì)計(jì)較別人的回報(bào)。否則，你就要患得患失。

工作中是這樣，人生大事的抉擇也是這樣。

叔本華在《人生的智慧》里說(shuō)“一個(gè)人是什么樣的人給他帶來(lái)的幸福，比一個(gè)人有什么東西或別人是怎么看他的給他帶來(lái)的幸福要多得多。”《相約星期二》的莫里教授和94歲高齡的葉嘉瑩先生都踐行和驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)，這踐行和驗(yàn)證教我們思索與自問(wèn)，活出自己的價(jià)值。

03

生活真的——這么簡(jiǎn)單嗎？

老教授的回答，無(wú)一不是簡(jiǎn)單明了的道理。很多人或多或少，曾經(jīng)知道的道理。不知道是不是中國(guó)的教育如此，有些美好甚至理想主義的到底早在小學(xué)就已經(jīng)教授。——大概課本上是這樣教授過(guò)的，我這樣記得。

不過(guò)，忘記了�；蛘哒f(shuō)為了生活，這些東西看起來(lái)并不是那么的有用的。這是實(shí)際意義上的生活。

那么心靈上呢？——或者說(shuō)，老教授說(shuō)的精神上呢？

我又想起來(lái)tal給出的那一副圖片，上面有小孩，車。不過(guò)大家只看到了一些東西，而忽略了另外一些東西。

所以他說(shuō)，就好像簡(jiǎn)單的道理其實(shí)就在我們眼下，我們卻看不到一樣。

這個(gè)教授所給出來(lái)的道理其實(shí)是一樣的——有些我們都明白的道理，看不到聽(tīng)不到。

但是即使如此，

這本書這樣說(shuō)出來(lái)。

還是會(huì)，澇的澇死旱的旱死。

其一:每個(gè)人都要生活，尤其是物質(zhì)上的東西

其二:心懷愛(ài)，滿心愛(ài)——最后心里寧?kù)o，這種感受，像大徹大悟。太難，年輕生命如果追求，生活的進(jìn)取實(shí)在太難。

理想主義的生活，還是需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才可。

這就像是悖論。年輕時(shí)候的悖論。其實(shí)或許也不是，因?yàn)榈览硌?mdash;—就是生活之后才有的呀。

但仍舊有可取之處

“這是忌妒，我要離開(kāi)它。然后我離開(kāi)了它。

這是病，我接受它。

我會(huì)逐漸失去自理，我享受別人的照顧。

流淚不是那么難堪的事情。

這和tal說(shuō)的:準(zhǔn)許自己為人是一個(gè)道理。

這對(duì)于自己調(diào)節(jié)情緒，可以說(shuō)這種思路的清理十分重要。

如果這種文化不對(duì)，就不要接受他，要建立起你自己的文化�？赏瑫r(shí)，他小聲說(shuō)了，這個(gè)世界，還要準(zhǔn)許別人存在。

理解人和人之間的不同，明白不要為不同而感到難堪和難過(guò)。

相愛(ài)或者死亡。

愛(ài)真的是一種能力，這種能力很重要。我同意。

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