這個世界上有兩種人，一是追求物質(zhì)，一是追求理想，我們無法去評斷別人的對和錯，高尚的盡管高尚，庸俗的盡管庸俗，都是不同的人生不同的選擇，接下來就請大家隨小編一起來看這篇文章吧。

《文學(xué)回憶錄》里，木心先生多次提到，任何偉大的藝術(shù)家生前一定對自己有著清醒的認識，有些人憋住了沒說，有些人沒憋住說出來了。思特里可蘭德憋住了，無論是在巴黎某個骯臟小巷的某個陰暗樓閣里，，還是在塔希提島的美麗叢林里，他都只是默默的，艱苦的創(chuàng)作著，畫著那些在當(dāng)時幾乎不被人理解的畫。贊賞和嘲笑于他而言，毫無意義，他在別看不見的時空里，精神備受煎熬，只為尋找到某種恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_自己的所思所想。當(dāng)他的畫筆在紙上盡情飛舞，顏料肆意潑灑時，我想他不會不知道他將流芳百世。但我更清楚的知道，高傲冷漠如他，又豈會在意這些虛名，他所追求的唯有他自己獨特的藝術(shù)世界，為此他可以拋棄妻子，可以忘恩負義。在他的藝術(shù)面前，所有道德上的罪惡對他似乎不過云淡風(fēng)清，你盡可以說他自私自利，然而，就是這樣一個極端自私的人，卻毫不憐惜自己的肉體，物質(zhì)生活的優(yōu)裕對他沒有任何吸引力，肉體僅僅是他用來創(chuàng)作的工具罷了。從這點來看，思特里可蘭德既是一位偉大的藝術(shù)家，同時又是一個不折不扣的混蛋。

步入中年，一份穩(wěn)定的工作，一個幸福美滿的家庭，享受生活，好不愜意。不管是過去現(xiàn)在還是未來，這都是絕大多數(shù)中年人的生活寫照。人活到了這個年齡，大都已沒了激情，曾經(jīng)的夢想被安逸的生活埋葬，詩和遠方成了一個遙遠的傳說。偉大的藝術(shù)家之所以偉大就在于他們有顆不羈的心，平靜安穩(wěn)的生活對思特里克蘭德而言是羅網(wǎng)，是束縛，年少時的夢想在一個最不可能的年紀重新煥發(fā)了。冥冥之中，似乎有一個看不見的魔鬼死死的扼住了他的喉嚨，唯有藝術(shù)，才能使他解脫。或許有些人生來就是為了藝術(shù)的，或早或晚，遲早要為藝術(shù)吃盡苦頭。留下了一封信后，他離開了倫敦溫暖舒適的家，獨自前往巴黎，并表明再也不會回家了。拋妻棄子，作為一個丈夫，一個父親，就是受萬夫所指也不為過。我不懂藝術(shù)，我也不明白追求藝術(shù)為什么要離開舒適的家庭。但我同情他，敬佩他，他的前半生一直都是為別人而活，后半生為自己而活無可厚非。思特里克蘭德是冷酷的藝術(shù)家，如果家庭對的他的藝術(shù)只是牢籠，那就要毫不留情的舍棄。

我佩服思特里克蘭德追求藝術(shù)的勇氣，為了藝術(shù)而對肉體的痛苦不屑一顧也令我動容�？墒撬麑κ┨芈苑�——一個十足的老好人——的所作所為實在令人義憤填膺。施特略夫，一個蹩腳的畫家，卻對藝術(shù)有著超乎尋常的鑒賞力。他是最早意識到思的偉大的人，可以算是思的知己了。他不遺余力的幫助思，甚至將思從死亡線上拉回來，可回報他的，卻是思惡意的嘲諷，甚至連自己的老婆都和思私通。盡管絕望，憤怒，但對偉大藝術(shù)的敬仰最終使他原諒了思——雖然思并不在乎他的想法。思特里可蘭德是偉大的藝術(shù)家，可恥的小人：施特略夫是平庸的畫家，高尚的巨人。思對藝術(shù)的執(zhí)著令人敬佩，但他不應(yīng)該毀掉一個原本幸福的家庭，尤其還是一個曾無條件幫助過他的人。偉大的藝術(shù)并不意味著偉大的人格，人格的高尚與否似乎向來與學(xué)識無關(guān)，人性的復(fù)雜可見一斑。

思特里克蘭德的余生是在美麗的塔希提島上度過的。他與當(dāng)?shù)氐囊粋�女孩結(jié)婚，住在遠離人煙的叢林里，過著自給自足的生活。與在倫敦不同的是，他不需要為養(yǎng)活整個家庭而奔波忙碌，，他只需要全身心投入創(chuàng)作即可。這場婚姻不過是為了更好的畫畫以及滿足偶爾的情欲。在生命的最后，他終于找到了一個恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒆约核�看到的感受到的世界表現(xiàn)出來了，長久以來折磨著他的魔鬼終于離開了，他解脫了，帶著釋然和滿足長辭于世。臨終前囑托妻子務(wù)必要燒掉那副最后的杰作，其中未嘗沒有對這世界的漠視和譏諷。他所追求的已然得到，至于后世的推崇或批評，思特里克蘭德一定會說，去他媽的。

這世上總是有兩類人，一類為理想，為心中的那輪明月而奮斗，一類為物質(zhì)，為那六便士而奮斗�？墒前�，讓高尚的盡管高尚，庸俗的盡管庸俗，不要嘲諷更不要傷害。

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