三棵樹讀后感（一）

　　絞殺樹貪婪而自私，大象樹意志堅(jiān)定而默默無聞，巖棕執(zhí)著又勇敢，這就是三棵樹。

　　先說第一棵樹吧，他的名字一說出來就會讓人害怕，不錯，正如你所想的那樣，他是邪惡的，他靠吸取同類的生命生存，當(dāng)他利用別的樹的同情心吸干了他的汁液，樹枯了，絞殺樹卻壯實(shí)了。這就是貪婪，這就是自私，這就是陰險(xiǎn)！不只是絞殺樹這麼可惡，他更讓我想起了現(xiàn)如今的社會上有多少人只求個人利益，不計(jì)他人損失。就說平時我們借東西不還的事吧，這就相當(dāng)是大樹無私的給予了絞殺樹苗生長的營養(yǎng)，而到最后絞殺樹卻無情的把樹吸干，這種行為真的讓人討厭，相信聽完這個故事，我們一定能改掉這個壞毛病。

　　第二課大象樹其實(shí)就是菩提樹，他長得像大象，所以有一只野象經(jīng)常跑過來玩。當(dāng)偷獵者殺死了與自己朝夕相處的大象后，大象樹一下子枯了，也許是因?yàn)榇笙髽溆辛遂`性過于傷心，但是這并沒有使他放棄重新長成大象的愿望，菩提樹堅(jiān)定不移，用大地和上天給予他的靈性默默努力著，終于，他成功了，他又成為了千年難得一見的大象樹，濃密而健壯。堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移，同樣有人也是如此，像宋朝的王羲之，他苦練書法，創(chuàng)造了墨池筆山，入木三分的神話，成為了讓后人稱頌的書圣，如果不是靠著持之以恒的勤學(xué)苦練，怎能創(chuàng)造這樣的佳話？

　　第三棵樹就是巖棕，他把生長環(huán)境挑在了陡峻的峭巖上，生了根，發(fā)了芽，他開始去尋找能夠鉆到底下的裂縫去吸收營養(yǎng)，巖棕忍著巖石割身的劇痛，冒著陽光灼傷的危險(xiǎn)，找到了巖縫，把根伸入了泥土，享受著大地的滋潤，茁壯成長起來。多么勇敢的巖棕，多么執(zhí)著的巖棕，他忍受著這么大的艱辛，承受著別的樹無法承受的傷害，然而它并沒有對這些屈服，它向世間萬物證明了，只有執(zhí)著勇敢的心靈才能創(chuàng)造奇跡！

　　三棵樹，三種不同的心靈，相信他一定會給我以及更多人終生的啟示。

　　三棵樹讀后感（二）

　　蘇童的散文《三棵樹》秉承著蘇童一貫的寓意風(fēng)格，從想象三棵樹，到試圖培育一棵屬于自己的樹，再繼而意外得到了兩棵樹，最終又失去了這兩棵樹。文章表層傳遞的是個人與樹的情感和生活，深層傳達(dá)的是盼望人與自然的和諧相處；當(dāng)然也可以是暗示他的愛情歷程�！度�棵樹》沒有讓這種象征意味直接現(xiàn)身，文章從個體體驗(yàn)出發(fā)，表達(dá)情感的起伏變化（憂、喜、悲）。作者也很少議論，由于城市建設(shè)而無辜葬身于推土機(jī)下的兩棵樹，作者對此充滿哀傷和緬懷之情。作者最后以那棵童年時代由于無法避免的天災(zāi)而不幸落水的苦楝樹苗在水中揮手示意作為首尾呼應(yīng)的結(jié)語，悲痛地表明“我”將“重復(fù)這種令人悵惘的生活方式。”《三棵樹》所蘊(yùn)涵的象征含意：愛樹護(hù)樹，就是尊重和愛護(hù)自然，其實(shí)也就是愛護(hù)人類自己。有了自然母親的庇護(hù)，有了精神家園的照耀，這個世界才是幸福的。當(dāng)然，也可以象征對美好愛情的追求與向往，愛是人類的根基，是人類的精神家園。

　　本文的行文線索是：思樹--無樹--種樹--喪樹--得樹--失樹；相應(yīng)的情感變化是滿懷憧憬--悵惘憂傷--無可奈何--隱痛缺憾--感激幸運(yùn)--迷惑茫然。

　　首先，是思樹：表現(xiàn)樹的高大形象。“三棵樹很高很挺拔。我想象過樹的綠色冠蓋和褐色樹干”這是作者心中健康完整的大自然形象，是人類對生命與自然和諧相處的守望與企盼，也表達(dá)了人類對美好生活的向往。文章運(yùn)用排比的修辭方式烘托出作者因不能擁有自己的樹而與自然的疏離而感到悵惘憂傷。也可以因缺乏愛而悵惘憂傷。

　　其次是種樹、喪樹：樹苗的弱小形象，“幼小”、“種在花盆里”，雖有葉子，卻是人工的自然，實(shí)在是無奈而荒誕的選擇；樹的誤殺又使我過上缺乏自然恩惠的生活，令人悲傷。含蓄地表現(xiàn)了“沒有樹是我的隱痛和遺憾”，這是生存無依的惶惑和無奈。此外，我對樹的狹隘占有，含蓄表達(dá)了人與自然不能平等相處，為后文的由于城市建設(shè)而無辜葬身推土機(jī)下的兩棵果樹作了鋪墊，兩者之間有共同之處。比喻初戀的失敗也是可以的。

　　第三，是得樹：樹的完美形象。樹對人懷有悲憫之心，我接受了樹的恩惠，表明了人類接受自然的恩惠，也“彌和了”我“與整個世界的裂痕。”果樹“含蓄而深沉”、“熱情似火”，“樹的胸懷永遠(yuǎn)是寬容悲憫……但樹不說，別人便不知道。”“我最終是個幸運(yùn)的人，我相信了。”樹激發(fā)了“我”對生活的勇氣和熱情，樹教會了“我”對生命賜予的感激，樹彌合了“我”內(nèi)心的創(chuàng)傷。樹可以是自然的代表，也可以是愛的象征。

　　第四，是失樹：樹的悲劇形象。樹被毀了，“我”仍然沒樹，失去了自然的恩惠，又“在重復(fù)這種令人悵惘的生活方式；我與整個世界的裂痕又將產(chǎn)生。所以”樹讓我迷惑“。”拆房工人本來可以……它們原來不是我的樹。“此時的語言看似平淡，但卻隱含了深深的哀傷和緬懷，耐人尋味，表現(xiàn)了對生命的感悟和對人類命運(yùn)的擔(dān)憂。更深的含義是”我“將反省自己對樹的狹隘占有和社會發(fā)展對樹的隨意破壞。()也可以是對愛的反思。

　　文中作者提到”樹令我悵惘“，”樹讓我迷惑“，其原因是什么？樹令我悵惘”的原因是“我”一生都與樹擦肩而過，我從來沒有完整地?fù)碛袠�，這是令人悵惘的生活方式，暗示了文章深沉的內(nèi)涵是我們失去了自然的恩惠，缺乏自然的悲憫與寬容，呈現(xiàn)出人類生活方式的不健全。“樹讓我迷惑”的原因，是樹對人常常寬容與悲憫，對人類的奉獻(xiàn)無邊無際；但是人類對樹并不懷有感恩和依戀的情緒，仍然毀壞樹木，破壞環(huán)境；而我對樹的狹隘占有不是五十步笑百步嗎？這種種無知讓我迷惑不解。暗示了文章深沉的內(nèi)涵是我們在城市化的發(fā)展過程中，由于對樹采取了占有、利用的不平等態(tài)度，破壞了自然生態(tài)的環(huán)境，令人深深的憂慮。類比為愛情也是合理的。

　　文章中說“果樹對人懷著悲憫之心”，結(jié)合上下文，談?wù)勥@種“悲憫之心”有何意義？石榴樹和枇杷樹，對我這個郁郁寡歡的陌生人也滿懷熱情、親密相處，奉獻(xiàn)出它們絢爛的花和甜美的果實(shí)，自己無所取。兩棵果樹，不僅年年開花結(jié)果，無私地向左鄰右舍布施恩惠；而且招來了鳥兒和孩子們，孩子們爬上去摘果子，受傷的石榴樹卻表現(xiàn)得頗為大度。“樹的表情提醒我樹的奉獻(xiàn)是無邊無際的，我不僅是你的樹，也是過路孩子們的樹！”暗示了文章深層的內(nèi)涵是：自然不僅是人類的生存家園，也是人類的精神家園。其實(shí)，也表明作者對愛的理解在提升，應(yīng)該說理解了愛情的真正含義是奉獻(xiàn)，是熱情的付出，而不是簡單的占有。

　　“兩棵樹彌合了我與整個世界的裂痕”，這種“彌合”的表現(xiàn)有何意義？石榴樹和枇杷樹使我這個對世界懷疑多于信任、充滿悲觀情緒的人感受到了信任、溫暖和愛，我對生活有了熱情和信心。“現(xiàn)在兩棵樹告訴我，我最終是個幸運(yùn)的人，我相信了。”暗示了文章深層的內(nèi)涵是我們應(yīng)該追求人與自然的和諧相處，含蓄表達(dá)了作者對人類美好未來的向往與追求；也暗示了大自然是人類的精神家園，能療治人類的心理傷痛。其實(shí)，愛，也同樣可以醫(yī)治心理疾病，愛，可以彌合心理裂痕，保持內(nèi)心的完整與和諧。因此，寄情山水是中國文人的一貫傳統(tǒng)；愛的呼喚是人類共同的追求。

　　文章最后想起“苦楝樹苗”有何作用？作者對兩棵樹的失去既含蓄表現(xiàn)了悲傷、隱痛和遺憾，“我”又將“重復(fù)這種令人悵惘的生活方式”；同時，也暗示了“我”不會放棄對樹的渴求，不會放棄與大自然和諧相處的理想。但是，我將改變對自然的狹隘占有，含蓄表達(dá)了作者與自然平等相處、互敬互愛的愿望，這是思想感情的升華。因此，《三棵樹》不僅象征人類賴以生存的自然母親，而且象征人類的精神家園。那就是寬容、悲憫和愛（兩棵果樹）。有了大地母親的庇護(hù)，有了人類精神家園的照耀，這個世界才是幸福的。此外，《三棵樹》還可以象征美麗的愛情。

　　總之，《三棵樹》抒寫了作者的生活理想，具有豐富的象征意義，我們這里僅僅揭示了兩種象征意義，但是，只要言之成理，任何象征意義都可以同時成立。文章伴隨著思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹而展開的一段真切感人的心路歷程，處處流露出作者不加掩飾的真情實(shí)感，激發(fā)了讀者的豐富聯(lián)想，極大地豐富了文章的內(nèi)涵。我們每個人都可以從文章中得到啟示，不妨去讀一讀原文，也許你有更精彩的解讀。

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