鹿鼎記讀后感（一）

　　前幾天爸爸終于把《鹿鼎記》五本都借回來(lái)了，看書到一半時(shí)因過(guò)節(jié)而停止，那心里真是全想著它啊，弄得我是食不下咽、寢不安席啊。終于昨天看完了，可以踏實(shí)了。

　　整部書的主角就只有一個(gè)人——韋小寶。韋小寶出身于揚(yáng)州麗春院中，不知道父親是誰(shuí)，直到書的最后，金庸還將此作為一個(gè)迷留給了讀者。韋小寶字認(rèn)得不超過(guò)七個(gè)，卻做了一等侯，娶了七個(gè)漂亮的老婆，看起來(lái)這不是一個(gè)運(yùn)氣的問題。

　　在躲避母親的棍棒時(shí)，他碰到了茅十八，與茅十八一起時(shí)遇到了海老公、九難師太、莊家三少奶奶、康熙等，每個(gè)人與韋小寶的相遇都是偶然的，而正是這些偶然才使韋小寶有了后面的結(jié)果。韋小寶出生在妓院中，使他從小便油嘴滑舌，這雖不一定是優(yōu)點(diǎn)，但若沒有這一點(diǎn)，恐怕他早就死了。危急關(guān)頭他總能說(shuō)到別人的要害，不得不讓人佩服啊。

　　看著看著《鹿鼎記》，總覺得里面的神龍教有些像《笑傲江湖》中的日月神教（即魔教）。首先，他們見到教主都要齊念奉承話，教主聽了很喜歡。其次，教中都是當(dāng)年立功的人漸漸被害，年輕人漸漸得寵，一點(diǎn)區(qū)別是東方不敗只寵一個(gè)人。第三，有一個(gè)貌美如花的次要領(lǐng)導(dǎo)人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人蘇荃。第四，神龍教洪教主雖與夫人有夫妻之名卻無(wú)夫妻之實(shí)，而東方不敗則是更甚一籌，徹底變成了公公。第五，神龍教和日月神教都是靠給屬下服毒來(lái)保證他們的忠心，而且都是一年要服一次解藥。所以綜上所述，神龍教與日月神教簡(jiǎn)直是一樣的啊。

　　咦，好像我在玩“連連看”游戲啊？好吧，就先寫到這里啦。

　　鹿鼎記讀后感（二）

　　“人為鼎鍋，我為麋鹿”，古人把鹿比喻天下，世上百姓都溫順善良，只有被人欺壓的份兒。哪么為什么這本書叫《鹿鼎記》呢？是哪只勇敢的“鹿”讓自己變成“鼎鍋”了呢？

　　這本書的主人公是韋小寶，他正是那只“勇敢的鹿”，說(shuō)到勇敢，他是有那么一點(diǎn)兒，但是，他最突出的還是他那無(wú)人能及的智慧和運(yùn)氣。本書講得是韋小寶怎樣從一個(gè)街頭小流氓變成一個(gè)富裕的大官的故事，內(nèi)容離奇又曲折，他一路憑著他那智慧與運(yùn)氣，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)場(chǎng)風(fēng)雨，終于取得了成功。

　　爸爸也是《鹿鼎記》的忠實(shí)讀者，我曾和爸爸討論過(guò)為什么韋小寶能打敗這么多英雄豪杰？每個(gè)英雄都有一把武器，比如孫悟空的“如意金箍棒”，關(guān)羽的“青龍墕月刀”……

　　當(dāng)然韋小寶也有，那就是一帶石灰粉、一把小刀，本來(lái)是幫助他“大哥”茅十八打敗對(duì)手用的，后來(lái)成了他的武器。如果韋小寶遇到敵人時(shí)，首先向敵人的眼睛灑石灰粉，然后用小刀插敵人，若見沒死，轉(zhuǎn)身身就跑。許多人說(shuō)他很奸詐，但對(duì)于喜歡這本書的我來(lái)消說(shuō)，這是一種聰眀的行為。

　　多人說(shuō)韋小寶只是個(gè)幻想，他怎么可能這么聰明，但是，只要你留心觀察，一定能發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人身上都有韋小寶的的影子。玩游戲要智慧，組散落的零件要智慧，醫(yī)生看病要智慧……生活中的時(shí)時(shí)刻刻都要用智慧。也許我不像韋小寶那么幸運(yùn)，那么成功，但我們的腦子里都充滿了智慧。

　　在本學(xué)期的語(yǔ)文課文中，也有一位像韋小寶一樣，非常聰明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他卻沉著應(yīng)對(duì)，最后，本想侮辱晏子的楚王卻被晏子侮辱了，晏子真聰明呀！

　　我很佩服韋小寶，更佩服他那超乎常人邯的特點(diǎn)。為什么人類科技有很大的進(jìn)步？是因?yàn)橛辛藷o(wú)比的智慧！

　　鹿鼎記讀后感（三）

　　在我讀過(guò)的書里邊，除了教科書工具書之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說(shuō)。記得最早看金庸先生小說(shuō)是在上初中的時(shí)候，那時(shí)只覺得金庸先生的武俠小說(shuō)情節(jié)精彩生動(dòng)，書中的主人公行俠仗義懲惡揚(yáng)善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權(quán)當(dāng)作對(duì)那些逝去的青春做道別。

　　《鹿鼎記》無(wú)疑是金庸先生的武俠小說(shuō)里最另類的一部，而韋小寶也無(wú)疑是最富爭(zhēng)議的一位主人公。他從揚(yáng)州一個(gè)過(guò)氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿清國(guó)鹿鼎公，從一個(gè)混跡于青樓的小痞子變成反清復(fù)明的組織、天地會(huì)的香主，其極具戲劇性的經(jīng)歷看似荒謬，實(shí)則是中國(guó)社會(huì)和傳統(tǒng)文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個(gè)亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，()也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。

　　將反清復(fù)明視為畢生使命的天地會(huì)總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽；而陳近南一生剛正不阿，結(jié)果還是被天地會(huì)老大鄭經(jīng)的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來(lái)替他復(fù)仇，真是個(gè)絕妙的諷刺！

　　而對(duì)待權(quán)傾一時(shí)的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結(jié)果一樣被韋小寶給設(shè)計(jì)辦了。如果按照我們對(duì)大俠的傳統(tǒng)理解，無(wú)論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯(lián)系到一起；但如果從韋小寶做的一些事情來(lái)看，例如，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)以貍貓換太子之計(jì)救下茅十八，拼死救下天地會(huì)眾多弟兄的生命，以計(jì)謀絆倒權(quán)臣鰲拜，以機(jī)智擊退羅剎人……哪一個(gè)不是義薄云天，哪一個(gè)不是為國(guó)為民？然而當(dāng)把這些事跡與韋小寶關(guān)聯(lián)到一起的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時(shí)候，只覺得是小說(shuō)的創(chuàng)作而已作不得真，而在走入社會(huì)，經(jīng)歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢工作之后，再讀《鹿鼎記》之時(shí)也有了更深刻的體會(huì)。

　　韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識(shí)得幾個(gè)，但他卻在匯集了各色人等的妓院這個(gè)小社會(huì)里練就了一身市井智慧，并且靠著這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場(chǎng)和宮廷里如魚得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節(jié)氣、在大是大非面前從不含糊，這一點(diǎn)遠(yuǎn)比那些口口聲聲家國(guó)天下的正人君子要強(qiáng)上百倍。而韋小寶的愛國(guó)主義與人生觀的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛國(guó)主義與人生觀是在妓院里給說(shuō)書先生完成了的，而非私塾里的教書先生所教授的孔孟之道。

　　在妓院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識(shí)一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄；而出身名門之后，從小飽讀圣賢書的鄭克爽，最終成為了民族敗類。《鹿鼎記》里除了能看到金庸先生對(duì)正義與邪惡、對(duì)俠客與惡霸、對(duì)陽(yáng)謀與陰謀、對(duì)正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學(xué)作品中的兩難結(jié)構(gòu)與未知結(jié)構(gòu)（見余秋雨先生的相關(guān)論述），雖然最后金庸先生也為了照顧中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，給韋小寶安排了一個(gè)相對(duì)圓滿的結(jié)局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧？

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