街角社會(huì)讀后感（一）

　　《街角社會(huì)》是美國著名社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特的成名之作，是作者以四年的時(shí)間對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利貧民區(qū)科納維爾進(jìn)行參與式觀察調(diào)研寫出的一部社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作。作者從一個(gè)學(xué)者的角度解析了科納維爾的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式，厘清了整個(gè)社會(huì)對(duì)該區(qū)域和人群的混亂認(rèn)識(shí)，給社會(huì)改革提供了具有重要意義的參考資料。

　　西方學(xué)者對(duì)于科學(xué)研究——即便是人文學(xué)科的研究——的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)讓人尊敬。雖然在20世紀(jì)三四十年代，對(duì)于社會(huì)科學(xué)的研究更多的是采用定性分析方法，近年來以統(tǒng)計(jì)分析為主要手段的定量分析法逐漸成為主流，然而無論是定性或是定量，沒有親身參與的調(diào)查，它們都不能得到科學(xué)的結(jié)論。

　　參與觀察法，是一種方法，更是一種態(tài)度。一個(gè)出身上層社會(huì)的人，卻要委身于貧窮、混亂、暴力的社區(qū)里居住四年，學(xué)習(xí)他們的語言，接觸并接受他們的生活習(xí)慣，這本身就是一個(gè)偉大的成績。不僅在人文科學(xué)研究的社區(qū)，探究猛獸生活習(xí)性的叢林，戰(zhàn)爭火線的最前沿陣地，都經(jīng)常出現(xiàn)西方人的身影和鏡頭。親臨一線，深入探究，我們才知道多克作為社團(tuán)領(lǐng)袖在諾頓幫中如何發(fā)揮重要作用，意大利人社區(qū)俱樂部的大學(xué)生如何走入更高的社會(huì)階層。僅僅是在辦公室里擺弄一些數(shù)字和曲線，學(xué)者就永遠(yuǎn)是學(xué)者，甚至還有可能會(huì)將菠菜的含鐵量點(diǎn)錯(cuò)一位小數(shù)點(diǎn)。

　　作為一名共青團(tuán)干部，《街角社會(huì)》首先讓我學(xué)習(xí)的就是它以人為本的為政哲學(xué)、關(guān)注基層民生的人文情懷和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　胡錦濤總書記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大代表座談時(shí)提出，共青團(tuán)“要大力加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持眼睛向下、重心下移，力爭使團(tuán)的基層組織網(wǎng)絡(luò)覆蓋全體青年，使團(tuán)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)影響全體青年。”近一時(shí)期，團(tuán)的基層組織建設(shè)和基層工作得到高度重視和大力加強(qiáng)，團(tuán)中央、團(tuán)省委通過團(tuán)干部駐點(diǎn)、青春燎原計(jì)劃等工作平臺(tái)大力推動(dòng)基層團(tuán)工作的開展。雖然對(duì)于全團(tuán)來講，農(nóng)村、社區(qū)、非公企業(yè)、青年自組織等基層工作是團(tuán)工作的薄弱之處，高校團(tuán)工作橫向來講處于相對(duì)領(lǐng)先地位，但這并不意味著高校團(tuán)工作就不用加強(qiáng)基層工作，相反，現(xiàn)階段高校團(tuán)工作的薄弱之處同樣在基層，“聯(lián)系青年、服務(wù)青年、引領(lǐng)青年、凝聚青年”的團(tuán)工作宗旨仍然要在基層實(shí)現(xiàn)。

　　我院團(tuán)的工作開展既要有創(chuàng)新、做品牌，更要打基礎(chǔ)、搭平臺(tái)，團(tuán)的活動(dòng)和工作開展要“凝聚全體學(xué)生，服務(wù)全體學(xué)生，鍛煉全體學(xué)生”，提高工作的覆蓋面和活動(dòng)的參與率。

　　我們的基層在團(tuán)支部，在團(tuán)員青年，團(tuán)支部工作開展存在經(jīng)費(fèi)不足、力量不足、載體不足、陣地不足等方面的困難，團(tuán)支部工作影響力往往要弱于班委會(huì)，引領(lǐng)青年、凝聚青年的工作職責(zé)不能得到很好執(zhí)行。團(tuán)員青年在自身成長方面也日益提出更高的要求，他們需要更豐富的學(xué)生活動(dòng)、更高雅的校園文化、更寬廣的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和更自由的成長環(huán)境。團(tuán)委和各分團(tuán)委要“眼睛向下、重心下移”，通過參與式調(diào)研，將思考的重點(diǎn)放在基層、調(diào)研的身影留在基層、工作的效果落在基層，認(rèn)真了解基層訴求，探索推動(dòng)團(tuán)支部工作開展的新載體、新手段。領(lǐng)導(dǎo)喜好不是工作的切入點(diǎn)，“形象工程”不能成為工作的重點(diǎn)，問題和困難不應(yīng)造成工作的盲點(diǎn)，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持將學(xué)生的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　《街角社會(huì)》之所以能解析清楚科納維爾的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式，關(guān)鍵在于懷特找到了在社區(qū)中發(fā)揮重要作用的非正式組織諾頓幫，其后的社會(huì)改革也必然不能繞開諾頓幫和首領(lǐng)多克，當(dāng)然更不能一味打壓以求屈服，相反要做好引導(dǎo)和充分發(fā)揮他們的作用。

　　隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)文化的繁榮，青年大學(xué)生以情感喜好、興趣愛好、專業(yè)偏好等為基礎(chǔ)組建的社團(tuán)越來越多，開展的活動(dòng)越來越豐富，產(chǎn)生的影響也越來越大。社團(tuán)，已成為加強(qiáng)基層團(tuán)工作的重要抓手。

　　我院的社團(tuán)數(shù)量不是太多，而是偏少；層次不是太高，而是較低；結(jié)構(gòu)不是已完整，而是有待健全。“百團(tuán)大戰(zhàn)”的盛況還未在我院出現(xiàn)，省級(jí)品牌社團(tuán)還未建成，現(xiàn)階段最活躍的仍是文娛體育類社團(tuán)，社團(tuán)僅僅解決了學(xué)生的文化“溫飽”需要。無須擔(dān)心社團(tuán)發(fā)展影響了學(xué)習(xí)主業(yè)，不必焦慮于社團(tuán)活動(dòng)存在安全隱患，初級(jí)階段的發(fā)展更多的是需要支持，而不是懷疑和打壓。

　　我院現(xiàn)有社團(tuán)35個(gè)，與名校相比我們差距較大，復(fù)旦大學(xué)有160多個(gè)，北京大學(xué)270多個(gè)。但與國外高校相比，即便北大也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。美國哈佛大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)有800多家，耶魯大學(xué)700多家。國外大學(xué)生自主創(chuàng)新能力、溝通實(shí)踐能力較強(qiáng)自有其出處。

　　大力推動(dòng)社團(tuán)發(fā)展，我們需要增加對(duì)社團(tuán)的政策扶持、資金支持和導(dǎo)師配備，需要指導(dǎo)建立更多的專業(yè)社團(tuán)和公益社團(tuán)，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)等自組織的引導(dǎo)，需要調(diào)動(dòng)分院和專任教師更高的積極性，需要爭取學(xué)院上下更大的支持。

　　作為民間色彩更重的實(shí)際為半官方的社團(tuán)，他們與學(xué)生的距離更近，對(duì)學(xué)生的需求更了解，對(duì)學(xué)生的服務(wù)更到位、凝聚更有力，抓住社團(tuán)，也就抓住了和學(xué)生的聯(lián)系。

　　走進(jìn)街角社會(huì)，我們才能了解街角社會(huì)人們的真實(shí)想法，了解了它的具體形態(tài)我們才知道如何讓它繼續(xù)存在或者加以改造。懷特作為一名學(xué)者沒有義務(wù)也沒有能力改造街角社會(huì)，但我們應(yīng)該把這個(gè)義務(wù)扛在肩上，負(fù)重前行。

　　街角社會(huì)讀后感（二）

　　剛開始選擇《街角社會(huì)》這本書，是被它的書名所吸引的，因?yàn)槲蚁矚g看的書的類型，比較偏向故事性的、有趣的，而理論性的東西對(duì)于我而言比較缺乏吸引力，因此，我決定選擇這本書�！督纸巧鐣�(huì)》這本書主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。

　　每個(gè)繁華或者經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大城市一角，必然有一片灰色地帶——貧民區(qū)。作者就是這樣描述他眼中的科納維爾：神秘、危險(xiǎn)、令人憂慮。之前的研究一直把貧民區(qū)當(dāng)做問題區(qū)看待，認(rèn)為這里是從來都是無序的、松散無組織的狀態(tài)。然而，《街角社會(huì)》透過把貧民區(qū)作為一個(gè)有組織的社會(huì)系統(tǒng)的社區(qū)來看待的視角，成功地揭示了貧民區(qū)內(nèi)的非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及活動(dòng)方式等。同時(shí)，這本書最獨(dú)特之處是作者懷特是以被研究群體一一街角幫“一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中來進(jìn)行他的研究的，即實(shí)地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過親身與被研究者接觸，從而拿到最真實(shí)第一手?jǐn)?shù)據(jù)。

　　當(dāng)我讀完了這本人類社會(huì)學(xué)的里程碑式的著作，我覺得作者也很細(xì)心，比如作者給他所深入的社區(qū)起名科那維爾，就是cornerville音譯過來的，這個(gè)單詞是”街角“和”小鎮(zhèn)“的合成詞，正好對(duì)應(yīng)了書名《街角社會(huì)》，從這一點(diǎn)就可以看出作者的細(xì)心與努力。書中懷特寫的是有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人際活動(dòng)的內(nèi)容，但是我覺得我從中得到了許多方面的收獲，有的是學(xué)習(xí)方面，有的是生活方面，受益匪淺。

　　我很欣賞作者的研究方法——參與觀察的方法。通過這種方法使得作者能夠真正的了解他所要研究的街角的各類人的內(nèi)心的真實(shí)想法。因?yàn)椴还苁钦l，要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對(duì)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而想要了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息；如果采用非參與的觀察，()則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對(duì)一個(gè)局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，正因?yàn)樗�與領(lǐng)袖多克的特殊關(guān)系，使得多克能夠像作者敞開心扉的介紹有關(guān)于街角的一切。正如他自己在書中所說的：”一個(gè)人的態(tài)度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來，所以通過研究一個(gè)人的行動(dòng)來了解這個(gè)人，是再好不過的辦法了。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架。“所以我覺得這本書的成功首先在于作者選擇了一種正確的研究方法并且全身心的投入到這種研究中。

　　我覺得懷特的參與觀察法取得成功的一個(gè)關(guān)鍵因素是因?yàn)樗�找到了�?shí)施這個(gè)方法的關(guān)鍵，那就是多克。對(duì)于任何一個(gè)陌生人來說，想要融入到一個(gè)社區(qū)，并不是一件容易的事情，但是懷特選擇了多克。因?yàn)槎嗫耸侵Z頓幫的領(lǐng)袖，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)很多其他團(tuán)體的領(lǐng)袖，由于作者與多克的特殊關(guān)系，使得作者很快就得到諾頓幫的成員的認(rèn)可，并且通過多克還認(rèn)識(shí)了好多其他的人，豐富了作者的研究，所以懷特成功的原因還在于他找到了一座最佳的通往”街角人“心中的橋梁。

　　書中另一個(gè)特點(diǎn)是作者介紹了兩個(gè)性質(zhì)不同的團(tuán)體，諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部。諾頓幫的主要成員是街角青年，而意大利人社區(qū)俱樂部的主要成員是男大學(xué)生。在這里作者從核心的形成標(biāo)準(zhǔn)、決策形成、目標(biāo)等方面揭示了兩個(gè)幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，而意大利人社區(qū)俱樂部的核心是大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里的學(xué)習(xí)成績；諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合，大學(xué)生群體是議會(huì)制度（對(duì)此議會(huì)制度多克解釋說當(dāng)通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你，誰反對(duì)你，想法在舉行表決通過前就爭得大家的意見，獲得結(jié)論將表決只當(dāng)做一種形式，這樣做是一種民主的表現(xiàn)）；諾頓幫的目標(biāo)是改善科納維爾的狀況，大學(xué)生們則較為關(guān)注個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r。

　　作者還著重的描寫了兩個(gè)不同的團(tuán)體里成員之間、成員與領(lǐng)袖之間的不同的關(guān)系。在諾頓幫里，雖然上至領(lǐng)袖下至基層成員的文化程度都不高，而且每天混在街角，但是他們之間卻有一種相互幫助與理解的感情，對(duì)于多克的命令，成員也會(huì)幾乎完全遵守，而在意大利人社區(qū)俱樂部里我們總是能夠看到在群體會(huì)議中對(duì)奇克（大學(xué)生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖）主張的一些反對(duì)、成員們對(duì)奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導(dǎo)與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會(huì)認(rèn)為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認(rèn)為存在一定的社會(huì)階級(jí)。相反，在大學(xué)生俱樂部里成員對(duì)奇克的領(lǐng)導(dǎo)都各有意見，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導(dǎo)，所以我不得不佩服多克的領(lǐng)導(dǎo)力。在大學(xué)生俱樂部奇克和其他成員之間會(huì)借助別人往上爬，為了達(dá)到自己的利益有時(shí)候也會(huì)犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團(tuán)體之間的關(guān)系看做最重要的東西。從這里，我也不禁感嘆道，當(dāng)今社會(huì)上像諾頓幫這種以成員關(guān)系為重而輕視利益的團(tuán)體已經(jīng)很少了，越來越多的人都是注重利益的，而各種的團(tuán)體也是由利益聯(lián)系起來的。

　　最后，我覺得給我最大震撼的其實(shí)還是作者在書的后面所附的《街角社會(huì)》的成書過程，懷特的《街角社會(huì)》是他利用三年半的時(shí)間運(yùn)用參與式觀察法寫成的，在這里我們看到了作者寫作此書的艱辛歷程。因此，對(duì)于我個(gè)人來說，這本書給我?guī)�來的除了書籍本身所記錄的東西外，還有就是作者的研究精神，是何等的偉大。我很慶幸選擇了這本書，正是因?yàn)檫@樣的選擇讓我有了非常多的收獲。

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