輝煌讀后感（一）

　　這幾天，我認(rèn)真通讀了金一南教授的《苦難輝煌》，這是一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維點(diǎn)評(píng)歷史的書。它以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，以獨(dú)特的視角真實(shí)地再現(xiàn)了革命前輩們?cè)谥卮箨P(guān)頭，義無(wú)反顧承擔(dān)起挽救國(guó)家、挽救民族的歷史使命，經(jīng)歷了難以想象的艱難困苦。在這一命運(yùn)形成之初，中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速?gòu)?fù)雜。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、以及不盡的跋涉，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。

　　這樣一本書需要我們細(xì)細(xì)品讀、慢慢回味，才能理解其中的真諦：

　　“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，這是毛澤東同志《長(zhǎng)征》中的詩(shī)句，在讀完金一南的《苦難輝煌》后，這其間的千辛萬(wàn)苦、悲壯激烈、九死一生的場(chǎng)景又一次浮現(xiàn)在眼前，長(zhǎng)征是紅軍勝利的重要一筆。毛澤東說(shuō)長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征有不屈不撓的共產(chǎn)黨人，長(zhǎng)征是不屈不撓的解放事業(yè)。毛澤東在四敗后，總結(jié)出沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是。毛澤東不是萬(wàn)無(wú)一失的神，而是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計(jì)劃或預(yù)言，而在于它的實(shí)踐，不屈不撓的，百折不回的實(shí)踐。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。紅軍的四渡赤水之戰(zhàn)，最令人驚嘆的不僅是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，更是中國(guó)工農(nóng)紅軍空前頑強(qiáng)戰(zhàn)勝死亡的決心和尋求勝利之意志！書中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

　　然而在當(dāng)代社會(huì)我們最缺少的就是這種信仰。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)？當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益，雖然中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，但是面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們振興中華民族的信仰，為國(guó)家和人民謀福利，不斷強(qiáng)大我們的祖國(guó)。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

　　輝煌讀后感（二）

　　《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。

　　應(yīng)該說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題？我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎？我覺(jué)得還不盡然。這本書看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)�，F(xiàn)在，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到一定程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊�講過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開始，將以肯定結(jié)束；從肯定開始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，后來(lái)落后呢？

　　錢學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師？這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，()這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并通過(guò)我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢，給我們黨和軍隊(duì)提供解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。

　　站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

　　我常想，如果沒(méi)有國(guó)名黨第五次反圍剿，也就沒(méi)有長(zhǎng)征；沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有西安事變，沒(méi)有西安事變也就沒(méi)有國(guó)共兩黨的聯(lián)合抗日；可是歷史沒(méi)有假如，歷史就是歷史。

　　從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過(guò)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們?cè)谙硎苤�今天金錢給我們帶來(lái)富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無(wú)數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

　　輝煌讀后感（三）

　　用一周的時(shí)間，細(xì)細(xì)品讀了金一南教授的《苦難輝煌》一書，回味無(wú)窮，也感慨萬(wàn)分。剛讀幾頁(yè)時(shí)即覺(jué)耳目一新，獨(dú)特見(jiàn)解的視角，真實(shí)而充盈的事件呈現(xiàn)，越讀到后面，就像品嘗到可口之美食，被其中的細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫深深抓住。

　　金一南教授的文筆是樸實(shí)的，可能給他的工人經(jīng)歷有關(guān)，而書中的字里行間卻透著一種執(zhí)著的精神，這直接給他有過(guò)從軍的經(jīng)歷息息相關(guān)。他講述這段歷史，更像是在講著故事，娓娓道來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)地展現(xiàn)出我黨從無(wú)到有，發(fā)展壯大，直到像“星星之火”發(fā)出燦爛光芒的艱辛歷程，其中我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍在“五次反圍剿”、兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，以及北上抗日等重大事件中，有曲折、有分歧、有挫折，甚至有失敗，但最終，在毛澤東、周恩來(lái)、朱德、陳毅、彭德懷、博古等歷史偉人的英明決策下走向勝利。我喜歡歷史的書籍，更喜歡黨史中的這段歷史，可從來(lái)沒(méi)有像這次讀《苦難輝煌》一書來(lái)得津津有味，書頁(yè)中標(biāo)注了自己用紅筆“發(fā)出”的諸多感慨，讓自己再次深深重溫了我們的黨史。

　　結(jié)合最近在研讀的《馬克思主義哲學(xué)》，使自己深深懂得了“實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓”，更是我們黨的思想路線的核心。毛澤東講：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”但這個(gè)主義卻不能包羅萬(wàn)象，不能照搬照套�！犊嚯y輝煌》中就描寫了中國(guó)共產(chǎn)黨人同共產(chǎn)國(guó)際之間的不和諧和內(nèi)部矛盾，描寫了斯大林不了解中國(guó)革命的錯(cuò)誤判斷，描寫了王明、李德、李立三的錯(cuò)誤路線，也描寫了毛澤東、周恩來(lái)等偉人敢于直面問(wèn)題、敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)忍不拔的毅力，這一些最終影響中國(guó)革命進(jìn)程的矛盾，卻反過(guò)來(lái)充分說(shuō)明了中國(guó)的革命必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，必須靠自己去探索實(shí)踐，這就才有了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了如書中描寫的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。我非常敬佩金教授對(duì)長(zhǎng)征途中“會(huì)理會(huì)議”一段歷史的真實(shí)再現(xiàn)，個(gè)中細(xì)節(jié)在以往我讀黨史中鮮有觸及，不甚了解，而《苦難輝煌》一書卻大膽真實(shí)再現(xiàn)，使得自己的黨史觀更加全面詳盡，更加深刻理解我們黨發(fā)展歷程中的艱難和不易。

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