赤兔之死讀后感（一）

　　2001年的夏天，考生蔣昕捷用古白話作文《赤兔之死》贏得滿分。被稱為“向傳統(tǒng)的作文形式發(fā)出了挑戰(zhàn)”，閱卷老師還評道：“明白曉暢，文采飛揚(yáng)，其老道的語言功夫讓眾多的考生無法望其項(xiàng)背”。

　　我則不敢茍同。

　　《赤兔之死》不管其內(nèi)容如何，僅就其使用古白話來寫作就是不合適的，這是原則問題。

　　早在五四時期，魯迅先生以一篇《狂人日記》，結(jié)束了幾千年用文言文〔含古白話〕寫作的局面，開創(chuàng)了現(xiàn)代白話文（現(xiàn)代漢語）的新天地。這是歷史的必然選擇，是社會進(jìn)步的必然結(jié)果。當(dāng)時的復(fù)古派還做了一番垂死掙扎，進(jìn)行了一場文言與白話的論戰(zhàn)，結(jié)果是一敗涂地。現(xiàn)代白話文（現(xiàn)代漢語）最終確立了自己的地位，為廣大人民所接受，為社會所接受，為歷史所接受，為時代所接受。從那時起，現(xiàn)代白話文（現(xiàn)代漢語）深入人心，成為中國人民交往、交際、交流的不可缺少的語言工具。然而，今天卻有一篇古白話文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造極的高度，這是極不正常的，也是極其錯誤的，更是極其危險的。

　　我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的嶄新的時代，語言工具是現(xiàn)代白話文（現(xiàn)代漢語），()文言文無法也不可能來做交際工具。如是個人的愛好尚無關(guān)緊要，但如果被作為創(chuàng)新的典型來宣揚(yáng)，則其危害是難以估量的，特別是在高考這樣的由國家統(tǒng)一舉行的選拔人才的考試中出現(xiàn)的作文，其對莘莘學(xué)子的誤導(dǎo)是致命的。此種形式的創(chuàng)新我們堅決不能要。

　　沒有原則的所謂“創(chuàng)新”是不負(fù)責(zé)任的、為創(chuàng)新而創(chuàng)新的表現(xiàn)，而不是真正的創(chuàng)新，是一種極其有害的行為。無論對我們的教育還是國家的前途都有極大的危害。創(chuàng)新必須在一定的原則之下進(jìn)行才能有所創(chuàng)造和收獲，不能無限制的、隨心所欲地“創(chuàng)新”。譬如：為了解決臺灣問題，我國早就提出了“一國兩制”的構(gòu)想，但前提必須是“堅持一個中國的原則”，這就是“一國兩制”這一創(chuàng)新的大前提。就寫作來說，形式上的創(chuàng)新必須在“使用現(xiàn)代漢語”這一原則下進(jìn)行，而不能倒退到文言文上去。

　　總之，在創(chuàng)新教育開展的如火如荼的今天，如果不對如何創(chuàng)新有一種清晰的認(rèn)識，極易走入歧途。在這方面我們必須非常小心，因?yàn)檫@關(guān)系到我們的子孫后代、關(guān)系到我們中華民族的未來。

　　赤兔之死讀后感（二）

　　當(dāng)年高考，就記得這篇文章得了滿分。十年后讀到了，居然真的很開心。

　　十年，是什么概念，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。高興的是，“忠勇”，中國文化的精髓，我肯定將一直傳承下去。我也那年高考，寫了一篇很自豪的文章，今后估計是看不到了。主要的意思是說，事情就是親眼所見都不一定能相信。高三的學(xué)生的心理，現(xiàn)在想想，還是有些怕。周圍都是單純的人。自嘲地笑一下，和滿分作文相比我跑題不算太離譜。

　　認(rèn)真地分析一下，我心里高興的是同鄰人之間認(rèn)識的相同。當(dāng)然，此文的很多看法是今日的，讀者見諒。一個民族，一個國家，一個群體，好的壞的傳統(tǒng)都會被保留下來，暫時算為了生存吧。少數(shù)人可以引導(dǎo)，但自然會決定結(jié)果。易中天說社會到了需要講仁德的時候，這個時期的社會一定缺少仁德。我不贊同，畢竟給人了理想和希望。

　　心的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大；心的邪惡也是真的邪惡。也許十年，或者更長的時間后，利弊才會顯現(xiàn)。真的很高興，時機(jī)就要到了，大家準(zhǔn)備吧。歷史的舞臺，我們都有自己的角色。

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