把心安頓好讀后感（一）

　　在當(dāng)當(dāng)上看到這個(gè)書(shū)名，隨即買(mǎi)了下來(lái)，是喜歡這個(gè)名字吧，或許潛意識(shí)里感覺(jué)自己尚未能“把心安頓好”。

　　這本書(shū)的作者是周?chē)?guó)平。以前看過(guò)周?chē)?guó)平的一些短文，也閱讀過(guò)他的兩本寫(xiě)給兩個(gè)女兒的書(shū)——《妞妞》和《寶貝，寶貝》，這是我閱讀的第三本他的作品——不是著作——至少我不這樣認(rèn)為。這是周?chē)?guó)平的隨感，是一本由語(yǔ)絲集合而成的書(shū)。本書(shū)中，作者思考的中心是價(jià)值觀問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)喝俗顚氋F的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。

　　把書(shū)放在每天隨身攜帶的包里，利用閑暇時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地閱讀。書(shū)中的語(yǔ)言平實(shí)，簡(jiǎn)潔，精準(zhǔn)，意深，靜靜地流過(guò)我心靈深處。當(dāng)內(nèi)心浮躁、迷茫、失意、孤獨(dú)的時(shí)候，特別適合讀這樣的文字，它能讓人漸漸歸于平靜。尤其是書(shū)的前半部分，讀來(lái)特別讓人有所體悟。人到中年，逐漸覺(jué)得：世界上，沒(méi)有比安靜更美麗的生命了。

　　人生匆匆如白駒過(guò)隙，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活；把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。周?chē)?guó)平的這本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著，讀來(lái)有一種雨后天晴恍然大悟的味道，自然間就把人從復(fù)雜引向簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)單的人生并非無(wú)追求，并非一定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄明才是最根本的。讀此書(shū)，往往有心靈相通之感，覺(jué)得有些話(huà)語(yǔ)就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達(dá)的，那種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)在書(shū)中找到表達(dá)的確切方式，那種頓悟與喜悅無(wú)可名狀。

　　生命是一趟單程旅行，丟失便永遠(yuǎn)不再擁有。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭(zhēng)，少一些擔(dān)憂(yōu)與對(duì)物欲的追求，讓生命充滿(mǎn)智慧，豐富而簡(jiǎn)單，在忙碌中在塵世中，不時(shí)的和那個(gè)文學(xué)的、哲學(xué)的自己偶遇，聊上一聊，簡(jiǎn)單且幸福地棲居于這紅塵人世。

　　把心安頓好讀后感（二）

　　最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么。”讀完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗�的很多觀點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。

　　他首先從價(jià)值觀方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。”讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，()把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。

　　它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。

　　面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話(huà)，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。

　　生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪�敗時(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。

　　他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。

　　關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。

　　我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)?guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。

　　講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。

　　把心安頓好讀后感（三）

　　作為周?chē)?guó)平先生的第四本隨感集《把心安頓好》，所收文字主要寫(xiě)于2006至201*年間。

　　作者在《序》中這樣概括近幾年他的價(jià)值觀：“人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。”這也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。

　　讀周?chē)?guó)平先生的作品，以前只是零星地接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說(shuō)是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書(shū)從《價(jià)值觀》一文導(dǎo)入，談及生活的各個(gè)方面，并且“價(jià)值觀”的問(wèn)題自始至終都貫串在整個(gè)作品之中。在《價(jià)值觀》一文中，作者這樣寫(xiě)道：“把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。”作為萬(wàn)物之靈的人，更應(yīng)該去追求精神上的快樂(lè)。

　　作為哲學(xué)家的周?chē)?guó)平，在審視人生及其意義的時(shí)候，我始終覺(jué)得他的內(nèi)心很淡定。這種淡定來(lái)

　　自于他對(duì)生活的深切感悟，來(lái)自于踏踏實(shí)實(shí)地把平凡的生活真正過(guò)好。這樣一位大師級(jí)的人物，他憑借自己豐富的心靈、敏銳的洞察力，思考并解剖著我們平凡的生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。”面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)，作者的心靈是豐盈、快樂(lè)而堅(jiān)定的。

　　把心安頓好，一個(gè)人也只有把心安頓好，才不會(huì)被形形色色的較低快樂(lè)的誘惑所沾染。同時(shí)，他自然會(huì)憑借這種精神的快樂(lè)“定力”來(lái)抑制外在的干擾。在評(píng)價(jià)當(dāng)前人們價(jià)值觀的時(shí)候，作者這樣說(shuō)：“真正可驚異的是，我們時(shí)代的價(jià)值觀竟然變得如此單一，大家說(shuō)著做著的都是一個(gè)字：錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)！”錢(qián)似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標(biāo)產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，每個(gè)人必須認(rèn)真思考，自己做主。

　　不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界，靜下以來(lái)，認(rèn)真對(duì)待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界，追求精神層次的境界。通過(guò)追求精神的內(nèi)容達(dá)到精神的快樂(lè)，這才是作為萬(wàn)物之靈的最高境界。

　　面對(duì)教育，周先生更是表達(dá)了自己的憤怒，《問(wèn)責(zé)今日教育》中說(shuō)道：“現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無(wú)非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價(jià)值。”在孩子發(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對(duì)當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子將來(lái)是否有出息，身心的健康生長(zhǎng)遠(yuǎn)比一紙文憑重要。”他還這樣擔(dān)心孩子們將來(lái)的價(jià)值觀：“在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知將會(huì)以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來(lái)。”教育的體制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變��！

　　把心安頓好，我們每個(gè)人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價(jià)值觀及方式才能把心安頓好？這些都是當(dāng)今我們每個(gè)人需要認(rèn)真去思考的問(wèn)題。

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