是平庸選擇了你,還是你的潛意識(shí)選擇了平庸?
在工作和生活中,大多數(shù)時(shí)候我們都希望自己能夠出人頭地,好比即便在村子里,也希望讓別人尊重,讓別人覺得自己很牛。但是我們很遺憾的發(fā)現(xiàn),不管我們的主觀愿望有多么強(qiáng)烈,最終的結(jié)局我們還是很平庸,并沒有成為自己想象中那種人,這是什么原因呢?就我個(gè)人短暫的人生經(jīng)驗(yàn),加上看書得到各種信息,個(gè)人以為,這不僅僅是外在原因和先天缺陷造成的,而是我們自己在潛意識(shí)當(dāng)中選擇了平庸。這就是很矛盾的,表面看,我們并不希望平庸,但是為什么潛意識(shí)中選擇平庸呢?
中國人的現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)造成了選擇的保守性
我們生活在這個(gè)土地上,從出生到死亡,無時(shí)無刻不受到這個(gè)土地上的各種明文化和潛文化的影響。其中國人的實(shí)用主義和現(xiàn)實(shí)主義就是其中積淀最深厚的一種文化。我們的父母師長,無時(shí)無刻都在傳遞這種精神,但是正是現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用主義讓我們變得更加平庸。實(shí)用主義讓我們需要立刻看到效果,而不是長遠(yuǎn)的虛無縹緲的未來。在大多數(shù)情況下,當(dāng)下的最優(yōu)選擇往往不是歷史的最優(yōu)選擇。整體原因還在于我們的目光往往并不長遠(yuǎn),只看到現(xiàn)在,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到整體最優(yōu)的判斷。西方人總的來說喜歡冒險(xiǎn),在不知道有任何結(jié)果的情況下,愿意付出最大的努力去奮斗,這樣即便不是個(gè)個(gè)都能成功,但是畢竟走出了局部極小值的范圍。對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的過分看重也限制了我們思維的廣度和深度,使得我們總是去思考身邊的問題,而不是思考更廣泛的問題。
我們對(duì)于結(jié)果的重視遠(yuǎn)大于過程
成王敗寇的歷史給我們太多的告誡,那就是一定要好的結(jié)局。實(shí)際上誰都不知道如何達(dá)到好的結(jié)局。結(jié)果是壞的,那這個(gè)人就是壞的。我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候往往一好百好,一壞百壞,這種非黑即白的二元思想抹殺了人性中復(fù)雜和豐富的本質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人在風(fēng)光的時(shí)候,我們很多人跟著捧場和贊揚(yáng),而不去看他成功的過程和真正經(jīng)驗(yàn),也不去贊嘆其中的各種值得分析的精神,我們看的都是表面的東西,這使得我們往往失去自己成長的機(jī)會(huì)。我們可以看歷史上的各種文學(xué)和歷史書,很少有客觀的,大多數(shù)一邊倒。這種文化氛圍并不是適合各種有意義的探索,因?yàn)槲覀儾荒苷嬲淖鹬厮^的失敗者。
思想和行為的懶惰讓我們平庸
我們?cè)诖蠖鄶?shù)成長的過程中,思想是懶惰的,不愿意去思考目前的問題,總是希望有人給自己的現(xiàn)成的答案。誰說中國人勤奮,勤奮只表現(xiàn)于體力勞動(dòng),但是很多時(shí)候我們不愿動(dòng)腦筋。我們把太多的時(shí)光浪費(fèi)在小事情上,把太多的關(guān)注浪費(fèi)在口舌中。法國的勒龐在他的書《烏合之眾》中詳細(xì)分析了類似現(xiàn)象。為什么一個(gè)個(gè)好人,最后可以被一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)到一個(gè)危險(xiǎn)的地步。這種群體心理的擴(kuò)大化,導(dǎo)致其中的每一個(gè)個(gè)體都失去了獨(dú)立的自我,甚至以參與其中而感到自豪。在日復(fù)一日、年復(fù)一年的生活中,漸進(jìn)陷入其中、無力自拔。生存的壓力使之心身疲憊,沒有的昔日的銳氣,更無為之而努力的行動(dòng),把一切說辭推向外面的環(huán)境。()這個(gè)是人心浮躁的社會(huì),身處其中非一己之力可以改變的;但是可以改變自己,讓自己靜心下來把一件事做深、做透,做到別人無以復(fù)加的程度。
貪欲讓我們平庸
狄更斯在《雙城記》寫下這樣的一段話:這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。我們的貪欲使得我們?cè)诿看蚊媾R選擇的時(shí)候,總是考慮利益的最大化,而不會(huì)去選擇自己可以做到的事情。貪欲之心擾亂了內(nèi)心的寧靜、又迷惑了雙眼,迷失了方向。總是在枉然中浪費(fèi)了大量的時(shí)間和資源。
我們不是沒有成為杰出者的潛力,也不是沒有成為有用人才的條件,我們最終成為了平庸的人,成為社會(huì)上可有可無的人,那是我們潛意識(shí)中選擇的結(jié)果,我們過于現(xiàn)實(shí)主義,過于重視結(jié)果,我們過于懶惰,也過于貪心,因此,對(duì)于平庸的結(jié)局,我們也似乎只能“幸福”地面對(duì)。
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