心術(shù)觀后感（一）

　　已經(jīng)很久沒有看現(xiàn)代生活片了。我不是不喜歡看生活片，主要是喜歡看時間跨度大的連續(xù)劇，例如《從農(nóng)奴到將軍》、《我這一輩子》類型的奮斗史。朋友介紹這一部《心術(shù)》，抱著試一試看的心態(tài)就下載看了起來，剛剛看了一點就被劇中的人物劇情吸引住了。這是一部作為國內(nèi)首部反應醫(yī)患關(guān)系的電視劇，電視劇《心術(shù)》將為人們真實的呈現(xiàn)醫(yī)護人員的生活環(huán)境與情感狀態(tài)，集中討論了醫(yī)患信任危機、醫(yī)生吃回扣、醫(yī)療訴訟等熱點社會話題。

　　現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)是現(xiàn)今社會的熱門話題，紅包基本成了醫(yī)院的代名詞，特別是做手術(shù)，只要是做手術(shù)的基本沒有不想送不送紅包這個問題的，患者很多都是在想，假如不送紅包，就不敢去做手術(shù)，總以為醫(yī)生會留一手，患者及家屬就會怕犯忌諱。受社會的影響，個別醫(yī)生的道德水準也降低了，不給紅包就給患者臉色看，把患者當作發(fā)家致富的工具。醫(yī)患關(guān)系開始緊張起來，患者不敢相信醫(yī)生。作為一個人幾乎沒有不生病的，生病就會和醫(yī)生打交道，作為患者信任醫(yī)生無疑對病情的治療，有著無可替代的作用，心理療法也是很重要的。我們應該建立起良好的醫(yī)療秩序，醫(yī)患雙方建立充分的信任，患者不信任醫(yī)生就很難徹底治療疾病。我的一個老領導給我講過這樣的他個人的親身經(jīng)歷：六十年代末，他剛剛大學畢業(yè)，在醫(yī)院工作，有一位婦女抱著一個孩子讓他治療，當時他看到這個孩子已經(jīng)死亡了，告訴這個婦女孩子不用治療了，但是，這個婦女還是不甘心的問：“陳大夫在不在？”（陳大夫是這個醫(yī)院比較有名望的的老醫(yī)生）。這是什么樣的一種信任啊，就是孩子已經(jīng)死亡了，沒有經(jīng)過自己信任的醫(yī)生判斷就不愿放棄。

　　《心術(shù)》是一部大型醫(yī)療題材電視劇，關(guān)注醫(yī)護群體，揭示當代中國的醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀。里面有許多橋段和臺詞直接觸及今天諸多敏感醫(yī)療話題，令人深思。首先是《心術(shù)》的真實感來自于它不簡單地追求戲劇性，而是擺脫神秘化的成見，重新去發(fā)現(xiàn)醫(yī)生的工作生活狀態(tài)�；羲煎恪⑧嵃�平們不總是遇到“急診”被緊急召回，工作之余他們也輕松調(diào)侃、家長里短；劉晨曦既是神經(jīng)外科醫(yī)生，同時也是腎衰竭患者的父親；“美小護”剩女愁嫁，常常因為護士身份而受到莫名的“歧視”……總之，和其他群體相比，他們一樣有困惑，也有尷尬，有委屈，也有成就感，只不過這些情感的來源和方式有所不同。這種真實顯示了作者創(chuàng)作的誠意，讓人自覺不自覺地對作品有了信任。建立在真實自然的情節(jié)基礎上，劇中人物大段大段的議論也就顯得入情入理了，并且放大了故事所要促成的“不同群體間的和解”的效果。

　　其次是真誠地理解醫(yī)患雙方。它沒有停留在醫(yī)患矛盾的表層去制造戲劇沖突，而是體貼地發(fā)現(xiàn)矛盾背后醫(yī)患雙方的訴求和心態(tài)�；颊�“鋼絲男”賴在醫(yī)院不走是病痛折磨和極度貧困所致，他最終選擇跳樓，想把捐款留給老婆孩子，為的正是擔起對家庭的責任。腦瘤需不需要做手術(shù)？有時候即便專家也言人人殊，并無定論，考慮到“手術(shù)與否”對患者產(chǎn)生的心理暗示，問題就會更加復雜……《心術(shù)》充分展示了這種復雜性，并且讓復雜性自身產(chǎn)生戲劇效果，在觀眾愉悅的觀賞中不斷地滲透和說服，最終讓人“心悅誠服”。

　　現(xiàn)在的個別患者及家屬恨不得殺雞取卵，有事沒事就去醫(yī)院鬧一番，個別媒體也并沒有起到一個很好的導向。任何事情，無論誰對誰錯，只要一扣上醫(yī)患關(guān)系的帽子，好像就是醫(yī)生在欺負患者。其實，就是一個技術(shù)非常精湛的好醫(yī)生也不可能避免醫(yī)療意外和無可預知的醫(yī)療事故，患者應該去理解醫(yī)護人員。

　　海清、張嘉譯、吳秀波等演員的精湛演藝，在這部電視劇里給觀眾留下深刻的印象。《心術(shù)》是從一個新的角度去重新審視醫(yī)患關(guān)系這個問題，哪怕不能起到什么實質(zhì)性作用，但是讓大家重新用一個較為公平的眼光去看待醫(yī)生，這部電視劇就算是一個比較成功的了。這一部電視劇對于醫(yī)生形象，細節(jié)漏洞無傷大雅，過度拔高則沒有必要。誰不希望現(xiàn)實中的大夫都這么帥氣、善良、負責，醫(yī)術(shù)高明還不收紅包？問題恰恰在于，如果我們經(jīng)受了《心術(shù)》的沐浴，使我們真正去理解醫(yī)務工作者，使他們更好的為我們大家服務。

　　心術(shù)觀后感（二）

　　看完《舌尖》，又發(fā)現(xiàn)了《心術(shù)》。

　　最早知道《心術(shù)》是在網(wǎng)上，說是寫“醫(yī)鬧”的。看到前不久全國幾起“殺醫(yī)”事件，如哈爾濱醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院的“水果刀”捅殺4名醫(yī)務人員、湖北荊州的手術(shù)室病人打人等，除了嘆息這個社會的不和諧，還想著《心術(shù)》也許不過是為了建設和諧社會而選擇的“教育片”。

　　不過看了兩集就感覺是被宣傳誤導了。還沒有看完就想寫點體會了。

　　《心術(shù)》并非只是寫醫(yī)護行業(yè)的職業(yè)道德，以及當今社會日臻尖銳的醫(yī)患關(guān)系，也許作者是想用這個做“噱頭”，好讓把持宣傳大權(quán)的爺們以為是“主旋律”，好過關(guān)吧！

　　《心術(shù)》不簡單，單就全劇處處時時所散發(fā)出的新時代的時尚與生活氣息而言，就足以看得出編導的功力�！缎男g(shù)》中角色的刻畫，臺詞的打磨，以及對于醫(yī)療內(nèi)幕以及醫(yī)患間情感甚至人性的激烈碰撞等的鋪墊和展現(xiàn)，表現(xiàn)了當下現(xiàn)實生活中醫(yī)護職業(yè)的真實一面，甚至尷尬的社會地位。全劇雖沒有著大力正面講述醫(yī)療界本該“仁心仁術(shù)”的救死扶傷的精神，卻通過一班或嚴謹、或幽默、或不羈，甚至有些調(diào)皮的醫(yī)護人員們再正常、大眾不過的生活，展現(xiàn)出了《心術(shù)》“不正”的目的——醫(yī)生護士也都是普通人：男醫(yī)生也會泡妞，女護士中也有剩女。而縈繞在劇中，常常爆發(fā)出的醫(yī)護間的“貧嘴”短語對白，更拉近了與大眾的距離。老人的健康問題，大齡男女的愛情、婚姻問題，孩子的教育問題，社會上的造假問題，影視娛樂圈的明星問題，……平日里，白衣裹身、口罩遮面，神秘感和疏離感十足的醫(yī)生護士們，除了工作中同樣的刻苦與忍耐，也少不了對世俗的抱怨和對美好生活的渴望，讓這一部本就“心術(shù)不正”的醫(yī)護劇，更加充滿了生活氣息。

　　作者并不是止于此，而是進一步說開去、說深去。

　　醫(yī)患之間的問題很大程度上來源于社會，現(xiàn)在的社會環(huán)境，讓人對醫(yī)生的服務更多地看作是一種特殊的商品，我付錢了就要得到等值的商品。《心術(shù)》故事展示的是，醫(yī)者僅有仁心仁術(shù)還是不夠的，還要有能夠手到病除，起死回生神手，要有能力擋住死神，任何的意外都不能發(fā)生，否則你的服務就不能得到認可，甚至會惹來一身的麻煩。社會只會同情所謂的弱者——病人。你若是費盡心力為病人解除了病痛，將病人從死神的懷里拉了回來，那是應該的，因為醫(yī)生就是救死扶傷的，是白衣天使。但你若有些許失誤，社會不原諒你，家屬不原諒你，你自己也不原諒你。因為你拯救的是生命，不是商品，商品可以互換，而生命只有一次，不能交換�！缎男g(shù)》也許想告訴我們，這種將醫(yī)者的服務看成商品買賣，是醫(yī)者和患者共同的悲哀，是我們這個社會的共同悲哀。

　　“鋼丁哥”想說仁心仁術(shù)在社會背景下的無能為力，醫(yī)鬧男及“醫(yī)鬧公司”也許想說的是社會道德環(huán)境，而路邊“撿”回來的患者賴月金最后不治，講的就是在生命面前，仁心仁術(shù)也是有限的，有時也是無力回“天”。仁心仁術(shù)也要社會的理解與支持。

　　《心術(shù)》還揭示了醫(yī)生這個行業(yè)的特殊環(huán)境和價值取向，告訴人們或者干脆說告訴管理部門，不能用一般的勞動關(guān)系和分配制度來衡量和評價他們。全社會的“官本位”評價體系與仁心仁術(shù)矛盾重重，急功近利的社會環(huán)境與仁術(shù)的長期積累特征矛盾重重，我們的社會管理科學還處于起步階段，還處于一把尺子打天下的時代。()醫(yī)者如此，醫(yī)院如此，我們每一個人的職業(yè)生涯何嘗不是被如此蹂躪著呢！

　　《心術(shù)》拍得很有誠意，它以當今社會日益突出的醫(yī)患矛盾為切入點，在沒有回避部分醫(yī)生“一切向錢看”價值觀的背景下，也沒有把重建良好醫(yī)患關(guān)系的責任推給社會，而是通過二師弟吳秀波和大師兄張嘉譯的一段對話，道出了醫(yī)生的責任：“師兄，我想你一定記得教授的話：醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關(guān)懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對待病人要像對待親人一樣。第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”我相信，大部分醫(yī)生都達到了第一重境界。能夠達到第二和第三重境界的，則是具備了仁心仁術(shù)的高人。大師兄和二師兄都是這種高人。

　　面對生命攸關(guān)，醫(yī)生的精神壓力大過任何一個行業(yè)和崗位。如果醫(yī)生缺乏患者基本的信任，讓醫(yī)護總是處于撇清責任，遠離糾紛思維定勢中，加上卑微不濟的薪水、隨叫隨到的工作、大打出手的醫(yī)鬧，一定會為醫(yī)療事業(yè)貢獻一生的理想打上重重的問號，不少人就會象谷醫(yī)生那樣另擇他業(yè)，“第一重境界”的醫(yī)生我們都將會失去。這才是真正的全社會的悲哀。

　　《心術(shù)》只是單方面的提出了醫(yī)生的責任，找回互信，消除“信任危機”，社會的責任還是要靠社會！

　　《心術(shù)》比《生死依托》精致百倍！

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