觀宇宙與人有感

　　文/閆平平

　　馬克思主義哲學告訴我們物質是世界的本原，物質決定意識，世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石�？戳恕度伺c宇宙》之后，我更加深刻的體味到了這一馬克思主義哲學的基本原理，使我更加堅定了馬克思主義的信念，使我更加認識到物質世界的唯一性。

　　看了《宇宙與人》這部影片。電影中詳細的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結合產(chǎn)生核聚變，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結構，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

　　《宇宙與人》這部影片汲取了現(xiàn)代天文學、物理學、生物學、地質學、人類學和生命科學等諸多學科的最新研究成果，運用了大量科學數(shù)據(jù)、圖像和實例，揭示了宇宙奧秘的真相，解答著一個個令人類曾經(jīng)迷惘的問題。讓我深刻領悟到了生命和人的自然本質。它用現(xiàn)代的科學文化知識向我們詮釋了世界是物質的，生物起源于物質，物質是人類起源的基石。

　　在以前的學習中，我們學習了生物的起源，明白了單細胞生物到智能的人類是如何一步一步進化的。地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球的特殊構造為生命的出現(xiàn)提供了機遇。

　　自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命�？茖W家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，科學家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強光、強磁場及射線等都是非�？膳碌模际强梢詫⑸鼜氐讱绲�。

　　地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質量太小而只能成為一顆死行星，這也許就是宇宙的選擇。

　　太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

　　物質世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段�；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

　　我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物"。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的

　　然而，這并不能讓我產(chǎn)生“人類是萬物之靈”這樣的觀點。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，就連地球也不過是宇宙中的一粒沙！濫用上天賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復！

　　既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應該感謝它們，應該讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比我們更偉大的生命。也許保護宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護地球是我們應該做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。

　　人們對宇宙的探索，開始于望遠鏡的發(fā)明。400多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠鏡，使人們的生活日新月異。透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實是一個火球，體積相當于11個地球。太陽在日復一日，年復一年地燃燒，發(fā)出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。陽光是萬物之本，失去陽光，便失去了生命。

　　動植物的生長，人類的進化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關鍵。人類是由猿分離出來的，最多不會超過1000萬年。和其他動物相比，人類的各種機能最復雜，最神奇。人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到人類的偉大和不平凡。

　　這次的電影，讓我重新認識了宇宙，也重新認識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺小；人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。在以后的日子里，我會多點學習各方面的知識來充實自己的人生，讓自己過得更充實自在。

　　在上次的馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片——《宇宙與人》。本片描寫了作為母親--宇宙給予我們的太多了，供給我們生存，發(fā)展的所有資源；水、空氣、土地、森林、礦產(chǎn)和臭氧層，母親已把她所有的一切都賜給了我們。可是我們--宇宙的兒女，卻把母親所給予的財富--那些不可再生的資源和可再生資源都逐漸地揮霍和糟蹋殆盡，使母親傷痕累累，也使我們陷入危機。我們不能繼續(xù)下去了，我們已長大成熟了，應當善待和奉養(yǎng)我們的母親，這就是本片告訴我們的。

　　只有一個宇宙。物質的宇宙能夠演化出生命，目前我們唯一所知道的就是我們自己的太陽系，但準確地說，生命很吝嗇地只選擇了它的第3顆行星——地球，生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年。從生態(tài)看，地球的美麗是獨一無二的，然而今天的地球因為有了人類，就不僅是生態(tài)星球，同時還是一顆文明星球。就是說，只有一個地球，我們必須善待地球，善待生命。

　　一個曾在法國“鯨魚學校”上學的13歲的學生，有一次他這樣寫道：“鯨魚是如此安詳，并讓我接近它。()它們的身體徐徐擺動。我靠近了一頭在母鯨上邊回游的小鯨魚。它藍色的已經(jīng)距我僅20公分，不安地望著我，不知我將怎么對待它。這太誘人！我忍不住去撫摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下長長的痕跡。這是多么美妙啊。”

　　實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協(xié)調并承擔著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發(fā)現(xiàn)了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機械性解釋。

　　宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體范疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。

　　宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。

　　我們可以認識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律，這樣，人與宇宙才能和諧共處。

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