佛法名句

1、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

2、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

3、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

4、復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。

5、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

6、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

7、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

8、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

9、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

10、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

11、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

12、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。——《大方廣佛華嚴經(jīng)凈行品》

13、歸元性無二，方便有多門。

14、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

15、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

16、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

17、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經(jīng)》

18、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

19、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

20、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

21、時波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。

22、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉�！　∷朗菢O大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。　　為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

23、復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

24、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

25、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

26、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

28、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。——《八大人覺經(jīng)》

29、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

30、釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

31、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

32、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

33、知見立知，即無明本。

34、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？

35、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

36、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發(fā)愿，生彼國土。

37、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

38、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

39、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。

40、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

41、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

42、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

43、十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

44、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至�，F(xiàn)在空寂。無作業(yè)者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

45、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

46、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

47、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

48、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

49、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

50、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

51、勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

52、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

53、無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。

54、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

55、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

56、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

57、覺了一切法，猶如夢幻響。

58、此身已在含元殿，更向何處問長安。

59、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

60、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

62、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》

63、或毀他節(jié)行。而妻女酬償�；蛭郾寺暶�。而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非輕薄狂生；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。

64、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。

65、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

66、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

67、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

68、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

69、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

70、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

71、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

72、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

73、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

74、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

75、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

76、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

77、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來�？鄻纷援敚瑹o有代者。

78、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

79、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。 ——《大方廣佛華嚴經(jīng)凈行品》

80、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

81、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

82、阿難即從座起。禮佛合掌，長跪白佛。世尊，若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。愿興慈悲，洗我塵垢。

83、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經(jīng)》

84、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。()

85、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

86、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

87、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。——《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

88、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

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