蔡元培名言

　　1、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　2、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　3、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。

　　4、把美育特別提出來(lái)，與體智德并為。

　　5、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

　　6、對(duì)于學(xué)生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對(duì)自己學(xué)問(wèn)能力的切實(shí)了解。四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

　　7、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　8、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　9、言有物，行有倫，論人格可稱君子；學(xué)不厭，誨不倦，惜本校失此良師。

　　10、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　11、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　12、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。

　　13、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　14、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　15、體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的鍛煉。

　　16、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

　　17、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)。

　　18、中國(guó)人是富于美感的民族。

　　19、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。

　　20、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

　　21、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

　　22、中國(guó)人是富于美感的民族。——蔡元培[3]式對(duì)公眾開(kāi)放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實(shí)物館”，將首次展出120余件珍貴文物。

　　23、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。()

　　24、我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。

　　25、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　26、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　27、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　28、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

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