德川家康名言
1、一己之道可立于天下,天下之道也盡在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、戰(zhàn)場上,無論是誰,稍稍有一點(diǎn)狂妄,就有滅頂之災(zāi),以至萬劫不復(fù)。
4、人一旦產(chǎn)生野心,就會(huì)生起重重幻想,仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
5、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣,勝亦只八分足矣。
6、財(cái)富學(xué)問和兵刃,構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。
7、人與人之間的爭斗,都是從缺點(diǎn)的沖突開始的,而人與人的合作,則是有點(diǎn)的結(jié)合。
8、家康自始至終都是一片真心,正是這種真心,才會(huì)讓眾人都拜倒在他膝下。
9、操天下權(quán)柄者,務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
10、世道安定的時(shí)候,若恣意妄為,輕率動(dòng)兵舞戈,定是邪道。
11、強(qiáng)大時(shí)沒有的爭端,在勢弱時(shí)必須會(huì)發(fā)生。
12、天既不會(huì)塑出人上人,也不會(huì)生出人下人,萬人皆兄弟,皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。
13、江海不捐細(xì)流而成其大,泰山不讓抷土而成其高。
14、吾不知生來生往,佛祖亦不知有涯。
15、萬物均非個(gè)人所有……人間有萬物,萬物皆屬人間。
16、疑心生了暗鬼。
17、殺人者人恒殺之,恕人者皆為人恕。
18、人的心中,佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖,也無人心中只有魔鬼。記住,千萬不可和魔鬼打交道,否則,你自我也會(huì)變成魔鬼。
19、德不孤,必有鄰。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之,要么暗暗地下定狠心,二者必居其一。
21、忍耐乃長久根本,憤怒是人生大敵。只知?jiǎng)俣恢獢,自害其身。常思己過,勿怪人非。凡事過猶不及。
22、沒有敵人比自我的心更可怕。
23、過于豐厚的俸祿,反而會(huì)削弱斗志。
24、責(zé)人不如責(zé)己,不及勝于過之。
25、最信得過的,不是兄弟兒女,而是忠貞的家臣。
26、我連天下都能搭救,還救不了一個(gè)石田三成?
27、人情義理武士道毅力,被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽,多么可笑!然而,正是在這些束縛之下,人生的價(jià)值才得以體現(xiàn)。
28、這世上有生命死大樹,咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了,卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會(huì)年年生長,年年開花,萬世不休。
29、只知?jiǎng)俣恢獢。睾ζ渖恚?/p>
30、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,必須連兒女妻子都要舍棄。
31、偶然,常常會(huì)比任何策劃者更善于制造絕妙的機(jī)會(huì),來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。
32、壓抑自我的情感,才能通情達(dá)理,這便是作為大將就應(yīng)具備的謹(jǐn)慎,若無這種謹(jǐn)慎,如何去駕馭別人?
33、只知?jiǎng)俣恢獢,必害其身?/p>
34、人類的語言往往只能表達(dá)出一種期望,卻無法詮釋真理,這就是悲哀的根源。
35、人生在世,往往身不由己,人人頭頂都有命運(yùn)宿命和天命三柄利劍。
36、根本之道的果實(shí)只有一個(gè),而花卻有千差萬別,要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心,便不能治天下。
37、在欲望面前,人就像嬰兒一般軟弱無力。
38、人們常說,世上有才之人有兩種:一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者;另一種,則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗,須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。
39、“武”這個(gè)字,寫作“止戈”。
40、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛,才是一個(gè)母親真正的喜悅。
41、當(dāng)一個(gè)人有心事的時(shí)候,無論是笑容還是舞蹈,都會(huì)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的夸張。
42、以不自由為常事,則不覺不足。心生欲望時(shí),應(yīng)回顧貧困之日。
43、對(duì)天下人不分彼此,一視同仁,即所謂“誠”。
44、看不見佛陀之光,不關(guān)注佛陀,而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使運(yùn)用謀略,也是沒有根基。
45、為政者若不知法度在先還是道德在先,便變成只會(huì)用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德,乃是舍棄自家情感,始終能設(shè)身處地為他人著想,知?jiǎng)e人疼痛。道德當(dāng)始終為先,而法度其實(shí)乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。
46、人生決定于發(fā)奮與否,這點(diǎn)毋庸置疑,但不可否定的是,意志并不能完全左右人的命運(yùn)。
47、深思熟慮處理事務(wù),方是為政之道。
48、只要平心靜氣,忍耐磨練,上天總有一天會(huì)眷顧他,那時(shí),愉悅就會(huì)到來。
49、下無諍臣便上無明主。
50、人的一生有如負(fù)重致遠(yuǎn),不可急躁。
51、人一旦執(zhí)著于貪欲,無盡的痛苦必會(huì)終生相伴。
52、一個(gè)不明戰(zhàn)事的孩子,怎會(huì)明白太平的珍重?因此,神佛才時(shí)常把人拖入戰(zhàn)場,逼迫人進(jìn)行反省。
53、人之賢愚乃是由其心念決定。
54、人人都是如此,就像人們不會(huì)感謝自我的手和腳一樣,理所當(dāng)然存在的東西,當(dāng)它毋庸置疑地存在時(shí),人們往往會(huì)對(duì)它牢騷滿腹,或動(dòng)輒怨天尤人。
55、心生欲望時(shí),應(yīng)回顧貧困之時(shí)。
56、沒有負(fù)擔(dān)的人做不成任何事情。
57、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個(gè)瞬間的相會(huì),為了瞬息的相會(huì)傾盡真心,這便是茶道的主張,是能豐富人生的真意。
58、老人乃是家中的至寶。
59、務(wù)必時(shí)刻傾聽百姓的聲音。
60、君子之澤三世而斬。
61、人各有志,人各有欲,人各有念,諸心難齊。
62、真正的力量來自正義,若不以匡扶正道為根本,所有的行動(dòng)都會(huì)成為不軌之謀。也許騙的了別人,卻騙不了自我。這便是人的宿命。
63、人們務(wù)必克制心中的欲望,懂得忍讓。
64、士氣就像風(fēng)氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強(qiáng)勢的風(fēng),即使毫無好處,也會(huì)有人趨之若鶩,反之,就會(huì)悄然消逝。
65、時(shí)日就是最好的藥,隨著時(shí)光流逝,新的經(jīng)歷會(huì)掩蓋舊的痕跡,不必刻意去遺忘。
66、器物歸根到底是被人使用,而不是來驅(qū)使人。
67、若敵人稍一激你,你便惱羞成怒猛沖蠻打,是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會(huì)為挑釁和貶抑所動(dòng)。
68、人人都為性命存續(xù),上連遠(yuǎn)古祖先,下續(xù)子孫后代。
69、兵法講究的乃是去敵,不是樹敵。
70、梅花只是靜靜地綻放,并未召喚黃鶯。
71、當(dāng)一個(gè)人感到末日快要來臨,就會(huì)主動(dòng)將性命融入自然。
72、戰(zhàn)事有勝敗,人亦有幫忙弱者的天性。
73、自我要活下去,也要讓別人活下去,沒有這樣的智慧,就算不得人。
74、心懷寬恕,則能無事長久。
75、人生有如負(fù)重致遠(yuǎn),不可急躁。
76、世上再?zèng)]有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者,將來方能成大器。
77、無禮之富不能成富。
78、不能正本,焉能清源?
79、要想建立一套別人無法明白的兵法,就務(wù)必?fù)碛胁灰粯佑诔H说膶W(xué)問。若是學(xué)問和知識(shí)與他人無異,心中所想也便會(huì)很快被人識(shí)破。--織田信秀
80、有些事無法用密探和屠戮獲取,卻可透過抓住人心來守護(hù)。
81、幻想盡能夠天馬行空,但眼下卻遠(yuǎn)沒有那么盡如人意。
82、一種力量在無形中左右人的命運(yùn),即賢愚有別。
83、為官者,驕奢必?cái) ?/p>
84、佛說,地水火風(fēng)共成身,隨波因緣招異果。
85、天下屬于天下之人,并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人,還有萬千后人。
86、一般的相對(duì),是敵對(duì),是爭斗,最多只能破邪顯正,結(jié)果會(huì)留下怨恨。愈是將有無對(duì)立,怨恨就愈深。但是,有筆,就務(wù)必有紙,筆與紙便是相對(duì),相輔相成。
87、不及勝于過之。
88、看不見的東西總會(huì)令人生忌。
89、大名不可與嗣子居于一處,信長公本能寺之變父子同時(shí)身死,便是前車之鑒。
90、責(zé)人不如責(zé)己。
91、心中無慈悲之正直,實(shí)乃冷酷。
92、把平時(shí)的想法帶到戰(zhàn)場上,就會(huì)變得優(yōu)柔寡斷膽小懦弱;反之,用戰(zhàn)場上的決斷處理日常事務(wù),就會(huì)成為讓人噤口側(cè)目的暴戾之人。
93、人情,乃是人間之情,而非一家一戶之私情,是指對(duì)那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
94、毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。
95、區(qū)別命運(yùn)宿命和天命:好比有一個(gè)圓盆,內(nèi)有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉擇,在盆內(nèi)抉擇,便是命運(yùn)。因此命運(yùn)可因人意愿改變。人走到盆的邊上,再也無法前進(jìn),便是人的宿命。所謂天命,便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道這世上還有事情乃是自我奈何不得,方能隨機(jī)應(yīng)變。我的天命是什么?上天就應(yīng)賦予每個(gè)人使命。若未弄清這些,無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿,無論你如何掙扎,都無用處。
96、自助者,天助之。
97、出家二字,從字面上看,是走出家門。這個(gè)“家”,是包含各種現(xiàn)世矛盾的家,舍棄這個(gè)家,乃是為了到達(dá)一個(gè)新的目標(biāo)。
98、人當(dāng)時(shí)時(shí)有坐于漏船居于火屋之心。
99、慈悲為草木根本,人和乃花朵果實(shí)。慈悲無疆,人和無界,要培養(yǎng)慈悲之本,應(yīng)始終以人和為念,并以此作為生意成功的根本。有公有私,各得其宜,方為人生上上之策。
100、認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人,可稱為能吏。而將所有事納入視野,并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來,適度裁斷者,便可為重臣。故,很多時(shí)候,吏做不了重臣,重臣亦不必須做得了能吏。
101、視不自由為常事,則不覺不足。
102、人生并無善惡,只有眼睛去決定,必鑄成大錯(cuò)。說誰人為善,誰人為惡,心底必有偏見,以為令自我滿意者便是善人,令自我不滿者便是惡人。去掉偏見,人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方,自身欲望的多少,都會(huì)給它染上不一樣的顏色。
103、人皆有夢(mèng),難在將夢(mèng)成真之途。
104、若將命運(yùn)看做絕對(duì)不可改變的東西,就必然通向絕滅;若將自我視為能夠改變一切的絕對(duì)存在,又會(huì)陷入虛妄與盲動(dòng)。但無論世間如何評(píng)頭論足,人大概只能將自我視為絕對(duì)的存在,別無道路。成也罷,敗也罷,人所要做的,就是按照自我的意志去實(shí)踐。
105、寬恕一切,能夠讓人逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)和偉大。
106、命數(shù)不會(huì)眷顧一個(gè)無所事事之人,特意為他開辟1條出人頭地的道路。
107、兒子死在老子前面,便是不孝!
108、善政自有善民,惡政自有惡民。
109、心懷寬容,視怒如敵,則能無事長久。
110、所有的迷惘都來自內(nèi)心的猶豫。
111、人有九分聰明,只欠一分火候。
112、男子總是先責(zé)備自我最親近的人。
113、天命不可違,卻能夠知天命,盡人事。
114、忽略了感情的策略,并非真正的策略。
115、這個(gè)世道不會(huì)如此容易就能持續(xù)太平。故真正致力太平之人,會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)起戰(zhàn)事,正因他們想告訴世人:若不更加謹(jǐn)嚴(yán)忠誠發(fā)奮,太平必守護(hù)不住。
116、不能多多生兒子,便掌管不了天下。
117、從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中,見出絲絲未來之跡。
118、你感到害怕時(shí),對(duì)方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會(huì)讓人看出而已。
119、視怒如敵。
120、日本要成為世上第一,日本人就當(dāng)有世上第一的器量和見識(shí)。
121、打仗講策略戰(zhàn)術(shù),但比起這些來,更有影響的乃是士氣,乃是對(duì)勝負(fù)的自信,乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。
122、只靠刀槍決不能得天下太平,只有讓世人心服口服的“德”和順應(yīng)天意的“真”,才能帶來真正的太平。
123、所謂的霸道,就是為了取勝而欺騙別人;王道,便是以慈悲之腸和仁德之心治國。()
124、非要改變那些無法改變的東西,到頭來只是徒勞;本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說,既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運(yùn),也確實(shí)存在著由命運(yùn)主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而動(dòng),但人的所動(dòng),都是正因期望逃脫宿命。
125、蟹掘等身之穴。
126、個(gè)人的智慧總會(huì)有限,所謂真正的智者,必定善于傾聽別人的意思,擇其善為己用。因此,真正智者的智慧,永遠(yuǎn)不會(huì)停滯。
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