熱愛(ài)學(xué)生 教書(shū)育人

愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是一個(gè)合格教師必備的條件。列夫托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么也只能是一個(gè)好老師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將比雖然讀過(guò)很多書(shū)，但卻熱愛(ài)事業(yè)，也不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！眲e林斯基也認(rèn)為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)善行，憎恨惡行的品質(zhì)。教師教書(shū)育人必須通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生來(lái)體現(xiàn)。教師的職業(yè)道德的其他要求，應(yīng)該圍繞著熱愛(ài)學(xué)生，更好地為學(xué)生服務(wù)作為道德核心和精髓。

一、 熱愛(ài)學(xué)生的重要性。

一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿真摯的愛(ài)，才可以激發(fā)做好這一工作的高度責(zé)任感，獲得育人的豐碩的成果。

（一）、沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的育人教育。我們的學(xué)校，師生關(guān)系在根本利益上是一致的，講究平等、友愛(ài)、相互尊重。在師生關(guān)系中，主導(dǎo)方面是教師，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度， 影響師生之間的關(guān)系，影響育人的效果。所以，我們應(yīng)把熱愛(ài)學(xué)生作為調(diào)整師生關(guān)系的砝碼。

（二）、教師價(jià)值的體現(xiàn)。教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的關(guān)懷，對(duì)有特色社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，是教師人生價(jià)值的表現(xiàn)。教師的工作針對(duì)的是學(xué)生，教師若要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就應(yīng)該全身心地愛(ài)護(hù)學(xué)生。

（三）、熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)該是教師的天職。他蘊(yùn)藏了教師對(duì)自己所從事的神圣事業(yè)的熱愛(ài)追求，包含著教師的天賦和教育智慧，以及教師崇高的精神境界和寬闊的胸懷。在整個(gè)教育過(guò)程中，教師的愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的客觀情景，可以在教師與學(xué)生之間建立心靈溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)因，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正成功的教育。

二、熱愛(ài)學(xué)生的原因。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。“不懂得熱愛(ài)學(xué)生的人，不配入教育的圣殿�！边@一見(jiàn)解很精當(dāng)。教師熱愛(ài)學(xué)生是社會(huì)的、高級(jí)的、政治的精髓。那么，教師為何要熱愛(ài)學(xué)生呢？

（一）、熱愛(ài)學(xué)生是教育、塑造學(xué)生美好心靈的重要條件。

常言道：“親其師，信其道”，情通，才能理達(dá)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在接受教育過(guò)程中，觀察和體驗(yàn)到教師對(duì)自己的無(wú)微不至的關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)完全是為了自己的健康成長(zhǎng)的時(shí)候，就會(huì)由尊敬教師對(duì)教師產(chǎn)生感情，樂(lè)意接受教師講的道理并努力把教師的要求轉(zhuǎn)化成自己的行動(dòng)，從而塑造學(xué)生的美好心靈。

（二）、 熱愛(ài)學(xué)生可幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

學(xué)生一般都是在接受教師的教育過(guò)程中來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生受到教師熱忱的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷，得到良好的感情體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)使他們懂得應(yīng)如何用高尚的道德情操去對(duì)待別人，學(xué)會(huì)關(guān)心集體，學(xué)會(huì)處理人與人之間的關(guān)系，這正是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、人生觀的基礎(chǔ)。熱愛(ài)學(xué)生就要做到既教書(shū)又育人。現(xiàn)在的學(xué)生與以前的學(xué)生有很大的不同，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他們的視野更開(kāi)闊、知識(shí)更豐富、思想更活躍，所以更要求教師對(duì)學(xué)生了如指掌，這樣才能做到因材施教，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、如何熱愛(ài)學(xué)生。

孔子說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”表明孔子非常關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。盧梭認(rèn)為，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，教師以善良的態(tài)度對(duì)待學(xué)生是很重要的。

第一要尊重學(xué)生。即尊重學(xué)生的人格，尊重其隱私權(quán)。受中國(guó)“師道尊嚴(yán)”、“嚴(yán)師出高徒”及“棍棒底下出孝子”等傳統(tǒng)觀念的影響，我們有不少的教師把“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的“嚴(yán)”理解成了對(duì)學(xué)生一律的嚴(yán)肅面孔，甚至于加上體罰。我們反對(duì)這種“嚴(yán)”，特別是后者，這是有悖于現(xiàn)代教育關(guān)于尊重學(xué)生的理念的。雖然我國(guó)當(dāng)前對(duì)懲罰教育的完全否定是失之偏頗的，但是打罵與侮辱學(xué)生的行為卻于法于理都是不對(duì)的，因?yàn)樗鼈�害了學(xué)生的人格與自尊。有的教師關(guān)心學(xué)生不注意方法，以至于出現(xiàn)私拆學(xué)生信件、公開(kāi)學(xué)生私密等事件。雖然絕大多數(shù)是出于關(guān)心，但是，我們的愛(ài)心必須恪守法律。其實(shí)，我們完全可以通過(guò)談心的方式，用情理感化說(shuō)服他，讓他自己心甘情愿地交出內(nèi)心的私密，多數(shù)情況下，還有彷徨與求助。這時(shí)，我們只要記住疏導(dǎo)與保密兩條原則就行了。

第二要信任學(xué)生。在學(xué)業(yè)上，我們要鼓勵(lì)每一名同學(xué)的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至是可能的進(jìn)步，相信通過(guò)他們的努力，都會(huì)獲得不斷的進(jìn)步。在人品上，我們不能輕易懷疑學(xué)生，特別是涉及到敏感的品行問(wèn)題，比如小偷小摸行為。筆者就有這樣至今記憶猶新的揪心經(jīng)歷，我沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查，就嚴(yán)厲批評(píng)一名學(xué)生不該悄悄拿同學(xué)箱子里的食物，看著他稚氣未脫的臉漲得通紅，頓時(shí)口吃起來(lái)，我挺滿意自己的破案如神呢！然而，后來(lái)的一場(chǎng)全省中學(xué)生作文競(jìng)賽，改變了我的看法。這名同學(xué)用朱自清《荷塘月色》般的筆觸傾訴了被自己心愛(ài)的老師冤枉的無(wú)盡委屈，當(dāng)時(shí)，我的心被重重的抓了一下……雖然，他得了獎(jiǎng)，但是，我卻悵然若失……

第三要嚴(yán)格要求學(xué)生。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。真正的教育者就要把這兩方面結(jié)合起來(lái)，這種結(jié)果的真諦就是對(duì)學(xué)生的關(guān)心。也只有這種關(guān)心才能如水載舟，載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，你用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。”

可見(jiàn)，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是我們老師的一項(xiàng)光榮而神圣的責(zé)任，也是我們老師教書(shū)育人的重要一環(huán)。

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