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師德師風(fēng)反思與體會(huì)(精選多篇)

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第一篇:師德師風(fēng)反思與體會(huì)

趙慧

隨著咱們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的有形物質(zhì)得到迅速發(fā)展,而一部分人的無形道德卻與之發(fā)展越來越不相應(yīng),存在著不少問題,比如:對信念與實(shí)惠,奉獻(xiàn)與索取,競爭與合作,效率與公平,社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益,向前看與向錢看,黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題,許多人認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延,有的人見義不為、見死不救、為富不仁,有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格,有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延,對社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。這些問題都需要新時(shí)期的道德觀來指引方向。

從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿到孔繁森、吳登云、任長霞, 一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字,每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。

古人說過“一言以喪邦,一言以興邦”,“祖國興盛,人人有責(zé)”。對于學(xué)生來說首先要在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中培養(yǎng)他們的榮辱觀。要讓他們懂得‘愛’,培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家,這樣長大之后才能真正懂得愛國主義,懂得去服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì)。記得我的老師從小就教我們唱過“下班回到家,媽媽辛苦了,請喝一杯茶”。我們是這樣慢慢體會(huì)到父母的愛,現(xiàn)在我也是老師,我會(huì)用我接受到的教育教給學(xué)生如何愛家,讓他們把中華民族的光榮傳統(tǒng)一代一代傳下去 。細(xì)細(xì)品味,認(rèn)真思考,總書記提出的這八榮八恥,從培養(yǎng)學(xué)生們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛,從樹立學(xué)生們遵守法紀(jì)到崇尚道德,從激發(fā)學(xué)生們熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承,也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部內(nèi)涵。每個(gè)字,每個(gè)詞,每句話,都含義深刻、充滿期待、深懷希望,更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼,但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹立得如何,因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約,它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。

因此,我想在今后的工作中,我要從大處著眼,小處入手,加強(qiáng)學(xué)生們的養(yǎng)成教育,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處,為學(xué)生們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。傳承中華民族美德是我們教育工作義不容辭的責(zé)任。所以,我們還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)xx關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神和師德師風(fēng)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,進(jìn)一步提高自身修養(yǎng),師德水平,做到以德服人,以行動(dòng)帶動(dòng)人,以真情感染人。更要以身作則,增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí),將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中,以自己的模范行為教育影響學(xué)生們,為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇:師德師風(fēng)反思與體會(huì)

師德師風(fēng)反思與體會(huì)

永豐中學(xué)日你妹201*-11-24

著咱們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的有形物質(zhì)得到迅速發(fā)展,而一部分人的無形道德卻與之發(fā)展越來越不相應(yīng),存在著不少問題,比如:對信念與實(shí)惠,奉獻(xiàn)與索取,競爭與合作,效率與公平,社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益,向前看與向錢看,黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題,許多人認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延,有的人見義不為、見死不救、為富不仁,有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格,有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延,對社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。這些問題都需要新時(shí)期的道德觀來指引方向。

從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿到孔繁森、吳登云、任長霞, 一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字,每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。

古人說過“一言以喪邦,一言以興邦”,“祖國興盛,人人有責(zé)”。對于學(xué)生來說首先要在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中培養(yǎng)他們的榮辱觀。要讓他們懂得‘愛’,培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家,這樣長大之后才能真正懂得愛國主義,懂得去服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì)。記得我的老師從小就教我們唱過“下班回到家,媽媽辛苦了,請喝一杯茶”。我們是這樣慢慢體會(huì)到父母的愛,現(xiàn)在我也是老師,我會(huì)用我接受到的教育教給學(xué)生如何愛家,

讓他們把中華民族的光榮傳統(tǒng)一代一代傳下去 。細(xì)細(xì)品味,認(rèn)真思考,總書記提出的這八榮八恥,從培養(yǎng)學(xué)生們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛,從樹立學(xué)生們遵守法紀(jì)到崇尚道德,從激發(fā)學(xué)生們熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承,也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部內(nèi)涵。每個(gè)字,每個(gè)詞,每句話,都含義深刻、充滿期待、深懷希望,更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼,但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹立得如何,因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約,它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。

因此,我想在今后的工作中,我要從大處著眼,小處入手,加強(qiáng)學(xué)生們的養(yǎng)成教育,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作

為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處,為學(xué)生們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。傳承中華民族美德是我們教育工作義不容辭的責(zé)任。所以,我們還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)xx關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神和師德師風(fēng)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,進(jìn)一步提高自身修養(yǎng),師德水平,做到以德服人,以行動(dòng)帶動(dòng)人,以真情感染人。更要以身作則,增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí),將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中,以自己的模范行為教育影響學(xué)生們,為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇:教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)

的,無意傷害是無心的結(jié)果,但無心之過變有過,歸根到底,還是與教師的素質(zhì)有關(guān)?v觀上述所言,教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能,要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通,探究行為的原因,教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。

第四篇:教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)

教師既是知識(shí)種子的傳播者,文明之樹的培育者,人類靈魂的塑造者,又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者,是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而,教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一,它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果,而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。一、心靈關(guān)懷的無知——比比皆是的傷害教師對于學(xué)生思想和情感的

影響價(jià)值是不言而喻的,教師的一言一行、一舉一動(dòng),都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而,許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn),以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知,由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對學(xué)生心靈的傷害問題的探研者,對325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn),年齡越小,年級(jí)越低,學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵,有的教師甚至隨意舉手(本文來自公文素材庫:Wwww.hmlawpc.com)打?qū)W生;還有的教師不顧學(xué)生的顏面,故意貶損學(xué)生的人格,等等。在學(xué)生遭受的傷害中,被調(diào)查者認(rèn)為,體罰是表面的,而心罰所受到的傷害則是長期的,甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生,他的英語成績很差,他自己很想學(xué)好,但又不知道怎樣學(xué),有一天上課時(shí),英語老師按順序叫學(xué)生站起來回答問題,眼看就要輪到他了,他心里很激動(dòng),因?yàn)槟堑李}他能做出來,但還是有點(diǎn)緊張,然而,英語老師卻沒有叫他,而是叫了他后面的同學(xué),這時(shí),這位學(xué)生感到侮辱,后來升高中時(shí),英語才考了48分,使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子,尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見,客觀地講,英語老師沒叫他回答問題是無意的,而是認(rèn)為英語老師可能一時(shí)疏忽,但對于這個(gè)學(xué)生來說卻不是無意的,他認(rèn)為是英語老師看不起她,嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中,英語教師的無意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī),而且發(fā)展到害怕上英語課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對未來的焦慮。當(dāng)然,引發(fā)無意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生,歸之于她的無中生有和過度自尊。但是,這并非說老師沒有任何責(zé)任,從心靈關(guān)注的角度來看,老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分,不能隨心所欲,更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈事實(shí)上,許多教師行為偏差,也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說,教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果,必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是,教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來看的,教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象,它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù),才會(huì)有安身立足之本,因此,教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏,時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是,教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即,教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征,這樣,教育才會(huì)成為兒童自身的需要,并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來看的,這就是說,教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng),如果教育脫離了人的身心實(shí)際,那么,就很難言人的身心發(fā)展了,因此,教育中的有關(guān)年齡特征的問題,是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中,就教師的工作性質(zhì)而言,主要應(yīng)該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn):第一,教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的,教師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容,但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上,卻是教師義不容辭的責(zé)任,這就離不開教師對學(xué)生本身的研究了;第二,教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo),還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展,是為了人類的生存幸福而服務(wù)的;同時(shí),社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的,永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí),教育的效果才會(huì)真正顯露出來,我們才可以說教育是成功的,而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展,外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì),則又都離不開教師對學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循,也就是說,以人為本,以人的身心素質(zhì)為本,這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn),而且也是教育的最終歸宿,對此,任何人都是不能忽略或輕視的,否則,就無真正的教育效果可言!因此,從心靈關(guān)注的角度來看,兒童的心靈具有可塑性,同時(shí)也是一顆脆弱的心靈,一顆向上的心靈,一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果,并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否,而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí),符合兒童身心實(shí)際的教育,又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的,要關(guān)注學(xué)生心靈的成長,要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為,教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征,并以此作為教育的起點(diǎn)。三、心靈關(guān)懷的策略:掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后,還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù),這是教育怎樣更好地防止教育傷害,避免無意傷害,根除有意傷害的又一重要的前提條件,在學(xué)生心靈成長

第五篇:201*年師德師風(fēng)反思體會(huì)

許志春

“無德無以為師!闭嬲齼(yōu)秀的教師,一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛,對學(xué)生的愛,對事業(yè)和未來的愛,都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé),就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們,肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代,為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神,必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

勿庸置疑,學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外,就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行,嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng),如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn),勢必會(huì)不知不覺地對學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小,對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的,他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的,可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神,一個(gè)手勢,一句看似無關(guān)緊要的話語,都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事(哪怕很。,或者說過的一句錯(cuò)話(哪怕很短),都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育,則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n,上課時(shí)應(yīng)付了事,甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí),或作一些模棱兩可的解釋,而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò),將錯(cuò)就錯(cuò),最后損害的是教師的形象,是教師的威信。相反,若能知錯(cuò)就改,學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你,而會(huì)更尊敬你,大大增強(qiáng)了你的威信。

有一次班會(huì)課上,我看見教室地上有很多紙屑,于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來,學(xué)生們看見我在撿,也都加入了我的行列,教室很快就變干凈了,自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說,但卻收到了很好的教育效果,我想這就是率先垂范的教育力量。

垂范師德不是一朝之功,而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車上,我常常給老弱病殘者讓座,雖說這件事小之又小,但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義,因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼,而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣,試問:教師尚且做不到,又有什么理由去教育學(xué)生呢?

教師只有規(guī)范自己的言行,做到為人師表,才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育,使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化,教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

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